4 אקטאבער 1582 - 4 אקטאבער 2019: 437 יאָר פון יראַשאַנאַל און ירעגיאַלער צייט סיסטעם

קסנומקס. קסנומקס. קסנומקס
6 אינטערנאַציאָנאַלע זיצונג פון עקסאָפּאָליטיק, געשיכטע און ספּיריטשאַוואַלאַטי

"פֿון אַלע אומאויסגעפֿאָרענע השערות און קריטעריעס לויט וועלכע מיר מעסטן אונזער טעגלעך מענטשלעכן לעבן אויפן פלאנעט ערד, איז די גרעסטע און טיף אומפרעגליכער געצייג און אינסטיטוציע באוואוסט ווי דער גרעגאריאנישער קאלענדאר."

וואָס איז קאַמאַנלי געזאגט

"די צייט צווישן 5 טן אקטאבער און 14 טן אקטאבער 1582 איז געווארן אויסגעמעקט. פון קורס ניט ממש; בלויז אין די קאַלענדאַר. די צען טעג זענען דערקלערט ניט-עגזיסטאַנט דורך פּאָפּע גרעגאָרי קסייי ווי אַ טייל פון דער רעוויסיאָן פון די דזשוליאַן קאַלענדאַר געגרינדעט דורך יוליוס קיסר אין 46 בק. אַרום 1575, די דזשוליאַן קאַלענדאַר איז געפונען צו זיין 10 טעג הינטער די סעאַסאָנס. פֿאַר בייַשפּיל, יסטער אנגעהויבן שפּעטער ווי עס זאָל און יווענטשאַוואַלי אריבערגעפארן אין די זומער. די דעוויאַטיאָן אין די קאַלענדאַר איז געווען רעכט צו דעם פאַקט אַז די זונ - יאָר (די צייט וואָס די ערד אַמאָל גייט אַרום די זון) איז 11 מינוט קירצער ווי די גאנצע דזשוליאַן קאַלענדאַר. צו זיין פּינטלעך, די זונ - יאָר איז אַקשלי 365 טעג, 5 שעה, 48 מינוט און 46 סעקונדעס.

פּויפּסט גרעגאָרי האָט געראַטעוועט די סיטואַציע (און די צייטן) דורך באשטימען א קאמיטעט צו לייזן דעם פּראָבלעם. עס האָט געדויערט פינף יאָר, אָבער צום סוף האָבן א גרופע אָנגעפֿירט פון דאָקטער אַלויסיוס ליליאַ און דער אסטראָנאָם קריסטאָף קלאַוויוס פארגעלייגט צו אנולירן דריי עיבור־יארן יעדע 400 יאָר כּדי צו האלטן די פּינקטלעכקייט פונעם לוח. בעשאַס די יבערגאַנג צו די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר, 10 טעג זענען אַפישאַלי דערקלערט ניט-עגזיסטאַנט, און 4 אקטאבער 1582 איז געווען דערקלערט 15 אקטאבער. היינט איז דער גרעגאריאנישער קאלענדאר, איינגעפירט צום ערשטן מאל אין איטאליע, שפאניע און פארטוגאל, דאס מערסט באניצטע סיסטעם אין דער וועלט.

וואָס טאַקע געטראפן

לאָמיר איצט ונטערזוכן די אנדערע זייַט פון דער געשיכטע באזירט אויף ווי דזשאָסע אַרגועללעס פּרעזאַנץ עס אין דעם אַרטיקל קיצער קריטיק פון די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר:

"קאַלענדאַר איז אַ קאָנטראָל געצייַג. די צוויי וויכטיקע רעפארמען אין קאלענדאר אין דער היסטאריע זענען געווען דער יוליאנישער קאלענדאר רעפארם פון 46-45 פאר דער ציווילער רעכענונג און דער נאכפאלגער, דער גרעגאריאנישער קאלענדאר, פון 1582 נאך יוליוס קיסר'ס מאטיוון זענען קלאר פארבונדן צו זיין פערזענלעכע אמביציעס און דער פארוואנדלונג פון רוים פון א רעפובליק צו אן אימפעריע. . די קאַלענדאַר פון יוליוס קיסר האָט פארזיכערט דעם הערשאפט פון דעם קייסער. די וועג ווי די עמפּייערז געניצט די דזשוליאַן און שפּעטער די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר פּערסיסטאַד ווי אַ געצייַג פון קאָנטראָל, וואָס איז איצט ינעקסטריקאַבלי לינגקט צו די לויף פון געשיכטע. "די יאָר פון צעמישונג" (46 בק) פון 445 טעג, וואָס איז געווען טייל פון די דזשוליאַן רעפאָרם, איז גאָר פאָטאָ דורך די רגע הויפּט רעפאָרם, די גרעגאָריאַן רעפאָרם, אין וואָס עס זענען געווען צען טעג צווישן 5.-14. אָקטאָבער זטר פאַרפאַלן אויף אייביק צו מאַכן אַ קאַלענדאַר
קען "פאַרגלייכן" מיט דער זון. און בשעת קאַטהאָליק לענדער אין אייראָפּע אנגענומען די רעפאָרם אָן שוועריקייטן, פּראָטעסטאַנץ רילאַקטאַנטלי מסכים. איבער אמעריקע איז דער יוליאנישער קאלענדאר אבער איינגעפירט געווארן אלס א אינסטרומענט פון מאכט און א סימבאל פון הערשאפט איבער די היימישע פעלקער וואס האבן אונטערגעווארפן אייראפעער, אריינגערעכנט די מאיא, אינקאס און אזטעקס - אלע פון ​​זיי, צווישן אנדערע קאלענדארן, האבן געציילט דרייצן מאנאטן. / 28-טאָג קאַונץ.

ווי פֿאַר יוליוס קיסר, דער מאָמענט איז געווען גענוג פּאָליטיש פֿאַר גרעגאָרי קסייי צו רעפאָרמירן, אָבער דאָס מאָל אַרום די וועלט, ווי אַ וועג פון יקספּרעסינג און יקספּאַנדינג מאַכט און געוועלטיקונג. אין לויף פון די יקספּאַנשאַן פון אייראפעישער מאַכט אַרום די וועלט, לענדער וואָס ביז אַהער האָבן זייער אייגענע סיסטעמען פֿאַר קאַונטינג צייט אויך אנגענומען דעם גרעגאָריאַן (דזשוליאַן) קאַלענדאַר און די זונ - יאָר סיסטעם ווי טייל פון 'אינטערנאציאנאלע פּאָליטיק'. דאָס האָט גאָר פארזיכערט די הערשאפט פון מערב איבער אלע אַספּעקטן פון לעבן ארום דער וועלט - ביזן "באַשערטער מאמענט" [11.9.2001 סעפטעמבער XNUMX].

שנעל וועלט

ניט סאַפּרייזינגלי, פֿון זיין געבורט אין די ימפּעריאַליסט יך פון יוליוס קיסר ביז די געזונט-טיימד "רעפאָרם" פון פּאָפּע גרעגאָרי קסייי, דעם קאַלענדאַר געווארן, "טראָץ זיין מאָדנע היסטאָריש שפּיצל און די לופּכאָולז ער געפֿירט" (דונקאַן, קאַלענדאַר, פּ. 289 )., די סטאַנדאַרט פון גלאבאלע ציוויליזאַציע. לויט די ירעגיאַלעראַטי פון די דזשוליאַן-גרעגאָריאַן קאַלענדאַר און די יאָג פון די אַקיעראַסי פון אַסטראַנאַמיקאַל צייט, די געשיכטע וואָלט זיין גאָרנישט מער ווי אַ גאַנג פון מאָדנע שפּיצל און טוויסץ, בשעת גלאבאלע ציוויליזאַציע ווי אַזאַ רעפּראַזענץ די טריומף פון קינסטלעך צייט איבער די נאַטירלעך וועלט. . בלויז אַ מינים וועמענס מערקונג פון צייט איז געווען קאַט דורך די ינסטראַמאַנץ פון קינסטלעך מעאַסורעמענט קען ווערן אַזוי עקסטאַטיק אַז עס באשאפן אַ מאַנסטראַס גאַנג באַוווסט ווי דער "שנעל וועלט", אַ ציוויליזאַציע וווּ געלט און טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס העכער ווי מענטש סענסיטיוויטי און נאַטירלעך סדר.

אַלע השתדלות צו רעפאָרמירן דעם קאַלענדאַר מוזן איצט פאָקוס אויף קערעקטינג דעם דעסטרוקטיווע ריכטונג. אין ליכט פון דער קריטיק, עס איז פּאַסיק צו פאָרשטעלן די ינטראַדאַקטערי טייל פון די "פֿאַראייניקטע מאַניפעסטאָ דורך די אַדוואָקאַטעס פון קאַלענדאַר רעפאָרם", וואָס איז געווען ערשטער ארויס אין 1914 אין די אָנהייב פון דער ערשטער וועלט מלחמה - וועגן 90 יאָר איידער די הויפּט קאַלענדאַר ענדערונג. אין 2004. זע, די פּראָבלעמס פון ירעגיאַלעראַטי וואָס פּראַמפּטיד רעפאָרם זענען אַ פּראָבלעם הייַנט. אָבער, די קאַנסאַקווענסאַז פון נישט האַנדלען מיט די פּראָבלעמס האָבן בלויז אַקיומיאַלייטיד און ווערן מער און מער קאָמפּליצירט, וואָס געפֿירט צו די כאַאָס פון אַ וועלט קעגן טערעריזאַם. אַזאַ איז דער קאַנסאַקוואַנס פון אַ גרייַז וואָס איז נישט קערעקטאַד איבער צייַט - עס איז בלויז מער ינקריסט און איז טורנינג אין אַ דאָגמאַטיק און כאָופּלאַסלי קאַנטראַדיקטערי טינגקינג פון וואָכעדיק טינגקינג און לעבן.

אמעריקאנער מאַניפעסטאָ דורך אַדוואָקאַטעס פון קאַלענדאַר רעפאָרם

"פארוואס האָבן מיר, די סיגנאַטאָריעס דאָ, שוין אינטערעסירט פֿאַר עטלעכע מאָל צו רעפאָרמירן און פאַרפּאָשעטערן דעם קאַלענדאַר וואָס דערווייַל איז גענוצט דורך מערב אייראָפּע, אַמעריקע און אנדערע לענדער, מיט דער מיינונג צו יונאַפייינג די פערטל פון די יאָר, עלימינירן די ירעגיאַלעראַטיז פון די חודש און פאַרלייגן אַ בלייַביק שייכות צווישן טעג אין וואָך און טעג פון די חודש, אין שטיצן פון איינער אָדער מער פון די פּראַפּאָוזאַלז צו פאָרשטעלן די רעפאָרמס; און דעריבער די פּראַפּאָוזאַלז בכלל שטיצן די הקדמה פון אַ 365-טאָג יאָר און אַ 366-טאָג שפּרינגען יאָר אָן וויקלי אָדער כוידעשלעך קוואַנטיפיקיישאַן; און דעריבער מיר געפֿונען אַז עטלעכע קרייזן - סיי יקליזיאַסטיקאַל און סייאַנטיפיקלי - האָבן געווען אַבדזשעקשאַנז צו די ינטראַדאַקשאַן און פּראַוויידינג פון די מיטל, גאַנץ עפשער סענטימענטאַל, אָבער קראַפטיק פארטיידיקט… דעריבער, מיר באַשלאָסן צו יונאַנאַמאַסלי אָנזאָגן און רעקאָמענדירן צו פּשוט אַדזשאַסטמאַנץ צו די דזשוליאַן און גרעגאָריאַן. ווייטער קאַלענדאַר ...

אויב איר האָט אַ פאַרקרימט מעאַסורעמענט און איר האַלטן עס בלויז ווייַל דיין עלטערן אַדכירד צו עס, איר האָט ווערן אַ פאַרקרימט מענטש. אַ קרומער זאָל גײן אויף אַ קרומען װעג, און ב andען אַ קרום ה houseז. דער פּראָבלעם פון רעפאָרם פון קאַלענדאַרס איז ביידע לאַדזשיקאַל און מאָראַליש. שלעכט לאָגיק פירט צו שלעכט מאָראַל. א גרייז אין צייט וועט צעשטערן די מיינונג. אַפּאָקאַליפּסעס זענען אַ באַלוינונג פֿאַר אַ שלעכט טיימעפּינג סיסטעם. צו באַפרייַען פון די פלאַמעס פון דיין אייגענע אַפּאָקאַליפּסע, טוישן דיין קאַלענדאַר. עס איז קיין אַפּאָקאַליפּסע אין אַ כאַרמאָוניאַס וועלט. עס איז פון די מערסט וויכטיקייט אַז די וויסן פון די באַוועגונג פון 13 חדשים פאַרשפּרייטן איבער די פּלאַנעט דורך די מידיאַ און בילדונג ווי געשווינד ווי מעגלעך, און אַז די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר איז פארווארפן ווי באַלד ווי מעגלעך. ווען מענטשהייט פאַנגקשאַנז לויט די רעכט צייט סטאַנדאַרט, עס וועט האָבן די ערד גרייט צו פאַרייניקן און דערגרייכן די ונרעאַל און העלדיש אַרבעט עס איז איצט. מער ווי קיין רוחניות לערנען, דאָס איז אַ טאַלאַנט פון צייט. '

434 יאָר שפּעטער: געשיכטע ריפּיץ זיך ...

די 'אַרקאַטעקץ' פון די מאַטריץ פון קינסטלעך צייט סימפּלי ארבעטן זייער קאַנסיסטאַנטלי צו פארשטארקן די ענסלייווינג מעקאַניזאַם וואָס האט געארבעט אויף דעם פּלאַנעט זינט די שפּאַניש ינקוויסיטיאָן:

"א שטאטישער באאמטער אין סאודי אראביע וועט פארלירן 11 טעג באצאלונג נאכדעם וואס דאס לאנד טוישט זיך צום גרעגאריאנישן קאלענדאר, וואס איז דער הויפט פארמאט פאר ארגאניזירן צייט אין מערב. דער ענדערונג איז טייל פון שטרענגקייט מיטלען צו רעדוצירן די שטאַט בודזשעט דעפיציט.

אויב איר טראַכטן איר זענט פריי, אָבער עס איז בלויז איין דאָגמאַ וואָס איר האָט נישט יקספּלאָרד, לאָזן אַליין יראַדאַקייטיד, ווי קען איר טראַכטן איר זענט פריי? אָבער אויב דאָס דאָגמאַ איז געווען אנגעוויזן און איר נאָך געוואלט צו באַפרייַען זיך, וואָלט איר נישט טאָן עפּעס וועגן אים? אָדער איר וואָלט זיין פויל און זאָגן אַז איר קענען גאָרנישט טאָן וועגן אים. וואָס אויב איר קענען טאָן עפּעס וועגן אים? וואָס אויב באַפרייַונג פון די קנעכט פון די מיינונג מיינט אַז איר האָט די מאַכט צו האַלטן צייט און עפשער אַטאָמישע ענערגיע? וואָלט איר נישט ווי אַזוי פיל?

"אויב די דזשוליאַן / גרעגאָריאַן קאַלענדאַר וואָלט זיין דערלאנגט ווי אַ נייַע מעזשערמאַנט פון צייט, מיר וואָלט גלייך, מיט אונדזער קראַנט וויסן און וועג פון לעבן, אָפּוואַרפן עס ווי עפּעס גאָר ימפּראַקטאַקאַל, פעלנדיק האַרמאָניע און סדר, אַנבאַלאַנסט און ירעגיאַלער, ווי אויך קאַמבערסאַם. קאַלענדאַר צו דורכפירן חשבונות ווייַל זיין פאַרשידן טיילן זענען ניט פאַרגלייַכלעך.

וואָס איז וויסנשאַפֿט?

"א וויסנשאפט אדער וויסנשאפטלער, וואס לויפט אן דעם צווייפל דעם גרעגאריאנישן קאלענדאר, איז ניט באמת ווערד די באצייכענונג. וואָס איז וויסנשאַפֿט? מיר וואָלט ענטפֿערן אַז אינטערעס אין די לאָגיק און אַקיעראַסי פון מעאַסורעמענט, ווי געזונט ווי מעאַסורעמענט סטאַנדאַרדס וואָס נוצן די וניטי פון מעאַסורעמענט לויט די מעזשערד. יאָ, די לענג פון די יאָר איז קאַלקיאַלייטיד ווי 365,241299 טעג, אָבער אויב די יערלעך סטאַנדאַרט געניצט פֿאַר מעזשערמאַנט איז ירעגיאַלער און ונסיענטיפיק, עס איז אַרויסגעוואָרפן און טאַקע פאַרקרימט די מיינונג דורך מיסלידינג עס, וואָס קענען בלויז ענדיקן אין זיך-צעשטערונג. אַזוי צו שטרעבן פֿאַר אַ אמת און פּינטלעך יאָר איז יסענשאַלי אַן אילוזיע וואָס זשאַליוזן אונדז צו דער אמת נאַטור פון צייט און דיסטראַקט אונדז פון אַ אמת פארשטאנד פון זיך און אונדזער ראָלע און ציל דאָ אויף דער ערד.

דורך ינטראָודוסינג און ריפּלייסינג די קאַלענדאַר מיט אַ דרייצן-חודש נאָרמאַל, עס וועט צוריקקומען צו אונדזער אָריגינעל ציל און ברענגען אונדז צוריק צו דער דרך פון האַרמאָניע און נאַטירלעך געזונט. לויט די געזעץ פון צייט, די שעדיקן אין אַ צייט ווען מענטשהייט כעזיטייטיד פערציק יאָר צוריק און פאַרפאַלן די געלעגנהייט צו טוישן זיין צייט אָפטקייַט איז ינקאַלקיאַלאַבאַל. די לעצטע געלעגנהייט צו טוישן די קאַלענדאַר און מיט אים די צייט אָפטקייַט איז איצט אַפּראָוטשינג. צוליב דעם, מיר מוזן זיין גאָר קלאָר און אַנשייקאַבאַל אין אונדזער פארשטאנד און פעסטקייט צו אַנטדעקן און יראַדאַקייט די קראַנט ציווילע קאַלענדאַר אַמאָל און פֿאַר אַלע מאָל.

ווען איר קוק אין די לופּכאָולז און טוויסץ וואָס באַגלייטן די געשיכטע פון ​​די הקדמה פון די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר, מיר מוזן פרעגן: וואָס טאָן מיר פאָרזעצן צו נוצן דעם געצייַג און וואָס זענען די קאַנסאַקווענסאַז? איז די קאַלענדאַר עפּעס מער ווי אַ כויוו ריפּיימאַנט פּלאַנירונג געצייַג (קאַלענדאַרס), אָדער איז עס אַ סינגקראַנאַזיישאַן געצייַג? די האַרמאָניע אָדער דישאַרמאָניע פון ​​צייט איז דיפּלי איינגעווארצלט אין די צייט קאַונטינג מכשירים וואָס מיר נוצן. עס איז קיין צווייפל אַז מיר לעבן מער אין אַ צייט פון כאַאָס ווי האַרמאָניע. וועגן די יפעקס פון די מעזשערמאַנט פון צייט אויף די מענטשלעך מיינונג, מיר קענען זאָגן אַז די צעטומלונג אין צייט סטאַמז פֿון די קאַלענדאַר מיר נוצן. אויב מיר וועלן צו פאַרלאָזן די צייט פון כאַאָס און אַרייַן די צייט פון האַרמאָניע, מיר מוזן וועקסל די קיילע אין וואָס די כאַאָס איז ינסערטאַד מיט אַ קיילע וואָס איז די זייער מאָדעל פון האַרמאָניע: קאַונטינג נאָך 13 חדשים / 28 טעג. דאָס איז אַ ברירה וואָס מענטשהייט דאַרף מאַכן.

ענלעך אַרטיקלען