סימבאָליש ינטערפּריטיישאַן פון מיכאל ענד ס בוך

דעוויז: "וואָס קען מאַכן אַ מענטש צו זען אים זשאַליוזן אים, און וואָס קענען מאַכן עפּעס נייַ ווערט דום."

דער ציל פון דעם עסיי איז צו באַקענען די לייענער מיט די אינהאַלט פון די ענדלעסס סטאָרי, וואָס מיר קענען לייענען ווי אַ ווונדערלעך משל וועגן דעם פּראָצעס. ינדיווידואַטיאָן אָבער אויך ווי אַ ווארענונג וועגן וואָס קען פּאַסירן אויב מיר פאַרפאַלן די פיייקייט צו מאַכן אונדזער וויזשאַנז. דאָס איז שוין געשעעניש אויף אַ מאַסע וואָג דורך גאַנצע, טעלעוויזיע, קינאָ און קאָמפּיוטער שפּילערייַ, וואָס מאַכן יונג און אַלט קינדער אין בלויז פּאַסיוו ריסיפּיאַנץ פון די וויזשאַנז פון עמעצער אַנדערש און דערציען זיי ווי פּאָטענציעל אָפענגיק און גרינג-צו-נוצן ביינגז. דער גאַנג איז סימבאַלייזד אין גאָרנישט אין די ענדלעסס סטאָרי: אַ קרענק וואָס האָט אַפעקטאַד די וועלט פון יומאַנז און די וועלט פון פאַנטאַזיע. דער העלד וואָס קענען העלפֿן צו פאַרקערט דעם גאַנג איז יעדער קליין און גרויס לייענער וועמענס אויגן און הערצער זענען אָפֿן. אָן די פיייקייט צו שאַפֿן וויזשאַנז, עס וואָלט נישט זיין מעגלעך צו מאַכן סייאַנטיפיק ופדעקונג אָדער קונסט ווערק; אָבער, מיט דער זעלביקער קראַפט אין די פאָרעם פון יידיאַלאַדזשיז און פיקשאַנאַל מעדיע בילדער, עס איז מעגלעך צו שטעלן אין באַוועגונג גאַנץ אומות און מאסע פון ​​מענטשן וואָס האָבן פאַרלאָרן די פיייקייט צו שאַפֿן זייער אייגענע וויזשאַנז. דער בוך איז אַ טיף צינדז צו דעם ווונדערלעך קוואַליטעט פון די מענטשלעך מיינונג, וואָס מיר רופן פאַנטאַזיע.

די סאָף געשיכטע אויך באקומען אַ פייַן פילם אַדאַפּטיישאַן, וואָס, אָבער, ענדס אין ווייניקער ווי האַלב פון דעם בוך און מיט וואָס דער מחבר פון דעם בוך, מיכאל ענד, איז נישט מסכים. דאָך, די Infinite סטאָרי קענען האָבן ינפאַנאַטלי פילע ינטערפּריטיישאַנז. דאָס איז נאָר איינער פון גאָרנישט. אין די סוף פון די טעקסט איך געבן אַ סימבאָליש ינטערפּריטיישאַן פון די הויפּט אותיות און זייער שייכות.

בוקסטאָר

דאָס בוך הייבט זיך אָן מיט אַן אָטעם-עלף-יאָר-אַלט יינגל פליסנדיק אין אַ סאַנגקאַן בוקסטאָר. זיין נאָמען איז Baltazar Bastián Bux. (דייַטש "בוטשס" = ביכער) אפֿשר ער איז טשייסט דורך אנדערע קינדער וואָס מאַכן וויץ וועגן אים פֿאַר זיין גרעב און טשודנע, אָבער אפֿשר ער איז אריין אין די בוקסטאָר אין די רעכט מאָמענט, אין אַ מאַגיש מאָמענט וואָס איז ניט ריפּיטיד און וואָס די גריכן זיי גערופן קאַירי. ער קומט אַריבער אַ בוך וואָס איז געהאלטן אין די הענט פון די באַזיצער פון די קראָם, אַן אַלט דזשענטלמען מיט אַ רער, קאַרעל קאָנראַד קאָריאַנדער, און וואָס איז צו טוישן באַסטיאַן ס לעבן. אין דעם מאָמענט אַז הער קאָריאַנדער האָט צו נעמען אַ טעלעפאָן און איז פאַרנומען גערעדט, באַסטיאַן באמערקט די ביכער מיט די פאַסאַנייטינג ווערטער די ענדלעסס סטאָרי וואָס צוציען אים אַזוי שטארק. באַסטיאַן איז אַ יינגל וועמענס בלויז פערדל איז לייענען ביכער - און דרימינג.

וואָס סאָרט פון בוך איז דאָס? דער בוך איז ספּעציעל ווייַל איר האָבן איין קאָפּיע פון ​​עס אין דיין האַנט, וואָס מיטל אַז איר געפֿינען זיך אין דער זעלביקער הויט ווי באַסטיאַן זיך. איר נאָכפאָלגן זיין דערציילונג און אויך די געשיכטע ער נאָר אנגעהויבן צו לייענען - איר קוק איבער זיין אַקסל. וואָס איז באַסטיאַן ווי? ער לעבט אָן זיין מוטער, נאָר מיט זיין פאטער, וואָס, אָבער, איז עפעס ווייַט פֿון איר טויט און ניטאָ-מיינדאַד, ווי אויב ער איז ניט מער לעבעדיק. Bastián ס סיטואַציע קאָראַספּאַנדז פּונקט צו די ערשטע סיטואַציע פון ​​די אַרקאַטייפּ פון דעם קינד: אַבאַנדאַנמאַנט און לאָונלינאַס (ער האט קיין מוטער און אין קיין וועג קיין פאטער) און אַ סאַקאָנע פֿאַר פּערסאַקיוטערז (קלאַסמייץ). זיין סיטואַציע איז פאַרפאַלן. פונדעסטוועגן, אין די רעכט מאָמענט, עמעצער אָדער עפּעס קומט אים צו הילף. דאָס איז דער אַרקאַטייפּ פון אַ קלוג אַלט מענטש אין די פאָרעם פון הער קאָריאַנדער, וואָס אלא טשוזיז באַסטיאַן, אָבער ער אַוואַדע פילז אַ קרויוויש מיט די ביסל לייַדנשאַפטלעך לייענער. ווי קען ער נישט, אויב ער איז אַליין.

ווען מיר קוקן איבער באַסטיאַן ס אַקסל, מיר געפֿינען זיך אין זיין בוך אין אַ מין פון אַנדערש פאַקט. דאס איז גערופן פאַנטאַזיע. מיר לערנען אַז פאַנטאַזיע איז אין געפאַר. אַלע ביינגז פון אַלע עקן פון פאַנטאַזיע ייַלן צו באַזוכן זייער מלכּה און זאָגן איר אַ מאָדנע פאַקט אַז זיי קענען נישט פֿאַרשטיין גענוג - אַז די ערטער וואָס זיי באַקאַנטע ינטימאַטלי - פאָראַס, בערג, לאַקעס, אָבער זייער פרענדז זענען ערגעץ פאַרפאַלן; אָבער, זיי קענען נישט זאָגן ווו. עס איז ניט מעגלעך צו קוקן אין די פעלנדיק ערטער, עס איז ווי אויב אַ מענטש איז בלינד און זעט גאָרנישט, און דאָס געפיל איז זייער דיסטורבינג. פּאַניק און טעראָר זענען אומעטום. די פאַנטאַזיע הייבט צו וועלקן פֿאַר אונדזער אויגן און דער בלויז איינער וואָס קענען העלפן איז די קינדער עמפּרעסס. אָבער, זי איז אויך קראַנק ווייַל איר עקזיסטענץ איז פארבונדן מיט דער עקזיסטענץ פון די גאנצע פאַנטאַזיע.

קינדער עמפּרעסס

די קינדער עמפּרעסס איז נישט אַ ווירע אין די געוויינטלעך זינען פון דעם וואָרט: "די קייסערין פון די קינדער האט נישט געוועלטיקט, קיינמאל נישט גענוצט געוואלד אדער גענוצט איר מאכט, קיינמאל נישט געגעבן קיין איין באפעל און געמשפט קיינעם, קיינמאל נישט אריינגעמישט און קיינמאל נישט געדארפט זיך פארטיידיקן קעגן א אטאקירער, ווייל קיינער וואלט נישט געטראכט זיך אויפצושטעלן קעגן אָדער שאַטן איר. אַלע זײַנען גלײַך געװען פֿאַר איר. זי פשוט עקסיסטירט דאָ, אָבער איר עקזיסטענץ איז געווען גאַנץ מאָדנע: די קינדער עמפּרעסס איז געווען דער צענטער פון אַלע לעבן אין פאַנטאַזיע. און יעדער באַשעפעניש, גוט אָדער בייז, שיין אָדער מיעס, גליקלעך אָדער ערנסט, נאַריש אָדער קלוג, אַלע, אַלע זענען דאָ בלויז דורך זיין עקזיסטענץ. אָן אים קען גאָרנישט בלייבן לעבן, ווייַל דער מענטש גוף קען נישט בלייַבנ לעבן ווען עס פעלן אַ האַרץ. קיין איינער קען גאָר פאַרשטיין איר סוד, אָבער אַלעמען געוואוסט אַז עס איז געווען אַזוי. און אַזוי, אָן ויסנעם, אַלע די באשעפענישן פון דער אימפעריע רעספּעקטעד איר, און אַלע אָן ויסנעם זאָרג וועגן איר לעבן. ווייַל איר טויט וואָלט אויך מיינען זייער סוף, דאָס וואָלט מיינען די סוף פון די גוואַלדיק פעלד פון פאַנטאַזיע. "

ווען באַסטיאַן לייענט די ווערטער, די זכּרון פון זיין מוטער אין דעם שפּיטאָל ווו זיי אַפּערייטאַד אויף פלאַשיז דורך זיין קאָפּ. ער געדענקט ווי פריילעך זיין פאטער איז געווען, אָבער ווי ער געפֿונען זיך הינטער עטלעכע ומזעיק וואַנט זינט זיין מוטער ס טויט. באַסטיאַן האָט פילע נעכט געוויינט ווייַל פון זיין מוטער, אָבער נישט זיין פאטער: דעריבער ער נאָך טראָגן זיין ינדזשעריז און קען נישט העלפֿן זיך. ער קען אפילו ניט לייענען ביכער: ווי ער וואָלט נאָר סטערינג אין די פּלאַץ צווישן די שורות. אָבער באַסטיאַן איז טויגעוודיק פון אים, ער איז נאָך ביכולת צו נוצן זיין פאַנטאַזיע. דאָס איז געווען ווי אויב Bastián וויל צו היילן זיין פאטער, אַזוי ער גענומען דעם מאָדנע נסיעה "צו די אנדערע זייַט."

מיר קענען באַטראַכטן די ענדלעסס סטאָרי ווי אַ קינדער 'ס בוך, אָבער מיר קענען אויך ימאַדזשאַן אַז אין אַ סיטואַציע ענלעך צו דעם פאָטער פון באַסטיאַן, עס זענען פילע אַדאַלץ וואָס האָבן פאַרלאָרן די פיייקייט צו ימאַדזשאַן און אַקסעס ווייטיקדיק מעמעריז פון זייער פאַרגאַנגענהייט און ווערן "לעבעדיק טויט" (פאָלקס דיפּיקטיד אין גרויל קינאָ ווי נאַכט פון די לעבעדיק דעד). באַסטיאַן טאַקע רעפּראַזענץ אַרטשעטיפּע פון ​​אַ קינד אין יעדער דערוואַקסענער וואָס נאָך כיידז די פּאָטענציעל און האָפענונג פֿאַר היילונג און איז נאָר ווארטן פֿאַר די רעכט מאָמענט צו זיין "אַווייקאַנד" דורך פאַרבינדן קלוג אַלט מענטש.

AURYN

די קינדער עמפּרעסס איז אַן אַרטשעטיפּע אַנימידער טאַטע נשמה, וואָס איז קאַנטראַקטיד אַן אומבאַקאַנט קרענק און קיין באַשעפעניש פון פאַנטאַזיע, קיין דאָקטער ווייסט די היילונג פֿאַר עס: נאָר זי ווייסט וואָס קענען ראַטעווען איר. דעריבער, ער ינסטראַקץ Centaur Caíron צו געבן די מאַדזשיקאַל קאַמייע AURYN צו די העלד אַטרעוס. Caíron (אָדער, לויט די גריכיש מאַטאַלאַדזשי, Cheirón) איז די עמבאַדימאַנט פון די קלוג דאָקטער פון מענטשלעך נשמות. די מענטשלעך קאָפּ און כייַע גוף פון די סענטאָר רעפּראַזענץ אַ קאָמבינאַציע פון ​​רוחניות אידעאלן מיט כייַע ינסטינגקץ. אַנימאַ דיסיידז צו שטעלן די האָפענונג פון שפּאָרן זיך און איר אימפעריע אין די הענט פון די העלד אויף די יקער פון אַ געזונט אינסטינקט, וואָס זי נאָך האט טראָץ איר קאַנטיניוינג קראַנקייט. דאָס מיינט אַז אפילו אויב מיר ליידן פון גייַסטיק טראַוומע אָדער קראַנקייט, מיר נאָך האָבן אַן אנדערע אַספּעקט (רעפּריזענטיד דורך Cheirón) וואָס ינסטינגקטיוולי לאָנגס פֿאַר היילונג, פֿאַר ריסטאָרינג לעבן און וואָס איז ביכולת צו ווענדן די יקספּיריאַנסט ווייטיק אין חכמה און טאָמער אפילו אין די פיייקייט צו היילן די נשמות פון אנדערע. דורך קאַיראָן, די קינדער עמפּרעסס ענטראַץ די קינד העלד פון אַטרעוס און סענדז אים אויף די גרויס קוועסט. ער גלויבט אַז בלויז ער, טאָמער ווייַל ער איז נאָך אַ קליין יינגל, קענען מקיים דעם אַרבעט. די אַרבעט פון אַטרעוס איז צו געפֿינען אַ היילן פֿאַר די עמפּרעסס פון קינדער - אין אנדערע ווערטער - צו היילן די פאטער 'ס קראַנק אַנימאַ / נשמה. באַסטיאַן און אַטרעוס שטעלן צוזאַמען די גרויס קוועסט - יעדער אויף אַ אַנדערש זייַט פון דער געשיכטע.

"AURYN וועט געבן איר גרויס מאַכט," זאגט קאַיראָן צו אַטרעוס, "אָבער איר מוזן קיינמאָל נוצן עס. אפילו די עמפּרעסס פון די קינדער ניצט איר מאַכט קיינמאָל. AURYN וועט באַשיצן און פירן איר, אָבער איר זאָל קיינמאָל ינערווין, אפילו אויב איר זען עפּעס, ווייַל דיין אייגענע מיינונג איז נישט וויכטיק פֿון איצט. דעריבער איר האָבן צו גיין אויף אַ נסיעה אָן וועפּאַנז. איר האָבן צו לאָזן טינגז גיין. אַלץ דאַרף זיין די זעלבע פֿאַר איר, בייז און גוט, שיינקייט און מיעסקייט, נאַרישקייט און חכמה, ווייַל דאָס איז די זעלבע פֿאַר די קינדער עמפּרעסס. איר קענט בלויז זוכן און פרעגן, אָבער איר זאָל נישט ריכטער לויט דיין אייגענע דיסקרעשאַן. קיינמאָל פאַרגעסן דאָס, אַטרייאַ! ”

עס איז רעמאַניסאַנט פון די ווערטער פון יאָשקע:

"זייט דעריבער ראַכמאָנעסדיק, פּונקט ווי דיין פאטער איז ראַכמאָנעסדיק.
דו זאלסט נישט ריכטער, און איר וועט ניט זיין געמשפט. דו זאלסט נישט דערנידעריקן זיך, און איר וועט ניט זיין דערנידעריקט. זײַט מוחל, און אײַער בודקע װעט מוחל זײַן.
(לוק 6,36: 38-XNUMX)

אַטרעוס אויף זיין פערד איז גלייך אַוועק צו אַרטעקס, אָבער ער האט קיין וועמען צו זאָגן זייַ געזונט"ביידע עלטערן זענען אומגעקומען פֿון אַ ביסאָן באַלד נאָך מײַן געבוירן ווערן." מיר לערנען אַז אַלע פרויען און מענטשן האָבן אים געבראכט צוזאַמען, און די נאָמען אַטרע מיטל "זון פון אַלע" (ווידער, די סימבאַליזאַם פון אַ פארלאזן קינד). אָבער, אין דער זעלביקער צייט ווי אַטרעוס סטאַרץ אויף די גרויס קוועסט, אַ שאָטנדיק, שוואַרץ באַשעפעניש, וועגן וואָס מיר טאָן ניט וויסן עפּעס מער, שטעלן זיך אין שטיל דזשאַמפּס. (סימבאַליזאַם פון פֿאַרפֿאָלגונג).

Caíron דאַן דיסאַפּירז פון די געשיכטע ווי פילע אנדערע אותיות מיט די ווערטער "דער גורל איז געווען צו נעמען אים אויף אַ גאָר אַנדערש, אומגעריכט וועג. אָבער דאָס איז אַן אַנדער מעשׂה, און דאָס איז אַן אַנדער מאָל. "דערנאָך ער דערלאנגט די סאָף געשיכטע ווי אַ מין פון פאָדעם, פֿון וואָס אנדערע פֿעדעם פאַרשווינדן ערגעץ אָן אַ שיעור, אַזוי אַז מיר קענען נאָכגיין די הויפּט סטאָריליין אַנסטייבאַלד. אָבער, די פייע מעשיות "יז", אַ מין פון רעפרען, מאַכן די געפיל אַז די פאַנטאַזיע וועלט איז קאַמפּאָוזד פון אַ גאַנץ בינטל פון מעשיות וואָס בלייבן אָפן פֿאַר אנדערע נערייטערז, צו אנדערע אַדאַלץ מיט דער נשמה פון אַ קינד, אַזאַ ווי מר. קאָריאַנדער. אָדער די פליער פון Exupéry, פאַרפאַלן אין דער מדבר און גערעדט צו די קליין פּרינס. אָבער דאָס וואָלט זיין אַ אַנדערש געשיכטע און עס וואָלט זיין אַן אַנדער מאָל. איצט צוריק צו אַטרעוס.

אַטרעוס רידז די אַרטעקס אויף האָרסעבאַקק און געפֿינען די אַדוואַנסינג יפעקס פון טעראַפייינג גאָרנישט אומעטום. גאָרנישט ינקריסיז און די פאַנטאַזיע איז מער און מער דיסאַפּירינג פֿאַר אונדזער אויגן אין גאָרנישט וואָס איז אַנבעראַבאַל צו קוקן. אַטרעוס ווייסט ניט ווו צו אָנהייבן זיין גרויס קוועסט, אָבער איין טאָג עס איז אַ גרויס לילאַ ביסאָן אין זיין חלום, וועמענס פּנים פילז די גאנצע הימל. אַטרעוס אַמאָל געוואלט צו קלאַפּן אים, אָבער ער געהאלפן זיין לעבן. ווי אַ באַלוינונג, די ביסאָן אַדווייזיז אים צו קוקן פֿאַר אלטע מאָרלאַ אין די סוואַמפּס פון טרויער.

דער העלד יוזשאַוואַלי פאָרויס אויף זיין נסיעה ווען די ביינגז ער אַמאָל געהאָלפֿן אים צוריקצאָלן זיין מין הילף (ווי Jiřík אין Zlatovláska). אין אנדערע ווערטער, ווען דער העלד ווייסט ניט מער וואוהין צו גיין, ער דאַרף פאַרלאָזן אויף זיין גוטע מעשים אין דער פאַרגאַנגענהייט ("גוט קאַרמאַ"). אָן זיי, עס איז רילאַקטאַנטלי פֿאַר אַ העלד צו פאַרהיטן זיך אין קיין געפאַר. אן אנדער וועג פאָרויס איז צו געבן עפּעס - אין דעם פאַל, Atreus האט געגעבן די סאָושאַלי אַטראַקטיוו סטאַטוס פון אַ יעגער וואָס וואָלט געווינען דורך מאָרד אַ ביסאָן. אין דער טעמע פון ​​אַ פארלאזן קינד, עס איז אָפט אַ מין פון positive אַספּעקט פון די נשמה פון די פאַרשטאָרבן מוטער וואָס קומט צו העלד 'ס הילף (ענלעך צו אַ גאַרדיאַן מלאך) און וואָס איז רעפּריזענטיד אין די ענדלעסס סטאָרי דורך אַ גרויס לילאַ ביסאָן ( אַ איידעלע סימבאָל אַרטשעטיפּע פון ​​די מוטער).

זומפּן פֿון טרויער

אויף די וועג דורך די סוואַמפּס פון טרויער, דער אַרטאַקס פערד הייבט צו פאַלן, גייט מער און מער סלאָולי, פאלן אין פאַרצווייפלונג, גלויבט נישט אַז זייער רייזע איז זינען, גלויבט נישט אַז עס איז מעגלעך צו ראַטעווען די קינדער עמפּרעסס. אַטרעוס פאַרלירט ניט אמונה ווייַל ער איז פּראָטעקטעד דורך די מאַדזשיקאַל מאַכט פון AURYN און פרוווט צו שלעפּן אַרטאַקס ווייַטער, אָבער ער וויל נישט די פערדל, ער קען נישט, ער שטאַרבן אין ומעט און פאַרצווייפלונג. אַטרעוס וויל צו געבן אים זיין AURYN, אָבער דאָס איז ניט מעגלעך: ער איז געווען קאַמישאַנד צו פירן עס. אַרטאַקס 'ס לעצטע ווינטשן איז אַז זיין בעל זאָל נישט קוקן בייַ אים אין די לעצטע מאָומאַנץ און קוק צוריק. בלויז אויף אַ סימבאָליש מדרגה, די נשמה פון די קראַנק פאטער איז געווען די טיפעניש פון זיין מוטער אָנווער, זי טרויערן, לאָזן איר הינטער און האַלטן בליק צוריק. מיר רעדן וועגן די אָנווער פון אַ מוטער, אָבער אויף אַ מער גענעראַל מדרגה עס איז אַ סימבאַליזאַם פון יקספּיריאַנסינג קיין אָנווער און צער אין אַלגעמיין. בלויז וואָס מיר דערפאַרונג אין די טיפענישן פון אונדזער נשמות קענען מיר לאָזן הינטער. קינדער קענען דאָס, אָבער עס איז ערגער פֿאַר אַדאַלץ: זיי דאַרפֿן צו באַקומען נעענטער צו די ינדזשערד קינד ין זיי וואָס איז ביכולת צו וויינען און אַזוי היילן. אָבער, דאָס איז ווייַט פון די סוף פון די גרויס קוועסט, אויב עס איז בכלל אַזאַ אַ זאַך, ווי דער טיטל פון דעם בוך סאַגדזשעסץ.

מאָרלאַ

וואָס כאַפּאַנז נאָך מיר האָבן אַ גרויס ומעט? אַטרעוס טרעפן די אלטע מאָרלאַ, אַ ריזיק רינגקאַלד טשערעפּאַכע לעבעדיק אין אַ שוואַרץ, מוטנע הייל. קאָרנער Mountain (וואָס מאָרלאַ זיך איז נאָך אַלע!), הייל, זומפּ, טשערעפּאַכע: עס אַלע רעפערס צו עטלעכע אַספּעקץ אַרטשעטיפּע פון ​​די מוטער: וואָס כאַפּאַנז און אַבזאָרבז, פּולז אין די פינצטערניש און טאָן ניט לאָזן גיין. וואָס איז עס אין דעם פאַל? Morla רעפּראַזענץ אַן אָנ אַ סאָף עלטער פון מעמעריז (אַן אַלט באָבע, ווי זי רופט זיך), צו וועמען לעגאַמרע אַלץ מיינט פליטינג, נישטיק און גלייַכגילטיק. Morla איז די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון אַ גלייַכגילטיק און פאַרעלטערט מאָראָוסע. אין דער פילם ווערסיע, זיין נאָמען איז מאָרלאָר. א מעגלעך עטימאָלאָגיקאַל דערקלערונג פון דעם נאָמען קען זיין "טויט וויסן" (מאָר + לאָר)

"מיר זענען אַלט, צו אַלט. מיר געלעבט גענוג גענוג. מיר האָבן געזען צו פיל. ווער ווייסט ווי פיל ווי מיר איז ניט מער וויכטיק. אַלץ ריפּיץ אויף אייביק, טאָג און נאַכט, זומער און ווינטער, די וועלט איז ליידיק אָן טייַטש. אַלץ ריוואַלווז אין אַ קרייַז. וואָס ערייזאַז מוזן פאַרשווינדן, וואָס איז געבוירן מוזן שטאַרבן. אַלץ איז גלייַך צו יעדער אנדערער, ​​גוט און בייז, נאַרישקייט און חכמה, שיינקייט און מיעסקייט. אַלץ איז ליידיק. גאָרנישט איז פאַקטיש. גאָרנישט איז וויכטיק. "

באַמערקונג אַז Morla רעדט וועגן זיך אין מערצאָל: עס רעפּראַזענץ אַ סאָף קייט פון געבורט פון מוטערס און טעכטער וואָס קיינמאָל געשטארבן צו זייער מעמעריז. ווי שרעקלעך אַלץ מוזן זיין צו געדענקען! צי ניט דער רעדע פון ​​Morly דערמאָנען אונדז פון ווער עס יז? יאָ, איר שטעלונג פון ניט דיסטינגגווישינג צווישן ליכט און פינצטערניש, גוט און בייז, איז ענלעך צו דער קינדער עמפּרעסס. Morla איז אַ זיכער קאַנטראַסטינג אַספּעקט פון דער קינדער עמפּרעסס, וואָס, אויף די אנדערע האַנט, איז אייביק יונג, ריין און אומשולדיק, און וואָס, אויף די פאַרקערט, וואָלט שטיין אויס ווי אַ לאָטוס אין די מיטן פון Morla ס זומפּ. זיי האָבן עפּעס אין פּראָסט. אָבער, עס שטייט אויף די פאַרקערט זייַט פון די לעבעדיק אמת (קאָרע, רויז, לאָטוס) - און פון די טויט וויסן (שטיין אין דעם זומפּ אָוווערגראָון מיט מאָך). עס מיינט אַז אויב די קינדער עמפּרעסס (ווי קאָרע) קען נישט זיין ריבאָרן - דאָס הייסט, שטאַרבן פון אַלט מעמעריז און פון אַלע די פאַרגאַנגענהייט - זי קען נישט דערשייַנען אין איר ומשולד און שיינקייט. ווי מאָרלאַ לעבט אין אַ טונקל הייל, די עמפּרעסס לעבט אין אַן העלפאַנדביין טורעם טאַפּט מיט אַ מאַגנאָוליאַ בלום. די גלייכגילטיקייט פון Morly שיינט צו די דרינגלעך נויט פֿאַר די רידזשענעריישאַן / ריבערט פון דעם עמפּרעסס פון דעם קינד און די גאנצע פאַנטאַזיע - דאָס איז, דער גאנצער פאטער 'ס נשמה, וואָס האט געליטן גרויס צער אָבער איז נישט גענוג צו באַפרייַען די נשמה פון די נאַמנאַס שטעלונג פון גלייַכגילט און רעזאַגניישאַן אָדער טעאַטעראַל באַלאַסט. מעמאָריעס און די פאַרגאַנגענהייט מוזן שטאַרבן און שאַפונג (רידזשענערייט) די גאנצע גייַסטיק אָרגאַניזם, עס איז נייטיק צו איבערחזרן דעם אַקט פון שאַפונג לויט צו אַרטשעטיפּאַל סטראַקטשערז. אפילו פון שלאָפן מיר וועקן זיך די מערסט פריש ווען עס מיינט צו ווי מיר "געשטארבן" אין די נאַכט און זענען געבוירן ווידער אין דער מאָרגן. עפּעס ווי דאָס וואָלט נוץ מאָרלע.

אָבער, בלויז Morla אין אַלע פאַנטאַזיע ווייסט וואָס קענען היילן די עמפּרעסס. "די קינדער אימפרעס איז שוין דא געווען פאר מיר. אבער זי איז נישט אַלט. זי איז אויף אייביק יונג. צו מאַכן דאס קלאָר. זיין עקזיסטענץ איז נישט מעזשערד דורך די נומער פון יאָרן, אָבער דורך די נעמען. זי דאַרף אַ נייַע נאָמען, שטענדיק אַ נייַע נאָמען ווידער ... די קינדער עמפּרעסס דאַרף בלויז אַ נייַע נאָמען, און זי וועט צוריקקריגן. אבער עס מאכט גארנישט אויס אויב ער וועט זיך ערהוילן. " נאָך Morla קען נישט וויסן נאָך אַנויינג קריפּינג צוריק אין זיין הייל, וואָס קענען קומען מיט דעם נייַ נאָמען. ער וועט אָפּשיקן די אַטרעלאַ צו ויולאַלאַ לעבעדיק אין די דרום אָראַקלע טויזנט מייל אַוועק, ווער קען וויסן. דער פינצטער כייַע איז נאָך דער העלד. זיין אַוטליינז קומען אויס פון דער פינצטערניש און נעמען די פאָרעם פון אַ וואָלף ווי גרויס ווי אַ פיך. דער שוואַרץ וואָלף אָדער וואָלף איז אַ טראדיציאנעלן סימבאָל פון די געטין העקאַטעוואָס רעפּראַזענץ דער פינצטער אַספּעקט פון די מוטער 'ס אַרטשעטיפּע.

יגראַמול

אַטרעוס קליימז די לאַנדשאַפט פון די דעד בערג (רעמאַניסאַנט פון טאָלקיען ס מאָרדאָר) ביז אַ ריזיק דנאָ שפּאַלט אַקערז.

א שפּין וועב איז וואָווען אַריבער די פּלאַצן, אין וואָס די מזל דראַגאָן (פאַלקאָ) איז טאָסינג. ער האט אַ פאַרצווייפלט געראַנגל מיט די סקאָרפּיאָן-ווי באַשעפעניש יגראַמול. "די גאנצע באַשעפעניש האט נישט געשאפן קיין איין האַרט גוף, אָבער קאָנסיסטעד פון קאַונטלאַס קליין שטאָל-בלוי ביטאַלז אַז באַזד ווי בייז כאָרנאַץ און וועמענס טעמפּ סוואָרם איז קעסיידער טשאַנגינג פאָרעם." יגראַמול איז רעמאַניסאַנט פון Odulu פון די האר פון די רינגס. אין דער מאַכט פון די AURYN קאַמייע, Atreha פארלאנגט די מאַזלדיק דראַגאָן פֿאַר זיך. יגראַמול אָפּזאָגט זיך, וויסנדיק אז ער האָט דאָס רעכט צו עסן: "די קייסערין פון קינדער ערלויבט אונדז אלע צו זיין ווי מיר. דאָס איז אויך וואָס יגראַמול באָווס אין פראָנט פון איר אָפּצייכן. און איר קענט דאָס אַלץ זייער גוט. ”אָבער, ער אַנטפּלעקט זײַן סוד פאר אַטרעוס (יעדע באשעפעניש אין פאַנטאַזיע האָט זײַן סוד) - אויב ער לאזט זיך ביטן פון אים - באווייזט ער זיך גלייך אין דעם ווײַטן ארט אין פאַנטאַזיע. אַטרעוס אַגריז. דער ווייַטער רגע, אַ פליסנדיק וואָלף קומט צו די סצענע, אָבער זעט בלויז אַ ליידיק נעץ און פאַרלירן שפּור.

וואָס רעפּריזענט יגראַמול סימבאַליקלי - נאָך דער העלד געפּלאָנטערט אויף די ומעט און גלייַכגילט פון אַן אָוווערלי אַלט נשמה? איז גלייַכגילט די לעצטע שיכטע? וואָס איז הינטער עס?

די סטינג אָדער דאָרן זענען בלי אויסדרוקן פון אָנפאַל. די מערהייט פון האָרנעט סטינגז ריטשינג אַ אָרעם קאָרבן - אַ שיין שלאנג פון ליכט - רעפּראַזענץ די טאָרטאַס כאַראָטע מיט וואָס Bastian 'ס פאטער קילז זיין נשמה. דיפּער ווי זיין אייגענע טרויער פון אָנווער ליגט, דיפּער ווי די קלאָר גלייכגילטיקייט פון די מאָראָוס מאָרולאַ ליגט, אַ שרעקלעך געפיל פון שולד, אַ געפיל פון שולד אַז זיין מוטער איז געשטארבן ווייַל פון אים אַז ער קען נישט ראַטעווען איר. שטארקער ווי דער ווייטאג פון איר פארלוסט איז געווען דער ווייטאג פון אומזעלפישער ליבשאפט וואָס האָט זיך אומגעקערט נאך איר טויט. כאַראָטע רעמאַניסאַנט פון שרעקלעך ערניז, אין די פאָרעם פון ינווערטיד אָנפאַל, ריטשאַז אַלע וואָס איז טויגעוודיק פון האָפענונג און גליק אין די מענטשלעך נשמה (צי אין דעם זינען פון "גליק" אָדער "גליק"), וואָס איז ביכולת צו שווימען דזשויפאַלי אין די וואָלקן. , און דאָס איז אַ מאַגיש שלאנג. דאָ איז אַ ריזיק פּלאַצן געלאפן דורך דאַד ס נשמה. אין דעם טראַפּ, די האָפענונג און פרייד פון מיין פאָטער 'ס נשמה איז געווען געבונדן.

ווי אויב די געשיכטע איז געווען דאָס: עס איז קיין פאַסטער וועג צו היילונג ווי צו פאַרגעבן זיך - ספּעציעל ווו מיר זענען קויכעס אין די פּנים פון גורל - ווי די אָפענטיק דראַגאָן פאַלקאָ טאָסינג אין אַ נעץ.

פֿון איצט אָן, אָבער, וועט ער זיין אַטרוס 'אַליירט. פאַלקאָ האָט געהערט יגראַמולאַ ס סוד ווי זי וויספּערד עס צו אַטרעוס. און ווייַל ער איז געווען ביטאַן דורך דער זעלביקער סם, עס איז גענוג צו טראַכטן אַז ער וואָלט דערשייַנען אין דער זעלביקער אָרט ווי אַטרעוס: טויזנטער פון מייל אַוועק, אין די סאָוטהערן אָראַקלע.

ביוואַלוועס

א סאָרט פון פאַסע פון ​​היילונג די נשמה גייט. ביידע אַטרעוס און פאַלקאָ זענען וויקאַנד, אָבער מיט די הילף פון צוויי אייביק דיספּיוטיד, אָבער אין די האַרץ, ווערט עלווז: דער אַלט מענטש און דער אַלט פרוי אָנהייבן צו היילן. די ערגסט מאָומאַנץ זענען הינטער זיי. „פון איצט אָן וועט אַלץ דיר אויסקומען. נאָך אַלע, איך בין אַ מזל דראַגאָן. איך האָב נישט אויפגעגעבן די האָפענונג, אפילו ווען איך בין דאָרט געהאנגען אין יענעם נעץ - און ווי איר זעט, מיט רעכט. " אין די ענדלעסס סטאָרי, די גליקלעך שלאנג איז אַ סימבאָל פון קיינמאָל-פאַדינג האָפענונג, אומשולדיק פרייד און קלוג ינטוישאַן וואָס איז געווען פריער געבונדן דורך שולד געפילן.

אַלט ורגלאַ זאָרג פון זייער געזונט, קאָכן עסנוואַרג און טרונק, בשעת דער אַלט ענגוויוק דאַרף אַטרעוס צו געפֿינען די סוד פון Uyuál ס אָראַקלע, וואָס ער איז געווען פאָרשונג אַלע זיין לעבן.

"טאָ ווער איז אָדער וואָס איז יויאַלאַלאַ?" האָט אַטרעוס געפרעגט.
ענגליש ווורעמט, גלייך אויף אים מיט כעס. "איר פליען גלייך אין אַלץ אויך, פּונקט ווי מיין אַלט. קען ניט איר אָנהייבן מיט עפּעס אַנדערש? ”...
"האָט איר טאָמיד געווען צו איר?" (אין Yyulala)
"וואָס הערט זיך אײַך!" האָט ענגיוווק געענטפֿערט, ווידער אַ ביסל שמעק. "איך בין נאָר אַ געלערנטער. איך האָב אײַנגעזאַמלט אַלע נײַעס פֿון אינעווייניק. "

ווי איר קענען זען, מיר באַקומען אַ סוד וואָס איז ניט וויסנשאפטלעכע דיסקאַוועראַבאַל. בלויז עמעצער וואָס מאַנידזשיז צו באַקומען אַלע דריי טויערן קענען דורכפירן עס. זײַן גאַנץ לעבן האָט Engywuk פרובירט אנאליזירן די דאַטן כדי צו באַשליסן ווער און אונטער וועלכע אומשטענדן ער וועט באפרײַען די טויערן. נאָך אַלע מעגלעך טיריז וועגן די קעראַקטעריסטיקס פון אַ העלד וואָס קענען מצליח זיין, Engywuk געקומען צו די מסקנא אַז "דער באַשלוס פון ספינקס איז גאָר טראַפ און מאכט גארניט קיין סענס." אָבער, ער מוסיף:

"אָבער מיין פרוי טענהט אַז דאָס איז אַן באַליידיקנדיקע, גאָר אומוויסנשאַפטלעכע און דערצו גאָר ניט פאַנטאַזיע."
"הייבט איר אן אייער שטותים נאכאמאל?" פון דער הייל האט זיך א גערויש געטון. "שעמען איר! נאָר ווייַל דיין ביסל מאַרך אין דיין קאָפּ איז טרוקן, איר טראַכטן איר קענען נאָר לייקענען אַזאַ גרויס סיקריץ, סמאַרטאַס! "
„אָט גײ!‟ האָט ענגיװוק זיך צעלאַכט. "און דאס ערגסטע איז אז ער איז גערעכט."
דער אַלט מענטש דערקענט אַז עס איז אַ סוד וואָס ער קען נישט פֿאַרשטיין.

Engywuk בעט אַטרייאַ צו אַנטפּלעקן אים זיין סוד ווען ער קערט פון די דרך צו די אָראַקלע, אויב ער מאַנידזשיז צו פאָרן דורך אים - ער שייקס צו אים ווי אַ קליין יינגל. אבער אַטרעוס קען נישט צוזאָג אים אין שטייַגן. ער סאַספּעקץ אַז יענע וואס זענען געווען שטיל איידער אים האט סיבה צו בלייַבן שטיל. דער אַלט מענטש, וואָס אין די ענדלעסס סטאָרי סימבאַלייזאַז אַ וויסנשאפטלעכע צוגאַנג צו דער פאַקט, יגנייץ די שטורעם פון די ווייַס.

דריי מאַגיש טויערן

דער ערשטער טויער האט די פאָרעם פון צוויי ספינקסעס וואָס קוקן אין יעדער אנדערער 'ס אויגן אָבער זען גאָרנישט. אויף די פאַרקערט, זיי בראָדקאַסט - זיי בראָדקאַסט אַלע די פּאַזאַלז פון דער וועלט. קיינער קען נישט שטיין אין זייער פעלד פון זעאונג. בלויז דער וואָס זיי לאָזן פאָרן ווען זיי פאַרמאַכן זייערע אויגן פּאַסיז. אַטרעוס, פּונקט ווי ער ניט מער האפענונגען, פּאַסיז. אפֿשר ווייַל זיין אַמביציע איז נישט צו סאָלווע אַלע די פּאַזאַלז פון דער וועלט וואָס אונדזער מחשבות פּראָדוצירן קעסיידער. ניט ווייַל עס זענען קיין ענטפֿערס צו זיי, אָבער ווייַל זיין ענטראַסטיד און אמת מיסיע איז צו ראַטעווען די קינדער עמפּרעסס. די דורכפאָר צווישן די צוויי ספינקסעס, צווישן וועלכע אַלע די רידאַלז פון דער וועלט לויפן, רעפּראַזענץ אַ אָוווערקאַמינג פון די דואַליסטיק מדרגה פון געדאַנק, וואָס טראגט אַ ריזיק נומער פון פֿראגן, אָבער קיין ענטפֿערס צו לעבן. דאָ קען מען האַלטן אויף זיין דרך און קיינמאָל הערן די "קול פון שטילקייַט" אין די סוף פון די דרך. באַמערקונג אַז די ספינקסעס נאָר פרעגן פֿראגן ינדעפאַנאַטלי, אָבער קענען נישט הערן צו יעדער אנדערער; זיי זען זיך נישט אפילו.

די רגע טויער איז די טויער פון די מאַגיש שפּיגל. קיין איינער ווייסט וואָס פאָרעם ער וועט זען אין אים און צי ער וועט טראָגן דעם ראיה. וואָס וועט אַטרעוס זען? עפּעס ער קען נישט פֿאַרשטיין. ער וועט זען אַ יינגל מיט גרויס, טרויעריק אויגן בעריד אין בלאַנגקאַץ: יאָ, ער וועט זען באַסטיאַן. אין דעם מאָמענט, באַסטיאַן ס הענט אפגעטרעסלט אין די אַלט שולע גראָונדס. מײַן זײַט שרײַט אויפֿן קול פֿון דער דערוואַקסענער, אַז דאָס קען ניט זײַן ער, ס׳איז נאָר אַ צופֿאַל; אויף די אנדערע האַנט, ער וואָלט ווי צו גלויבן עס, עס וואָלט זיין ווונדערלעך אויב זיי וויסן וועגן אים אין פאַנטאַזיע. אַטרעוס ווונדער, קען נישט פֿאַרשטיין וואָס ער זעט, נאָר פּאַסיז דורך אים. אין דעם מאָמענט, אָבער, ער פארגעסט אַלע זיין צילן און ינטענטשאַנז, פארגעסט זיין גאַנץ פריערדיקן לעבן און די גרויס זוכן. אַטריוס 'אמת זיך, וועמען ער איז געווען צו קוקן אין די פּנים, איז באַסטיאַן. דאָס איז ניט נאָר די געשיכטע פון ​​אַטרעוס. אין פאַקט, עס איז וועגן וואָס איצט לייענען דעם טעקסט.

די דריט טויער איז די טויער אָן אַ שליסל. דאָס איז די כאַרדאַסט. דער שטארקער מען וויל גיין, דער שטארקער איינער האלט. אַטרעוס וועט אָבער פאָרן איר ווייַל ער וויל אים נישט, אָבער באַסטיאַן, וואָס אַטרעוס, איצט אין די שטאַט פון אַן אומשולדיק קינד, האט דאָך קיין געדאַנק. די דריט טויער ריפלעקס זענס דערפאַרונג אַז מי איז אַ שטערונג אין עטלעכע פונט און אַז ווייַטער פּראָגרעס איז באשלאסן דורך די וועג פון ניט-מי, אַרויסגעבן, די שטאַט פון ומשולד אָן מעמעריז און דערפאַרונג אין וואָס אַטרעוס איז געפֿונען.

הינטער דעם דריט טויער, דער העלד ינקאַונטערז אַ קול פון שטילקייַט, ויולאַלאַ. ער לערנט זיך אז כדי צו ראטעווען די קינדערשע אימפרעסע, מוז ער גיין ווייטער פאַנטאַזיע און ברענגען א קינד פון דער דרויסנדיקער וועלט וואָס וועט געבן דער עמפּרעסס א נייעם נאָמען. פליענדיק אויף פאַלקאָ אין וואַסט דיסטאַנסאַז, ער זוכט פֿאַר די באַונדריז פון פאַנטאַזיע. ער באגעגנט פיר ווינט דזשייאַנץ פון אַלע איבער די וועלט, פרעגט זיי און זיי לאַכן פון אים:

"ווער זענט איר צו האָבן די קינד ס עמפּרעסס אָפּצייכן און נישט וויסן אַז פאַנטאַזיע האט קיין באַונדריז?"

דערנאָך אַטראַ קראַשיז אין די ים אין אַ ווערלווינד און ווייקס אַרויף אויף אַן אומבאַקאַנט ברעג - אָן AURYN, אָן פּאַלאַטינאַט.

גמאָרק

אַטרעוס זיך טראַוואַלז דורך אַ גאָוסטלי שטאָט, געזען די יקספּאַנדינג גאָרנישט אומעטום, אין וואָס די באשעפענישן פון פאַנטאַזיע פאַרשווינדן איינער נאָך דעם אנדערן. דאָ ער הערט אַ פאַרצווייפלט, ינקאָולאַבאַל, געשאלטן כאַול, שפיגלט אין די עקאָוז פון אַ פארלאזן שטאָט. ער זוכט צו געפֿינען אַ ריזיק, הונגעריק ווערווולף טייד אין אַ קייט אין אַ גראָב הויף דורך אַ לאָך אין דער וואַנט. דעם זילזל איז געפֿירט צו אים דורך גייַאַ, די דאַרק פּרינסעס, איידער ער געלאזן פֿאַר גאָרנישט.

זיי רעדן: אַטרעוס און גמאָרק, די לעצטע צוויי פאַרפאַלן אין דער שטאָט. Atreus באַקאַנט זיך זיך מיט אים ווי "קיין איינער" - דער וואָס האָט פאַרלאָרן דעם זינען פון זיין זוכן ...

דער ווערוואָלף בייגן זיין ליפן אַ ביסל און געוויזן שרעקלעך פאַנגז, משמעות צו אָנווייַזן אַ שמייכל. ער האט געוואוסט עפּעס וועגן די פינצטערניש פון דער נשמה, און ער פּעלץ אַז ער האט עפעס אַ גלייך פּאַרטנער אין פראָנט פון אים. "אויב אַזוי," האָט ער געברומט, "האָט קיינער מיך ניט געהערט, און קיינער איז צו מיר ניט געקומען, און קיינער האָט מיט מיר ניט גערעדט אין דער לעצטע שעה."

Atreus אָפפערס Gmork צו נעמען אים אַוועק די קייט, אָבער ער איז פּראָטעקטעד דורך אַ מאַגיש רעגע. פֿאַר קיין מאָדנע פּאָר איז קיין האָפענונג. Gmork סלאָולי אַנטדעקן אַטרעוס דעם סוד פון זיין אידענטיטעט.

- איך געהער ניט צו דיר.
"אזוי ווו זענען איר פון?"
"צי ניט איר וויסן וואָס אַ ווערווולף איז?"
אַטרעוס האָט שטום געשאָקלט מיטן קאָפּ.
"איר קענט נאָר פאַנטאַזיע," האָט Gmork געזאָגט. "אבער עס זענען פאראן אנדערע וועלטן ווי די וועלט פון קינדער. אָבער, עס זענען אויך ביינגז וואָס האָבן קיין אייגענע וועלט. אַנשטאָט, זיי קענען אַרייַן און לאָזן פילע וועלטן. איך בין אויך צו אַזאַ ביינגז. אין דער וועלט פון מענטשן, איך דערשייַנען ווי אַ מענטש, אָבער איך בין נישט אַ מענטש. און אין פאַנטאַזיע איך נעמען אַ פאַנטאַזיע פאָרעם - אָבער איך בין נישט איינער פון איר. "
"זענט איר געווען אין אַ וועלט וווּ מענטשלעכע קינדער לעבן?"
"איך בין אָפט געגאנגען צווישן זייערע און דיין וועלט."
"גמאָרק," שטאַמלט אַטרע, ניט געקענט האַלטן די ליפּן פֿון ציטערן, "קענט איר מיר ווײַזן דעם וועג צו דער וועלט פֿון מענטשלעכע קויט?"

אין דעם מאָדנע מאָמענט, ווו ער וואָלט קיינמאָל האָבן דערוואַרט איר, אַטרעוס האפענונגען אָנהייבן צו צוריקקומען. Gmork דערציילט אים אַז ווען ער שפּרינגען אין גאָרנישט, ער וועט גלייך געפֿינען זיך אין די מענטשלעך וועלט.

איר האָט קיין סיבה פֿאַר האָפענונג, זון - וועלכער איר'רע אַרויף צו. אויב איר דערשייַנען אין דער מענטש וועלט, איר וועט ניט זיין מער וואָס איר זענט דאָ פֿאַר. דאָס איז דער סוד וואָס קיינער אין פאַנטאַזיע ווייסט נישט וועגן ... צי איר וויסן וואָס איר האָט גערופֿן דאָרט? "

"ניין," אַטרעדזש וויספּערד.

"לייז!" סנאַפּט Gmork.

אַ שרעקלעכער סוד!
די התגלות האלט.

"איר זענט דרימל-בילדער, פאַבריקיישאַנז פֿון די פּאָעזיע, אותיות אין אַ סאָף געשיכטע! צי איר באַטראַכטן זיך אַ פאַקט, יינגל? נו, דאָ אין דיין וועלט, איר'רע איר. אָבער אויב איר דורכפירן גאָרנישט, איר וועט אויפהערן צו זיין פאַקטיש. איר קענען ניט זיין אונטערשיידן. דעמאָלט איר זענט אין אן אנדער וועלט. דארט זעסטו גארנישט אויס ווי דיר אליינס. איר ברענגען ילוזשאַנז און אָפּנאַר אין דער וועלט פון מענטשן. טרעפן, יינגל, וואָס וועט פּאַסירן מיט אַלע יענע גייַסט שטאָט דוועלערז וואָס האָבן שפּרינגען אין גאָרנישט? "

"איך טאָן ניט וויסן," אַטטרעד סטאַממערעד.

"זיי ווערן דילוזשאַנז אין די קעפ פון מענטשן, דילוזשאַנז פון מורא, ווו עס איז טאַקע קיין סיבה צו זיין דערשראָקן, מענטשן באַגערן זאכן וואָס צעשטערן זייער געזונט, ווייַל פון זיי מענטשן ווערן פאַרצווייפלט ווו זיי האָבן קיין סיבה צו פאַרצווייפלונג. ' ער האָט מורא פֿאַר אַלץ וואָס קומט פֿון דאַנען. זיי ווילן צו צעשטערן איר. און זיי טאָן ניט וויסן אַז דאָס איז וואָס זיי מאַלטאַפּלייינג מיט דעם מבול פון ליגט וואָס קעסיידער פּאָרינג אין די מענטשלעך וועלט - וואָס סטרימז פֿון די צעוואָרפן ביינגז פון פאַנטאַזיע, וואָס פירן די קלאָר עקזיסטענץ ווי לעבעדיק קאָרפּסאַז און טשעפּענ זיך מענטשלעך נשמות מיט זייער מאַסטי סטענטש. ער זעט עס פשוט ניט, איז עס ניט מאָדנע? ”

וואָס איז Gmork, די באַשעפעניש פון פינצטערניש און ליכט טרעגער - לוסיפער - וואָס דערציילט אונדז? ער דערציילט אונדז אַז אויב מיר האַלטן גלויבן אין אונדזער מאַכט פון אונדזער פאַנטאַזיע און זעאונג פאַנטאַזיע ער וועט בייפּאַס אונדז אין די פאָרעם פון פּערווערטיד יידיאַז, דילוזשאַנז און ליגט און אָנהייבן צו אומקערן אונדזער לעבן אין גענעם. דאָס איז וואָס דער קנעכט פון פינצטערניש סטרייווז פֿאַר. די גרעסטע טריומף וואָלט געווען אויב מען וואָלט אויפהערן צו גלויבן אז פאַנטאַזיע עקזיסטירט בכלל. און קיינער וואָלט קיינמאָל אַרייַן פאַנטאַזיע ווידער. פארוואס נאָכגיין Gmork אַזאַ אַ פינצטער געדאַנק? Gmork זאגט: - מיט זײ קאן מען אלץ טון.

Gmork איז אַן אַלטערעג פון די העלד פון אַטרעוס, אַ שאָטן, זיין אָלטערנאַטיוו, וואָס מיר אַלע האָבן ווי אַ געלעגנהייט. מיר אַלע האָבן Atreus און Gmorka. איינער האָט זיך געלאָזט אין גרויס זוכן און דער אַנדערער פרובירט אים אָפּשטעלן. קען אַטרעוס נישט געווינען אויב די געשיכטע איז 'סאָף'?

ווי נאָענט זיי זענען די נאַכט! די נאַכט זיי ביידע פאַרפאַלן זייער וועג און זייער זוכן פארקערט אין אַ בלאָנדזשען. נאָר ווען זיי פאַרפאַלן פאַרפאַלן זיי לעסאָף. בלויז אין די 'פינצטער נעכט פון דער נשמה' קען אַ העלד אָנרירן זיין שאָטן און שאָטן מיט זיין העלד: זיי האָבן ניט מער וואָס צו פאַרלירן און זייער פּרודאַנס סאַבסייווז. באוווסטזיין און פאַרכאַלעשטקייט זענען טעראַבלי נאָענט, זיי כּמעט צונויפגיסן.

פּונקט ווי Atreus סערוועס AURYNA און די קינדער עמפּרעסס, Gmork דינען נישט זיך, אָבער דער פּרינציפּ גערופן Nicota אין דעם בוך, אַ ימפּערסאַנאַל מאַכט פון וואָס קיין יחיד לעסאָף נוץ: בלויז ימפּערסאַנאַל מאַכט און פינאַנציעל סיסטעמען.

דער בוך פּאָסטאַלייץ די פיייקייט פון די פאַנטאַזיע ווי די יקער פון די מענטשלעך פּסיכיק. פאַנטאַזיע קענען ווערן גענוצט צו שאַפֿן אַ זעאונג און ינספּיראַציע, אָדער צו ליגן און צו יידיאַז וואָס וואַרפן אַ מענטש אין פאַרצווייפלונג, אין אַ ינער דאַנדזשאַן, אין די קנעכטשאפט פון געדאנקען. א מענטש וואָס האט נישט זיין זעאונג, איז גענייגט צו אָננעמען אַ ליגן אין די פאָרעם פון אַ בילד, אַ אָנזאָג דערלאנגט צו אים דורך עמעצער אַנדערש. די פאָרסעס וואָס דיליבראַטלי ארבעטן מיט דעם ליגן ווייַל זיי זען אַז רובֿ מענטשן זענען קויכעס קעגן עס זענען רעפּריזענטיד אין דעם בוך דורך נאָטאַ און גמאָרק.

Gmork איז אַ פאַרבאָרגן מאַכט פון יופאַמיזאַם און האַלב טרוטס. האַלב-אמת איז פיל מער געפערלעך ווי אַ ליגן.

Gmork זאגט אַז אויב מענטשן האַלטן גלויבן אין די פיייקייט צו מאַכן זייער וויזשאַנז, זיי זענען גרינג צו מאַניפּולירן. זיי ווערן אָפענגיק אויף פונדרויסנדיק סטימיאַליי וואָס סטימולירן זייער פּאַסיוו פאַנטאַזיע: קינאָ, מאַגאַזינז און קאָמפּיוטער שפּילערייַ. בשעת די טעכניש קאַנוויניאַנסיז מאַכן לעבן גרינגער, זיי נעמען זייער אָפּצאָל אין דער פאָרעם פון אַ אַטראַפיייש פיייקייט צו ימאַדזשאַן. דאָס איז אַ סיטואַציע וואָס דער קנעכט פון גאָרנישט לייקס ווייַל זיין מאַכט איז גראָוינג. די מלכות פון גאָרנישט אין אונדזער וועלט וואָלט מיסטאָמע זיין די וועלט פון פּר און גאַנצע יידזשאַנסיז, וואָס פּרוּווט צו איבערצייגן אַ מענטש פון וואָס ער דאַרף, אפילו אויב ער דאַרף עס גאָר נישט, נאָר צו מאַכן אים ומגליקלעך און אָפענגיק אויף די פּראָדוקטן. ער דארף צו פאַרקויפן. די רגע מלכות פון ליגט וואָלט מיסטאָמע זיין פּאָליטיק, באזירט אויף די עצה פון ימאַדזשאַלאַדזשיס, מאָדערן מאַדזשישאַנז פון הייַנט - און פאַלש הבטחות.

"און עס איז ניט מער מאַכט ווי אַ ליגן. ווייַל מענטשן, איר וויסן, לעבן דורך פאַנטאַזיע. און זיי קענען זיין מאַניפּיאַלייטיד. דער דאָזיקער כּוח איז דער איינציקער זאַך וואָס מאַכט חוש. "

"איך וויל ניט אָנטייל נעמען אין אים!" האָט אַטרעוס זיך אַרויסגעוואָרפֿן.

בלויז סלאָולי איר, "גראַבד דער ווערווולף," ווי באַלד עס איז דיין קער צו שפּרינגען אין גאָרנישט, איר וועט אויך ווערן אַ קנעכט פון מאַכט אָן דיין אייגענע וועט און פּנים. ווער ווייסט אין וואָס איר וועט זיין גוט. אפֿשר ער וועט נוצן איר צו יבעררעדן מענטשן צו קויפן טינגז וואָס זיי טאָן ניט דאַרפֿן, אָדער צו האַס אַלץ אומבאַקאַנט, אָדער צו גלויבן וואָס מאכט זיי געהארכזאם, אָדער צו פרעגן וואָס קען ראַטעווען זיי. Samozřejmě אַ פּלאַץ פון ידיאַץ - וואָס, פון קורס , האלטן זיך שרעקלעך קלוג און טראַכטן זיך ווי דינען דעם אמת - און זיי טאָן גאָרנישט מער בריליאַנט ווי אַז זיי אפילו פּרובירן צו זאָגן קינדער אַז עס איז קיין פאַנטאַזיע. "

דער זעלביקער פארשטאנד אַז דער ווערעוואָלף אנטפלעקט קומט באַסטיאַן:

ער האָט פֿאַרשטאַנען אַז ניט בלויז פאַנטאַזיע איז קראַנק, אָבער אויך די מענטשלעך וועלט. איין זאַך האָט צו טאָן מיט דער אַנדערער - איצט האָט ער אויך איינגעזען אז איינער פון די מענטשן דאַרף גיין אין פאַנטאַזיע פאר ביידע וועלטן זיך צו היילן. "

ער האָט אויך איינגעזען אַז מיט יעדער ליגן ער קאַנטריביוטיד צו די צעשטערונג פון די שיין וועלט פון פאַנטאַזיע, ווייַל ער האט צו נעמען אַ געדאַנק (אַ זייַענדיק פון פאַנטאַזיע) און זידלען עס, טוויסט עס, פאַרשאַפן עס צו ווערן עפּעס אַנדערש ווי עס איז געווען ערידזשנאַלי. דער פאַרקרימען פון פאַקט דיסטרויז נישט בלויז די וועלט פון פאַנטאַזיע, אָבער אויך אונדזער פאַקטיש וועלט - זיי ביידע ווערן קראַנק. די דערקלערונג פון לוסיפער זאָגט אז קראנקע מענטשן שאפן א קראנקע וועלט און א קראנקע וועלט שאפט קראנקע מענטשן אויף דער באזע פון ​​שעדלעכע אָבער מעכטיקע אידייען, און אויב מען דארף צעברעכן דעם רשעותדיקן קרײַז, מוז יעדער מענטשלעכער "קוב" זיך לערנען טראכטן שעפעריש, אקטיוו שאפן זיין זעאונג, אַנדערש ער ווערט אַ קאָרבן פון די זעאונג פון עמעצער אַנדערש. די שרעקלעך צאָרעס ריזאַלטיד פון שטאַרק יידיאַלאַדזשיז אַזאַ ווי נאַזיסם אָדער קאָמוניזם איז געווען מעגלעך בלויז אין אַ וועלט פון מענטשן וואָס פארגעסן צו גלויבן אין זייער אייגענע וויזשאַנז - טאָמער ווייַל זיי סאַקאַמד צו די גראָוינג געדאַנק אַז עס איז ניט נייטיק. דער געדאַנק איז פאַרשפּרייטן אין דער וועלט פון פאַנטאַזיע ווי גאָרנישט: אַ טונקל מאַכט וואָס דינען קיין איינער אָבער זיך. אָבער, מיר קענען זיין דאַנקבאַר צו Gmork פֿאַר אַזאַ אַ התגלות אויף דער גרענעץ פון שטאַרבן. אין די דאַרקאַסט ווינקל פון בייז מיר שטענדיק געפֿינען אַ פאַרבאָרגן ויסרינען פון גוט - און וויצע ווערסאַ - ווי אין דער סימבאָל פון יין און יאַנג.

ווי מעפיסטאָפעלעס פון געטה'ס פאוסט, אן אנדער פאָרעם פון דער זעלביקער שאָטן - דער טייַוול, זאגט: "איך בין די מאַכט פון די אַרבעט, וואָס, פעלן בייז, וועט שטענדיק טאָן גוט."

און די ווערטער וועלן קומען אמת אין אַ מאָמענט. דער שטארבנדיקער גמורק פארטרויט, אז עס איז געווען א האפענונג צו ראטעווען אין דער פאָרם פון א העלד, וועלכער האָט אָבער ניט מקיים געווען זײַן אויפגאבע. מען האָט געזאָגט אז ער האָט געהייסן Atreus. ער שטאָלץ אַנאַונסיז צו די ווערווולף אַז ער שטייט פֿאַר אים. Gmork דזשערקס און פאלן אין אַ שרעקלעך הוסט, ברום, און געלעכטער אַז עקאָוז און - פּלוצלינג סטאַפּס. אין די לעצטע רגע פון ​​זיין טויט - אַקשלי אלא אין אַ פּאָסטהומאָוס ספּאַזמע - ער דזשאַמפּס און כאַפּאַנז אַטרייאַ ס פוס. אָבער, דאָס וועט ראַטעווען אים פון די אַלע-ענקאַמפּאַסינג גאָרנישט וואָס וואָלט אַנדערש שלינגען אים! עס האלט אים אין זיין ציין און סאַוועס אים. גלום ענלעך ענלעך, פראָדאָ ס שאָטן, וואָס ביט די העלד פינגער מיט אַ רינג און דורך דעם אַקט, אויף דער גרענעץ פון דעם פעלדז אויבן אָראָדרוינאַ, געראטעוועט ניט בלויז פראָדאָ, אָבער אויך די גאנצע מיטל-ערד מיט זיין טויט. ער האָט געראטעוועט די גאנצע וועלט פון דער פינצטער מאַכט פון די רינג, וואָס יווענטשאַוואַלי געפאלן אין די הייס לאַוואַ מיט אים. ביידע גלום און גמאָרק זייַנען געווען די הויפּט פּערסאַקיוטערז פון זייער העלדן - אָבער איבער די צייט, זיי זענען אויך זייער מערסט געטרייַ גוידעס - און לעסאָף זייער ישועה.

איז עס מעגלעך צו נעמען קיין שריט אויף אונדזער וועג אָן אַ שאָטן?

מיר וואַרפן נישט אַ שאָטן אין בלויז איין מאָמענט: בייַ האַלבנאַכט, ווען די לבנה און שטערן זענען באדעקט מיט וואלקנס, ווען די נאַכט איז אַבסאָלוט. די נאַכט, אַטרעוס און גמאָרק באגעגנט.

דער העלד ס נסיעה

לאָמיר איבערחזרן אונדזער געשיכטע איצט. דער העלד איז דורכגעגאנגען דורך אַ זומפּ פון טרויער, באגעגנט מאָרלאַ און לעסאָף באפרייט Falco פון די Ygramul נעץ. דאָס זענען געווען די פייזאַז אין וועלכע ער האָט באהאנדלט די טראַוומאַטיש יקספּיריאַנסיז פון זיין פאַטערס פערזענלעכע פאַרכאַלעשט: ומעט, גלייַכגילט און דעסטרוקטיווע כאַראָטע. ער האט אויך דורכגעקאָכט אַ סאָרט פון אָנהייב פון דריי טויערן צו הערן די "קול פון שטילקייַט" - ער ריטשט אַ מין פון גייַסטיק טיף ינאַקסעסאַבאַל צו דיסקורסיווע טינגקינג (די שרעטל ענגיוווק), וואָס דערציילט אים אַ פּעראַדאַקסאַקאַל סוד וועגן די פּאַראַלעל וועלט פון מענטשן. אַזוי דער העלד איז געווען אין זוכן פון אַ מענטש קינד צו געבן די עמפּרעסס אַ נייַ נאָמען, אָבער צו זיין דיסביידינג ער געפֿונען אַז פאַנטאַזיע האט קיין באַונדריז. ער איז געפאלן אין פאַרצווייפלונג און געקעמפט זיין שאָטן אין אַ גאָוסטלי שטאָט וואָס איז געווען אויף זיין כילז איבער זיין גרויס קוועסט. נאָר ווי "קיין איינער" קען (ווי אָדיססעוס) לערנען Gmork ס שרעקלעך סוד וועגן דעם גורל פון די פאַנטאַזיע ביינגז, וואָס, ווען סוואַלאָוד דורך גאָרנישט, ווערן ליגנעריש אין אונדזער וועלט. ליעס אַז גרונט מענטשן ומנייטיק צאָרעס. ער געלערנט אַז ביידע וועלטן זענען קראַנק: די וועלט פון פאַנטאַזיע און די וועלט פון מענטשן - אַז זיי זענען ווי ינטערקאַנעקטיד כלים, ווארטן פֿאַר אַ קינד העלד וואָס וואָלט קענען צו היילן די עמפּרעסס און צוריקקומען צו די וועלט פון מענטשן.

נאָך דעם זיצונג פון העלד מיט שאָטן, וואָס מיר דיסקרייבד אין דעטאַל אין די פריערדיקע אָפּטיילונג, איז יוזשאַוואַלי נאכגעגאנגען דורך אַ באַגעגעניש מיט אַנימאַ. און טאַקע עס איז אַזוי אין די Infinite סטאָרי. אַטרעוס איז געראטעוועט אין די לעצטע מאָמענט פֿון די צאַרס פון גאָרנישט דורך זיין געטרייַ פּאַלאַטינאַט. ער וועט נעמען אים צו די שפּיץ פון די העלפאַנדביין טאַוער צו טרעפן די קינדער עמפּרעסס.

באַגעגעניש פון אַטרעוס מיט די קינדער עמפּרעסס

אַטרעוס פילז אַז ער איז ניט אַנדערש, אַז ער איז ניט אַנדערש צו ברענגען אַ מענטש קינד אין דער וועלט פון פאַנטאַזיע, און גייט סלאָולי צו איר מיט זיין קאָפּ אַראָפּ. אָבער די קינדער עמפּרעסס, אין דער פאָרעם פון אַ קליין מיידל מיט מאַנדל-גאָלד אויגן אויף די פּילאָוז אין אַ פלאַוערינג גלעזל, דזשעסטיז צו די העלד מיט אַ זאָרגלאָז שמייכל.

"איר האָט זיך אומגעקערט פֿון די גרויסע קוועסט, אַטרייאַ. 'דיין שיין מאַנטל איז געווארן גרוי, איר האָט גרוי האָר און שטיין-ווי הויט. אבער אַלץ וועט זיין ווי פריער און אפילו מער שיין. איר וועט זען.

אַטרעוס האט אַ ענג האַלדז. ער האָט נאָר אומבאַמערקט געשאָקלט מיטן קאָפּ. דערנאך האט ער געהערט אַ מילד קול:

"איר האָט מקיים מיין אַרבעט ..." (Atreus קערט AURYN)

"איר האָט געטאן אַ גוטע אַרבעט. איך בין זייער צופרידן מיט דיר. "

"ניין!" אַטרעוס בלערד כּמעט ווילד. „אלץ איז געווען אומזיסט. עס איז ניט קיין ישועה. "

עס איז געווען אַ לאַנג שטילקייַט. אַטרעוס פארבארגן זיין פּנים אין זיין פאָראַרמז און זיין גוף אפגעטרעסלט. ער האָט מורא געהאַט ער וועט הערן אַ געשריי פון פאַרצווייפלונג, אַ טרויעריק געקלאָג, אפשר ביטער חרטה, אָדער אפילו אַן אויסברוך פון כעס פון אירע ליפן. ער אליין האט ניט געוואוסט וואָס צו דערוואַרטן - אָבער אַוואַדע נישט וואָס ער האָט איצט געהערט: זי לאַפט. זי לאַפט סאָפלי און פריילעך. אַטרעוס ס געדאנקען געפאלן אין צעמישונג, פֿאַר אַ מאָמענט ער געדאַנק די עמפּרעסס האט מעשוגע. אָבער דאָס איז נישט אַ געלעכטער פון מעשוגאַס. דערנאך האט ער געהערט איר קול, "אָבער איר נאָך געבראכט אים."

אַטרעוס האָט אויפֿגעהויבן זײַן קאָפּ.

"וועמען?"

"אונדזער גואל."

ער איז שוין דאָ מיט אונדז, די עמפּרעסס דערציילט אים, איך האָב אים געזען און ער זעט אונדז. ער איז דא. איך וויסן איר טאָן ניט פֿאַרשטיין נאָך, אָבער איר געבראכט אים אין, אַטרעוס. ער זעט מיך און איך זע אים. צי ניט זיין טרויעריק, איר האָט געענדיקט דיין אַרבעט. דורך דורכפירן אַלע די געפערלעך אַדווענטשערז, איר געצויגן אים צו אונדז. ער האט וואָטשט איר מיט אינטערעס אַלע די צייַט, ביז דעם מאָמענט. דיין רייזע איז נישט אַרויסגעוואָרפן.

"איר אריין אין זיין בילד און גענומען עס מיט איר, אַזוי ער נאכגעגאנגען איר ווייַל ער געזען זיך מיט דיין אויגן. און איצט ער הערט יעדער וואָרט. און ער ווייסט אַז מיר רעדן וועגן אים און אַז מיר וואַרטן פֿאַר אים און מיר שטעלן אונדזער האָפענונג אין אים. און איצט האָט ער אפֿשר פֿאַרשטאַנען, אַז די גרויסע מי, וואָס איר, דער אַטרעוס, האָט אויף דיר גענומען, האָט אים באַצאָלט, אז די גאנצע פאַנטאַזיע האָט אים גערופן! "

אַטרעוס פרעגט צי דאָס וואָס Gmork האָט אים געזאָגט איז אמת. די קייסערין זאגט אז דאס איז בלויז האלב אמת, ווי מען קען דערוואַרטן פון אזא וועזן.

"עס זענען צוויי וועגן צו קערן די גרענעץ צווישן דער וועלט פון פאַנטאַזיע און די וועלט פון מענטשן. איינער איז פאַקטיש, די אנדערע איז שלעכט. אויב די ביינגז פון דער פאַנטאַזיע זענען דראַגד אין די מענטשלעך וועלט אין דעם שרעקלעך וועג, דאָס איז אַ פאַלש וועג. אָבער, אויב מענטשלעך קאַבז קומען צו אונדזער וועלט, דאָס איז די רעכט וועג. אַלע קינדער וואָס זענען געווען מיט אונדז געלערנט עפּעס וואָס זיי קען נאָר לערנען דאָ און וואָס געבראכט זיי צוריק צו זייער געביטן וועלט. זיי אנגעהויבן צו זיין סייערז ווייַל זיי געזען איר אין אַ העכער אמת פאָרעם. דעריבער, זיי קען זען זייער אייגענע וועלט און מענטשן מיט פאַרשידענע אויגן. וווּ זיי האָבן געזען בלויז וואָכעדיק לעבן פריער, זיי איצט דיסקאַווערד מיראַקאַלז און סיקריץ. דעריבער זיי זענען אַזוי צופרידן צו קומען צו אונדז אין פאַנטאַזיע. און וואָס רייכער אונדזער וועלט איז געוואָרן, וואָס מער זי האָט געבליט ווי אַ רעזולטאַט, אַלץ ווייניקער ליגנס האָבן זיך באוויזן אין זייער וועלט, און וואָס מער פּערפעקט איז ער געווען. פונקט ווי אונדזערע וועלטן צעשטערן איינע די אַנדערע, אַזוי קענען זיי צוריקקריגן דעם אַנדערן'ס געזונט ... וואָס קען מאכן אז א מענטש זעט, פארבלענדט אים, און דאָס וואָס קען שאפן עפעס ניי ווערט פארדומט. "

אַטרעוס פרעגט וואָס די עמפּרעסס דאַרף אַ נייַע נאָמען.

"אַלע ביינגז און טינגז זענען פאַקטיש נאָר אויב זיי האָבן אַ פאַקטיש נאָמען. א פאַלש נאָמען וועט מאַכן זיי ביינגז און טינגז ונרעאַל. דערפֿאַר מאַכט מען ליגן. "

ביידע די עמפּרעסס און אַטרע ווארטן פֿאַר באַסטיאַן צו זאָגן איר נייַע נאָמען. די קייסערין ווייסט זייער גוט אז זי האט עס שוין ערפינדן, אבער צוליב עפעס קען באסטיאן דאס נישט ארויסזאגן. זיי זענען פאַרשעמט, זיי זענען דערשראָקן צו פאָרשטעלן זיך צו זיי אין זייער אמת פאָרעם ווי אַ קליין גראָב מענטש, וואָס זיי האָבן קיין געדאַנק. עס מיינט אַז דער העלד האט צו האַנדלען מיט אַרטשעטיפּע פון ​​מענטש. די עמפּרעסס האָט אַ לעצטע געלעגנהייט צו צווינגען באַסטיאַן צו זאָגן וואָס עס איז אויף זיין צונג: צו באַזוכן די אַלט מענטש פון די וואַנדערינג באַרג.

אַן אַלט מענטש פון אַ וואַנדערינג באַרג

די קליין עמפּרעסס וועט טאָן וואָס זי איז קיינמאָל דערלויבט צו טאָן. לויט די כּללים פון פאַנטאַזיע, זי און די אַלט מענטש פון די וואַנדערינג Mountain זענען קיינמאָל ערלויבט צו טרעפן. פונדעסטוועגן, ער דיסיידז צו נעמען דעם שריט. אַן אַלט מענטש זיצט אויף די פאַרדאַסט באַרג פון פאַנטאַסי און שרייבט אַ בוך. וואָס בוך? סאָף געשיכטע. ביידע דער אַלט מענטש און די עמפּרעסס וויסן זייער גוט וואָס מוזן פּאַסירן ביי זייער באַגעגעניש - אָבער באַסטיאַן האט קיין געדאַנק:

דער סאָף געשיכטע הייבט ווידער פֿון די אָנהייב.

בריוו פֿאַר בריוו, דער זעלביקער פּילקע איז אַנוואַונד ווידער און ווידער. פֿון דעם מאָמענט וואָס באַסטיאַן קומט אין קאָריאַנדער ס קראָם ביז דעם מאָמענט פון אַטרעוס אויף זיין גרויס קוועסט ביז דעם מאָמענט די עמפּרעסס וויזיץ די אַלט מענטש פון די וואַנדערינג Mountain. אָבער דער פּילקע ענדיקט נישט ערגעץ, עס איז אַ קרייַז פארשלאסן צוזאַמען ווי צוויי ינטערטוויינד סנייקס דיפּיקטיד אויף די דעקל פון אַ בוך און עסן יעדער אנדערע ס עקן. דאָס איז Uroboros, אַ סימבאָל פון ומענדיקייַט. אָבער קאָוינסאַדענאַלי, עס איז אויך די פאָרעם פון AURYN, אַ קאַמייע מיט די ניקניימד "פינקלען". אויף דעם פונט, די געשיכטע שורה ווערט סאָף און אייביק ריקערינג. אין אַן אייביק ריקערינג געשיכטע, יעדער פליטינג געשעעניש (טראַפ אין טערמינען פון לינעאַר צייט) ווערט אַ האַווייַע פון ​​אייביקייט - הייסט אַן אַרטשעטיפּע (Elliade). מילאַן קונדעראַ באַשרײַבט אין זײַן בוך, אז אזא ארכעטיפּישער זשעסט איז מער פערמאנענט ווי דער מענטש אליין, מיט א געוויסער פאַרכאַפּטקייט פאר דער פליטיגער באוועגונג פון אמאל יונגע אלטע. ימאָרטאַליטי. אפילו אַן אַלט פרוי איז ביכולת צו מאַכן די זעלבע האַווייַע אויף איר האָר ווי ביי אַכצן. אַן אַרטשעטיפּע און האַווייַע איז עפּעס וואָס איז נישט אַלט.

AURYN

די עטימאָלאָגיע פון ​​וואָרט "auryn" רעפערס צו די ערשטע סילאַבאַל פון די AUM וועלט, וואָס, לויט די ינדיאַן מאַטאַלאַדזשי, איז געווען און איז די וועלט. אָבער, די סילאַבאַל "רין" רעפערס צו זונשייַן. AURYN קען דעריבער זיין איבערגעזעצט ווי "די זונשייַן פון דער אָריגינעל ווייבריישאַן."

צוויי ינטערטוויינד סנייקס, שוואַרץ און ווייַס, אויסדריקן די קשר פון די מענטשלעך וועלט מיט די וועלט פון פאַנטאַזיע, זייער ינטערדיפּענדאַנס. פֿאַר די טרעגער, ער אָפפערס אַלע די מאַכט פון די קינדער עמפּרעסס, ווי אויב ער אַקטינג אין איר נאָמען. פֿון Jungian פונט פון מיינונג, AURYN איז אַ סימבאָל פון די זייַענדיק זיך, אַ מאַנדאַלאַ וואָס יקספּרעסינג די אחדות פון באוווסטזיין און פאַרכאַלעשטקייט, אַ פּאָטענציעל גאַנץקייט וואָס דער העלד געפינט אין די סוף פון זיין רייזע, כאָטש עס איז מיסטעריעז פאָרשטעלן פֿון די זייער אָנהייב. . אָבער כּדי דער העלד זאָל זיך דערוויסן, מוז ער דורכגיין אַ לאַנגע רײַזע פול מיט מניעות.

באַסטיאַן

באַסטיאַן איז כאָרערד דורך די Infinite Loop פּאַראַדאָקס, און לעסאָף פארשטייט אַז אויב ער וועט נישט רופן דעם נייַע נאָמען פון די קינדער עמפּרעסס, ער וועט לאָזן אַלע די אותיות טראַפּט ין אויף אייביק אין אַ מין פון "פאַרפרוירן צייט" - אַן אָנ אַ סאָף האַווייַע. און ער וועט זיין דער בלויז פאַראַנטוואָרטלעך. איצט דער גורל פון די גאנצע פאַנטאַזיע איז אַרויף צו אים.

די אריבערגעפארן באַסטיאַן שאַרף לעסאָף איר נייַ נאָמען:

"כוידעשלעך! איך גיי!"

א גוואַלדיק קראַפט שאַטערד די שאָל פון די גרויס יי, און אַ טונקל אַרומבלאָנקען פון דונער עקאָוד אַרום אים. דערנאָך אַ כווערלווינד געקומען פון ווייַט אַוועק

און פלו אויס פון די בלעטער פון דעם בוך וואָס באַסטיאַן האט אויף זיין ניז ביז איר בלעטער זענען ווייקאַלי ווילד ...

די צוויי וועלטן האָבן זיך פארבונדן אין דעם מאָמענט, דער טורעם איז געשלאגן צוועלפט, און ווי די ווערלווינד אריין די מענטשלעך וועלט, באַסטיאַן פּלוצלינג געפֿונען זיך אין די יטיריאַל, ווייטלאַס וועלט פון פאַנטאַזיע

דער יי איז אַן אלטע סימבאָל פון די זייַענדיק זיך. זײַן יאָוק איז ינטואַטיוולי גערעכנט דורך אַרטשאַיק מענטשן ווי די "ינער זון" פאַרבאָרגן אין אַ שניי-ווייַס קאָנווערט. די זון, עגגס און AURYN זענען בילדער פֿאַרבונדן מיט די סימבאַליזאַם פון די אַרקאַטייפּ פון דעם קינד און די זייַענדיק זיך. עס איז אויך אַ קערל פון זאַמד. די קערל פון זאַמד פון וואָס די ספּראַוט פון ליכט הייבט זיך אויס, איז די בלויז זאַך לינקס פון די גאנצע מעלוכע פון ​​פאַנטאַזיע ווען באַסטיאַן אריין עס. די גאנצע צוקונפֿט פון פאַנטאַזיע ליגט אין די הענט פון אַ קליין קינד, עס נאָר דעפּענדס אויף וואָס ער וויל איצט. די לבנה האָט באַקומען אַ נייַע נאָמען און די וועלט איז געווען שייַעך-באשאפן (רידזשענערייטיד), די אַלט מאָרלאַ גאַט זיין נייַ, פריש קוק. אזוי ווי די צעלן פון ביאלאגישע ארגאנען שטארבן און נייע קומען און די ארגאנען רענאירן, אזוי רענענערירט זיך די פסיכיק לויט געוויסע מוסטערן, וואס מיר רופן ארכעטיפן. די ריבערט פון די קינדער עמפּרעסס איז ינגקאַמפּראַכענסיבאַל אָן וויסן פון די מיטאַלאַדזשיקאַל אַספּעקץ פון קאָרע.

"די פאַנטאַזיע וועט ווידער אַרויסקומען פון דיין וויל, מיין באַסטיאַן. און איך וועל עס מאכן א רעאליטעט. "

"ווי פילע וויל איך קענען מאַכן?"

"ווי פיל ווי איר ווילט - די מער, די בעסער, מיין באַסטשאַן. די רייכער און מער דייווערס די פאַנטאַזיע וועט זיין. ”

באַסטיאַן ס ערשטער ווינטשן איז צו זען די לבנה לבנה. אין דעם מאָמענט, זי געשטעלט אַ קערל פון זאַמד אויף זיין דלאָניע. עס איז קאַלט און שווער, אָבער עס סטאַרץ צו ווערן לעבעדיק, דזשערמאַנייט און וואַקסן. עס ספּרינגס מיט שיין און פאַספעראַסאַנט בלומען ביז עס וואַקסן אין אַ ריזיק לעבעדיק וואַלד. Bastián רופט אים פּערעלין. ער קוקט אין די אויגן פון די ערשטע קינדער עמפּרעסס, איצט די כוידעשלעך, און איז קאַפּטיווייטיד דורך איר נייַ שיינקייט. די לבנה איז ריבאָרן און עס זענען קיין מאָנומענץ נאָך די קראַנקייט.

די כוידעשלעך פרעגט וואָס ער האָט איר לאַנג געווארט. באַסטיאַן ענטפֿערס אַז ער איז געווען פאַרשעמט ניט צו וואַרפן עס אויף איר. אָבער, די לבנה דיספּעלז זיין ספקות. זי ווייזט אים ווי זי זעט אים מיט די אויגן: ווי אַ שיין פּרינץ. איידער באַסטיאַן קענען צוריקקריגן פון די נייַע פאָרעם, די לבנה לבנה איז ניטאָ. אָבער, איר קאַמייע כאַנגז אַרום זיין האַלדז, דער בריליאַנט פון AURYN מיט די ינסקריפּשאַן "HONEY WHAT YOU WISH".

אויף דעם פונט, דער פּלאַנעווען פון דעם פילם ענדס, אָבער דער בוך איז נישט אַפֿילו אין די מיטל!

Lev Graógramán

דער ערשטער באַשעפעניש באַשעפעניש ינקאַונטערז און פרענדז אין דער וועלט פון די ימערדזשינג פאַנטאַזיע איז דער לייב Graógramán. דער לייב איז טראַדישאַנאַלי פארבונדן מיט די סימבאַליזאַם פון די זייַענדיק זיך, אַזאַ ווי דער לייב אַסלאַן אין די טשראָניקלעס פון נאַרניאַ.

ווען אַ לייב איז ארויס אויף די סצענע, עס איז ווי אויב טאָג און נאַכט זענען באשאפן, לעבן און טויט, ווי אויב די אָריגינעל אחדות סימבאַלייזד דורך אַ קערל פון זאַמד שפּאַלטן אין צוויי אַפּאַזאַץ. בעשאַס דעם טאָג, Graogramán איז די טרוקן גאָאַב דעסערט, וואָס כּללים ווי דער בלויז מלך פון טויט, דיעס פּיינפאַלי ביי נאַכט, און די גאנצע מדבר וואַקז אַרויף און קומט צו לעבן פארוואנדלען אין די מאַדזשיקאַל וואַלד פון פּערעלין. אין דער מאָרגן, דער וואַלד טורנס אין אַ מדבר ווידער און דער לייב איז ריבאָרן. אָבער דער לייב האט קיין געדאַנק ווייַל ער געדענקט נישט זיין פריערדיקע טעג און נעכט אין דער מאָרגן. דער צוקונפט פון באַסטיאַן איז צו צושטעלן אים די מיסטעריעז דערקלערונג פון זיין עקזיסטענץ און די שיינקייט און דייווערסיטי פון לעבן וואָס ער אַלאַוז דורך זיין טויט. טויט איז איינער, אָבער לעבן (דאַנק צו עס) איז ינפאַנאַטלי דייווערס. ווען דער לייב ריאַלייזיז די טייַטש פון זיין עקזיסטענץ און שטאַרבן ווידער, ער לעסאָף פילז אָנגעפילט. זיין שטאַרבן און ריבערט איז ניט מער ווייטיקדיק: עס איז אָנגעפילט מיט טיף טייַטש.

אין צוריקקער, Graógramán דערקלערט Bastián עטלעכע סיקריץ פון דער וועלט פון פאַנטאַזיע. זי דערקלערט אים, אַז אין פאַנטאַזיע איז ניט קיין "נאָענט" אָדער "ווייט", נאָר מען קען אריבערגיין פון איין פאַרלאַנג צום צווייטן. ער לייקס פאַנטאַזיע צו די המקדש פון טויזנטער פון טירן, וואָס אַלאַוז איר צו טרעטן פֿון קיין אָרט צו קיין אנדערע אויב איר האָט די מוט, אָבער די קשר איז בלויז פֿאַר אַ בראָכצאָל פון אַ רגע, און עס איז ניט מער מעגלעך זעלביקער וועג. אין דרימינג, געדאנקען פאַרבינדן אין אַ שטערן מוסטער (צוריק און אַרויס אַרום אַ ויסגעטראַכט צענטער), בשעת אַ חלום איז קעראַקטערייזד דורך אַ לינעאַר קייט פון יידיאַז, אַזוי אַז די אַרקאַטעקטשער פון פאַנטאַזיע איז מער ווי אַ חלום: עס איז קיינמאָל מעגלעך צו גיין צוריק צו די זעלבע פּלאַץ. פּונקט ווי עס איז קאָרעוו צייט אין אונדזער פאַקט, עס איז קאָרעוו פּלאַץ און ווייַטקייט אין פאַנטאַזיע. די בריק צווישן די דיסטאַנסאַז איז אַ ווינטשן.

אין דעם מייז, אָבער, איר קענען פאַרפאַלן אויב איר טאָן ניט וויסן דעם אמת 'ס תאוות.

עס איז אַן ינסקריפּשאַן אויף די צוריק פון די AURYN "פערד וואָס איר ווילט" ("טו, איז דו ווילסט"). אַטרעוס האָט ניט געוואוסט וועגן דעם אָנזאָג, ער איז געווען טאן זיין מיסיע, וואָס איז געווען ענטראַסטיד דורך די עמפּרעסס פון די קינדער. אָבער באַסטי קענען לייענען עס. איז עס גוט אָדער שלעכט פֿאַר אים? ביידע. די פּראָבלעם איז אַז די ינסקריפּשאַן קענען זיין פארשטאנען דיפערענטלי. עס קען זיין פארשטאנען ווי "טאָן וואָס איר ווילט" - אָבער דער לייב גראַאָגראַממאַן ינטערפּריטייץ עס צו באַסטיאַן ווי "טאָן לויט דיין אמת וועט." אויב מען ניט פאַרשטיין די אַביסאַל חילוק צווישן די צוויי, עס וועט לייכט פאַרפאַלן אין דער וועלט פון פאַנטאַזיע. אָבער, אפֿשר קען מען נאָר דערגרייכן די אמתע תאוות ווען מען פאַרשטיין אַז אַלע פריערדיקע תאוות זענען נישט אמת. דער אָנזאָג פון דער אמת פון פאַרלאַנג - און טאן וואָס מיר פּונקט ווי (ווי די ינסקריפּשאַן קענען זיין פארשטאנען) קריייץ אַ ימפּערסעפּטיבאַל ריס צווישן די געזונט פון דעם פילם און דעם בוך, און קען זיין איינער פון די סיבות וואָס מיכאל ענד איז נישט צופֿרידן מיט די אַנדערש זייער שיין פילם אַדאַפּטיישאַן. די וועלט איז ניט קראַנק פון מענטשן וואָס טאָן זייער אמת וועלן, אָבער בלויז טאָן וואָס זיי ווי. אָבער, אפילו דאָס איז גוט פון די פונט פון מיינונג פון די אַלע-ענקאַמפּאַסינג זייַענדיק זיך: פֿאַר דעם איז אויך דער וועג צו וויסן איינער ס 'אמת וויל. מאל מיר דאַרפֿן צו גיין אויף אַ לאַנג וועג נאָר צו געפֿינען דעם קורץ.

"'איר וועט נאָכגיין די דרך פון דיין תאוות, פון איינער צו די אנדערע, צו די לעצטע. דערנאָך ער וועט ברענגען איר צו דיין אמת וועט, "זאגט Graógramán.

אַטשאַרייַ

באַסטיאַן טראַוואַלז דורך פאַנטאַזיע צו מקיים זיין חלומות און וויל, אָבער מיט יעדער ווינטשן ער פארלירט עטלעכע פון ​​זיין מעמעריז, און מיט יעדער שריט ער פאָרגעט מער און מער וועגן וואָס ער איז, ווו ער איז געקומען און וואָס זיין אמת מיסיע איז. ער ממש הייבט צו פאַרפאַלן אין זיין שפּילערייַ און זיין געפיל פון פרומקייט וואַקסן צו אַן אַנבעראַבאַל מדרגה וואָס אַטרעוס און פאַלקאָ אָבסערווירן מיט דייַגע. זיי באמערקן אַז באַסטיאַן געדענקט זיין וועלט ווייניקער און ווייניקער.

"עס גיט איר אַ וועג און אין דער זעלביקער צייט נעמט דיין ציל," זאגט אַטרעוס וועגן AURYNA.

איינער פון די יקסעסיז פון זיין אַמניפּאַטאַנט וועט אַז AURYN גיט אים זענען די Acharai. זיי זענען זייער עקלדיק וואָרעם באשעפענישן וואָס זענען טעראַבלי פאַרשעמט פֿאַר זייער מיעסקייט און דעריבער טאָן ניט וועלן ווער עס יז צו זען זיי און מאַך בלויז אין דער פינצטער. זיי זענען ומגליקלעך מיט זייער גורל און וויינען קעסיידער. פֿון זייערע טרערן, וועלכע ווערן זילבער, בויען זיי שיינע פאלאצן. דער פּאַציענט, סאָף אַרבעט איז דער בלויז טרייסט פֿאַר זייער זייַענדיק. זיי זענען די מערסט ומגליקלעך פאָלק אין אַלע פאַנטאַזיע, אָבער זיי געבויט די מערסט שיין פּאַלאַץ פון פאַנטאַסי אַמאַרגאַנטה און אָנגעפילט די מערסט שיין לייק מורו מיט זייער טרערן. דער "ראַכמאָנעסדיק" באַסטיאַן דיסיידז צו העלפן זיי אין זייער צאָרעס. ער פֿאַרוואַנדלט זיי אין שלאַמופס - "אייביקע שמייכלען". זיי ווערן לעבעדיק, ומרויק "טאַגז" וואָס מאַכן שפּאַס פון אַלץ. אין דעם מאָס אַז זיי אַלעמען ס נערוועס. באַסטיאַן איז שטאָלץ מיט זיין מאַזל, אָבער אין אן אנדער טייל פון דער געשיכטע ער נאָך טרעפן זיי און לאָסעס עפּעס טייַער דאַנק צו זיי. ער האט קיין געדאַנק אַז ער געמאכט די צאָרעס באשעפענישן, וועמענס צאָרעס איז אָנגעפילט מיט אַ געפיל פון די שיינקייט זיי באשאפן, פריידיק אָבער גאָר מינינגלאַס באשעפענישן וואָס יווענטשאַוואַלי געשאלטן זייער באַלטויווע ווייַל ער קען ניט מער ברענגען זיי צוריק: זיין ווינטשן איז ויסגעמאַטערט. עס איז אַ דערציילונג וועגן ווו די "גוט ינטענטשאַנז" פון עמעצער וואָס מיינט זיך ווי אַ געטלעך מאַכט און האט קיין געדאַנק אַז אַלץ אין נאַטור איז לאַנג באשאפן מיט בעסער געדאַנק.

דער פינצטער שאָטן ברענגט צומאָל ינאַדענטאַנטלי ליכט, די מאָטיוון פון די "פּיוראַסט" באַלטויווע, אויף די פאַרקערט, פינצטערניש.

דריי קניגהץ

די געטרייַ אַלייז פון Bastian זענען די קניגהץ Hýkrion, Hýsbald און Hýdorn. זיי רעפּראַזענץ דריי פּסיכיש פאַנגקשאַנז וואָס, דאַנק צו די פאַסאַנייטינג מאַכט פון AURYN, מוזן הערן צו באַסטיאַן געטריי: איין קאַגניטיוו פונקציע (טראכטן, געפיל, ינטוישאַן, מערקונג) כּללים און קאַמאַנדז אַלע אנדערע, אַנשטאָט פון רילייינג אויף זייער עצה און דערגרייכן וואָג. (אין אנדערע מעשיות, למשל, זיי שפּילן ווי פאַלש אַדווייזערז).

באַסטיאַן פאַרלירן מער און מער קאַנעקשאַנז מיט Atreus און Palatinate, וואָס פאָרשטעלן קאַנעקשאַנז מיט זיין העכער זיך. דאָס איז ווייַל באַסטיאַן אַנדערש אַרטשעטיפּע מענטש און ער האט פארביטן דעם וועג פון ינדיווידואַטיאָן - דער וועג צו זיין אמת פאַרלאַנג - פֿאַר די פאַרלאַנג פֿאַר אַדמעריישאַן, מאַכט און כבוד. ער וויל צו זיין כיילד ווי די גרעסטע העלד פון אַלע מאָל, און די מאַכט פון AURYN אַלאַוז אים צו עטלעכע מאָס.

קסיידאַ און די שלאַכט פון העלפאַנדביין טאַוער

די מעשיות פון דער צווייטער העלפט פון דעם בוך זענען וועריד און אַ ביסל לאַנג. בייסיקלי, אונדזער ביסל באַסטיאַן סטאַרץ צו צעלאָזן מער און מער. זיין מאַכט רויז צו זיין קאָפּ. ער באגעגנט די בייז מעכאַשייפע קסידאַ, וואָס לעץ אים כיטרע געווינען איבער איר צו כאַנפענען זיין יך און ינטרוד אויף זיין טויווע ווי די מערסט געטרייַ קנעכט. איר כוונה איז צו ברעכן דעם בונד צווישן אים און אַטרעוס, וואָס זי וועט זיין געראָטן צו טאָן. באַסטיאַן מיט אַ גאַרטל פון ינוויזאַבילאַטי עדות צו די שמועס צווישן אַטרעוס און פּאַלאַטינאַט, וווּ זיי טענהן אַז AURYN וועט זיין גענומען פֿון אים. באַסטיאַן קען נישט פאַרשטיין אַז זיי ווילן צו ראַטעווען אים פון זיך און זענען אויפגערודערט דורך לוזינג אַלע זייער מעמעריז און וועט צוריקקומען צו די מענטשלעך וועלט, סאַספּעקטינג זיי פון גריד, עראַוזד דורך קסידאַ ס שושקען און כניפע פון ​​זיין גרויסקייט, חכמה און שליימעס אַז ער קען נישט. ניט דאַרפֿן ווער עס יז בייַ אַלע, ווייַל דאָס וואָלט זיין אַ צייכן פון שוואַכקייַט. ער האט זיי יקספּעלד פֿון זיין ריטייו.

קסידאַ, אַ פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון דער פינצטער אַספּעקט פון די אַרקאַטייפּ פון די מוטער אין אַראַבעללאַ, איז די "אַווערטאַד פּנים פון די לבנה" - עס איז די נעגאַטיוו פאַרקערט פון די לבנה, ענלעך צו די בייז מלכּה און שניי ווייסע. עס איז סעראַונדאַד דורך פּוסט, אייַזן זעלנער פון קיין וועט, וואָס זענען אַ מעטאַפאָר פֿאַר מענטשן אָן פאַנטאַזיע: קאַנשיענשאַס פולפילערז פון פליכט אָן אַ אָנצוהערעניש פון פּלייַפולנעסס, שעפֿערישקייט, לייַדנשאַפט, קראַפט און וויציקייַט - אין קורץ, אַלע די גוטע וואָס גיט מענטשן פאַנטאַזיע.

"קרעאַטינג וויזשאַנז איז אַ מין פון טינגקינג וואָס איז ניט נייטיק פֿאַר אונדזער לעבן און מיר קענען געבן עס אַרויף. עס איז ניט זעאונג פֿאַר אַ קאָמפּיוטער אָדער אַ ראָבאָט, "זאגט ראַדוואַן באַהבאָו. מעטאַל מעטשאַניקאַל זעלנער זענען אַ מעטאַפאָר פֿאַר דעם טיפּ פון מענטשן אין די ענדלעסס סטאָרי.

די פאַרקערט פון די לבנה לבנה, וואָס טוט נישט הערשן ווי פיל ווי עס פאָרמס די אַלע-אַקסעפּטינג האַרץ פון אַלע עקזיסטענץ, קסידאַ איז אַ סימבאָל פון כיטרע וועט אַז ריקווייערז פאָלגעוודיקייַט פון זייַן סאַבדזשעקץ. די כוידעשלעך האט ניט דאַרפֿן עפּעס ווי דאָס: וווּ עס איז ליבע, עס איז ניט נויט פֿאַר פאָלגעוודיקייַט.

אָבער, יעדער מענטש מוטער איז און דאַרף זיין אַ קסיידאַ און אַ מאָאָנבעאַרער, אַ "גוט" און אַ "שלעכט" ברוסט, און די צעשיידונג פון די מידות איז מעגלעך בלויז אין פייע מעשיות און פאַנטאַזיע. פאַקט איז קאָמפּלעקס און די שוואַרץ פאָדעם פון לעבן איז שטענדיק ינטערטוויינד מיט ווייַס ווי צוויי סנייקס אין AURYN. דער פאַקט אַז אַדאַלץ וואַך זייף אָפּעראַס, וווּ גוט איז שטענדיק באטייטיק אפגעשיידט פון בייז, איז אַקשלי אַן ינפאַנטיל אַנטלויפן פון אַן אָוווערלי קאָמפּליצירט פאַקט אין אַ וועלט ווו אַלץ איז קלאָר אין שוואַרץ און ווייַס. אָבער, יעדער אמת געשיכטע סאַגדזשעסץ אַ פאַרבאָרגן פֿאַרבינדונג צווישן די צוויי סנייקס, וואָס ראַפּס אַרום די סאָף וואסערן פון לעבן. פּונקט ווי אַטרעוס און גמאָרק פאָרעם אַן ינסעפּעראַבאַל גאַנץ, דאָס אויך די לבנה און קסיד.

... איר קענט נישט אָפּטיילן די רעכט פון די אומרעכט און די גוטע פון ​​די שלעכט;

פֿאַר זיי שטיין צוזאַמען פֿאַר די זון, ווי ווען אַ שוואַרץ פאָדעם ינטערווייווז מיט אַ ווייַס פאָדעם.

(כאַליל גיבראַן: דער נביא)

אַנימאַ קענען זיין אונדזער ינספּיראַציע און מקור פון וויזשאַנז (מאָאָנליגהט), אָבער אויך אַ מיסטעריעז טעמפּטער וואָס קענען פירן אונדז אַוועק. דאָס איז רעפּריזענטיד דורך קסידאַ.
אין קיין פאַל, קסידאַ ינסטילז אין באַסטיאַן ס קאָפּ אַז ער מוזן קאַנגקער די העלפאַנדביין טאַוער און הערשן די גאנצע פאַנטאַזיע פֿון זיין שפּיץ אַנשטאָט פון דער קינדער עמפּרעסס:

"ערשט דעמאלט וועט איר זיין באמת פריי, פריי פון אַלץ וואָס בינדן דיר, און וועט איר טאַקע טאָן נאָר וואָס איר ווילט. און איר האָט נישט וועלן צו געפֿינען דיין אמת וועט? דאָס איז זי! "

וואָס קען Xyida טאַקע פאָרשלאָגן באַסטיאַן? עס אָפפערס אים צו ידענטיפיצירן מיט די מערסט שטאַרק, הויפט אַרטשעטיפּע פון ​​פאַנטאַזיע. מיר ווייסן זייער גוט ווי אזעלכע פרואוון מוזן זיך ענדיגן: אינפלאַציע, די דיוואַליויישאַן פון דעם איך, ווי עס וועט זיין געוויזן שפּעטער. מענטשן וואָס טראַכטן ווי קסידאַ גלויבן אַז מאַכט = פרייהייט. די פרייהייט פון די לבנה, אָבער, סטעמס פון די צוריקציענ זיך פון דער פּאָזיציע פון ​​מאַכט און העכערקייט, עס ליגט אין זייַענדיק זיך. די ברירה צווישן קסיידאַ און די לבנה איז ענלעך צו די ברירה צווישן ווייל און זייַענדיק אין דעם זינען אַז Erich Fromm שרייבט.

מיר זען צו וואָס עקסטרעם עס קען פירן אויב מיר אָנכאַפּן די פרייהייט פון לעבן אַז די זייַענדיק זיך גיט אונדז אין די סוף וואָס זאגט: טאָן וואָס איר ווילט. די לעצט בינע פון ​​דעם ווונטש, אויב מיר האָבן פארזוכט אַלץ אַנדערש פריער, איז מאַכט. אין דער זעלביקער וועג, מענטשן וואָס האָבן אַלע קאַנסיוואַבאַל תאוות מקיים אַרייַן פּאָליטיק און פֿון דעם העלפאַנדביין טורעם זיי פירן זייער סאַבדזשעקץ. אָבער עס איז בלויז איין וועג פון דאָ - צו די דאַמפּ פון געשיכטע. אין די ענדלעסס סטאָרי, עס איז גערופן די שטאָט פון די אַלטע עמפּעראָרס.

די טאָליסט מאַגנאָוליאַ בלום פון די העלפאַנדביין טאַוער באַסטיאַן קען נישט זיין קאַנגקערד דורך קראַפט, נאָר די קינדער עמפּרעסס קען אַרייַן דאָרט, אָבער זי פאַרשווונדן אין אַן אומבאַקאַנט אָרט. אַלעמען קענען זען איר נאָר איין מאָל אין זייער לעבן, און באַסטיען האָט זי געזען פֿאַר די ערשטער און לעצטע מאָל. (לפּחות אונטער דעם נאָמען).

Bastián וויל צו זיין סעראַמאָוניאַסלי קראַונד ווי "קינדער עמפּעראָר" אין אַ היציק-ימבעראַסינג וועג און פּריפּערז טריומפאַנט סעראַמאָוניז. ער באַסעס זיין מאַכט אויף די קסיד פּוסט היטן. אַטרעוס און די בונטאַר אַרמיי אַטאַקירן די העלפאַנדביין טאַוער און (רעכט צו מאָראַליש העכערקייט) געווינען. ער פרעגט באַסטיאַן צו געבן אים זיין מאַגיש קאַמייע. באַסטיאַן וויל, און אין די פענסינג שלאַכט פון אַטרעוס, ער ווונדז סיקאַנדאַ מיט אַ שווערד, וואָס ער באקומען ווי אַ טאַלאַנט פון לעוו גראָגראָמאַנאַן, און געזאגט אַז ער זאָל קיינמאָל ציען עס פון זיין פריי פריי וועט - אָבער ער האט פּונקט געטאן דאָס. די ווונדאַד אַטרעוס פאלן פון די שפּיץ פון די העלפאַנדביין טאַוער, אָבער די ווייַס בליץ פאַלקאָ קאַטשאַז אים און פליעס אַוועק.

די שטאָט פון די אַלט עמפּעראָרס

אויף אַ שוואַרץ פערד וויל (וועט = וועט) מיט אַ בייז (שוואַרץ) וועט און האַס געטריבן דורך באַסטיאַן סטאַרץ צו נאָכגיין אַטרעוס. אָבער, זיין פערד פּלוצלינג פאלן באַזונדער. די נעוראָטיק פאַרלאַנג פֿאַר נעקאָמע קאַלאַפּסט. באַסטיאַן געפינט זיך אין אַ מאָדנע שטאָט פון פאָאָלס. די מאַלפּע אַרגאַקס דערקלערט אַז ער איז פּונקט אריין אין אַ שטאָט וווּ אַלע יענע וואס אַמאָל געוואלט צו הערשן פאַנטאַזיע. יעדער מענטש אין פאַנטאַזיע, אויב ער פאַרפאַלן אַלע זיין מעמעריז, קען נישט האָבן קיין אנדערע וויל: אָן מעמעריז איר קענען ניט ווינטשן עפּעס! דאָס זייַנען פאָאָלס פון איין מין, דערקלערט די מאַלפּע - די אנדערע פאָאָלס זענען יענע וואָס זענען קראַונד ווי דער קייסער דורך די מאַכט פון AURYN: אין דעם מאָמענט זיי פאַרלירן אַלע מעמעריז.

"אויב עמעצער דערקלערט זיך קייסער, וועט AURYN פאַרשווינדן פון זיך אַליין. דאָס איז אַזוי קלאָר ווי אַ פּאַטש, קען מען זאָגן, ווײַל מען קען ניט ניצן דעם כּוח פון דער קינדער-קייסערין צו נעמען די מאַכט פון איר. "

באַסטיאַן פארשטייט ווי קליין ער פעלנדיק און וואָלט ווערן אַ מעשוגענער ווי אַלעמען אין דעם געמעל-ווי שטאָט Hieronyma Bosch. ער באַדויערט אַלץ ער האָט געפֿירט, בערידינג סיקאַנדאַ ס שווערד, וואָס ער שאַטן זיין פרייַנד (בעריינג אַ מלחמה האַק, געבן אַרויף גוואַלד). די מאַלפּע אַדווייזיז באַסטיאַן צו קוקן פֿאַר אַ ווינטשן וואָס וועט צוריקקומען אים צו זיין וועלט. ביידע ווייסן אז ער האָט ניט מער ווישעס.

לאָונלינאַס פירט אים צו אַ פאַרלאַנג פֿאַר די פירמע פון ​​יקוואַלז. ער געץ צווישן די יסקאַלס, מילד און סאָושאַלי סיילערז וואָס ווי צו נעמען אים אין. זיי זענען אַלע אַזוי די זעלבע אין זייער געדאנקען און מיינונגען אַז זיי לעבן אין גאַנץ האַרמאָניע. אָבער, Bastian בלויז פּלאָמבירן דעם געפיל פֿאַר אַ בשעת. ווען ער געפינט זיך ווי נייטראַל גלייַכגילטיק זיי זע דעם טויט פון זייער קאַמפּאַניאַנז, ער פארשטייט אַז דער פאַרלאַנג צו געהערן ערגעץ, צו זיין אויף אַ קאָלעקטיוו כוואַליע מיט אַ גרעסערע גרופּע פון ​​גלייך - ווי מענטשן דערפאַרונג אין אַ פוטבאָל גלייַכן - איז סאַטיספייינג בלויז פֿאַר אַ מאָמענט: עס קען נישט פאַרבייַטן די אמת נויט פֿאַר ליבע און פרענדשיפּ וואָס איז שייך צו די יינציקייט פון זיך און די אנדערע. אמת ליבע קענען אויך ליבע וואָס איז אַנדערש און פרייד זיך מיט די חילוק ווייַל גאָרנישט אין די אַלוועלט איז און קען נישט זיין די זעלבע.

באַסטיאַן אַרבעט אָבער לויט די אמתע תאוות פון זיין האַרץ. ער וויל ניט מער זיין די סטראָנגעסט, ער וויל צו זיין איינער פון פילע, צו זיין די זעלבע ווי די אנדערע. ער סאַקסידאַד. אָבער, די דיפּער וויל פון זיין האַרץ וועט פירן אים ווייַטער.

פרוי Ajúola

ווען זיי אַרייַן די שטאָט פון עמפּעראָרס, די קאַווע פון ​​דריי נייטז דיסינטאַגרייץ - אַ בלאָז פּלאַצן, אַ שווינדל מאַסקע (מענטש) צוזאמגעפאלן. באַסטיאַן סטאַפּט אין דעם ראַנד פון מעשוגאַס אין פינף מינוט צו צוועלף, ריאַלייזינג וואָס גורל דערוואַרטן אים. אַז ענדס זיין נעוראָטיק פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט און דערקענונג, Xayida שטאַרבט אונטער די פֿיס פון זיין שווער-אנגעטאן מענטשן. די טונקל אַספּעקט פון די מוטער / אַנאַמאַ בילד ריסידז פֿון די שפּיל.

דאָס ברענגט אונדז צו די האַרץ פון Bastián ס נעוראָטיש פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט: עס איז געווען אַ פעלן פון מוטערלעך ליבע און אַקסעפּטאַנס אַז ער געוואלט צו פאַרגיטיקן. ווען די בלאָז פּלאַצן, ער איינגעזען זיין פאַרצווייפלט לאָונלינאַס און געפיל אַז ער איז נישט ליב געהאט, טריינג צו באַפרידיקן זיך דורך געהערן צו אַ גרופּע פון ​​יקוואַלז.

אָבער, די נסיעה געפֿירט אים אויף: צו די טשאַנגינג הויז. דאָס איז אַ כיינעוודיק הויז וואָס איז ינקרעדאַבלי היימיש און מכניס. פרוי Ajúola וואוינט אין איר, וועמען Bastián וויל זאָגן "מוטער", כאָטש זי קוקט גאָר אַנדערש ווי זיין פאַקטיש מוטער געקוקט ווי. זי און דאָס הויז זייַנען געווען אַ לאַנג צייט צו וואַרטן אויף דעם אָנקומען פון Bastián אין איר מוטער אָוועס און טאָכטער קינדסקינדער. איצט דער עקזיסטענץ איז מקיים, עס איז אין פול בליען. עס כולל Bastián מיט פרוכט און זאָרג און סאַמערייזיז די גאנצע גאַנג פון זיין רייזע ביז איצט. באַסטיאַן האָט די גאנצע צייט געוואלט זיין עמעצער אַנדערש, אפילו אַ קייסער, נאָר ווייַל ער האָט נישט פילן אַנקאַנדישנאַלי אנגענומען ווי אַ קינד. דעריבער זיין נעוראָטיק פאדערונגען פֿאַר רום און אַדמעריישאַן. ער וואָס פילז אַנקאַנדישנאַלי אנגענומען האט ניט דאַרפֿן צו פאַרגלייַכן זיך צו ווער עס יז אין טערמינען פון רום און הצלחה: ער איז וואָס ער איז. זיין מיסיע איז נישט צו ווערן עמעצער אַנדערש (פּערסאָנאַ) - אָבער צו געפֿינען זיין אמת וויל.

באַסטיאַן וועט בלייַבן אין די טשיינינג הויז ינדעפאַנאַטלי ביז זיין נויט פֿאַר ליבע און אַקסעפּטאַנס איז צופֿרידן. ער באגעגנט אין אַ טיף שטאַפּל די positive אַספּעקט פון די אַרקאַטייפּ פון די מוטער. דאָס קען נאָר פּאַסירן ווען ער האָט אָפּגעגעבן זיין נעוראָטיש אמביציעס און איינגעזען די ערשטע געפיל פון דיסאַפּרווואַל און לאָונלינאַס וואָס איז געווען מאַסקט.

דאַנק צו אַואָלע, וועמענס סימבאָליזם רעפערס צו די מוטער געטין דעמעטער, באַסטיאַן פארשטייט אַז ער איז צו קוקן פֿאַר די מקור פון לעבן, וואָס איז אויף דער גרענעץ פון פאַנטאַזיע. און ער ריטשאַז די גרענעץ פון פאַנטאַזיע מיט זיין לעצטע ווינטשן.

עס וועט קומען די צייט ווען ער מוז זיך געזעגענען מיט דאנקבארקייט, ווײַל זיינע וואונטשן - און דערמיט דער באדײַט פון זײַן עקזיסטענץ - ווערן דערפילט. די שטייער פֿאַר דעם ווונטש (וואָס Bastián קען ניט מער וויסן) איז די אָנווער פון אַלע מעמעריז פון פאטער און מוטער. ער ווייסט נישט פון איצט אַז זיי געווען. Ájuola פארלירט אַלע אירע בלעטער, בלומען און פרוכטן און פאַרוואַנדלט זיך אין אַ שוואַרץ, טויטן בוים. זי האט געווארט פֿאַר אַלע אייביקייט צו קענען צו געבן זיך גאָר אין עטלעכע שטראַלנדיק מאָומאַנץ פֿון ריין ליבע פֿאַר אונדזער ביסל העלד. ווען ער לינקס, סאַטשערייטאַד מיט איר ליבע צו פאָרזעצן זיין גרויס זוכן, די טייַטש פון איר זייַענדיק איז געווען געענדיקט. דער בוים דאַר סלאָולי. עס איז קיין איינער צו געבן ליבע צו, עס איז געווען קיין לעבן.

יאָר

Yor איז אַ שטיל מיינער וואָס יקסטענדינג די פּלייץ פון מאַריאַן גלאז פֿון די דנאָ פון דער שטיל פֿון מאָרגן צו נאַכט. זיי רעפּרעזענטירן פֿאַרגעסענע חלומות פֿון דער מענטשלעכער וועלט, וואָס דעקן דעם גאַנצן "געאָלאָגישן" דנאָ פֿון פאַנטאַזיע. פארוואס איז באַסטיאַן דאָ? ער איז דאָ צו עקסטראַקט עטלעכע טיף-סיטאַד בילד, אַ פארגעסן חלום, וואָס וואָלט ברענגען אים נעענטער צו זיין אמת וויל.

Yor רעפּראַזענץ אַן אַספּעקט פון די קלוג אַלט מענטש ריזעמבאַל אַ סייקאָואַנאַליסט - פּונקט ווי ער ברענגט צו אור אלטע מעמעריז און חלומות פון די טיפענישן פון די פאַרכאַלעשט.

אויף דעם פּלאַק פון Bastián, דיפּיקטיד אַ מענטש אין אַ ווייַס מאַנטל מיט אַ שטיל, באַזאָרגט אויף זיין פּנים. עס איז פאַרפרוירן אין אַן ימפּענאַטראַבאַל קלאָר אייז בלאָק. אָבער, Bastian געדענקט ניט מער אַז דאָס איז זיין פאטער, אָבער פֿאַר אַן אומבאַקאַנט סיבה, ווען ער קוקט אויף אים, ער פילז אַ ריזיק לאָנגינג וואָס וואָלט אים כּמעט דערטרינקען. אין איין פונט, אָבער, די קיוט און נאַריש שלאַמופס ער אַמאָל באשאפן כאַפּן אים, און מיט זייער שטיפעריש אַנטיקס, ער דיז די בילד ער קאַריז דיסינטאַגרייט אין טויזנט ברעקלעך.

דער פאַרצווייפלט באַסטיאַן בלייבט קניען אַליין, אָן מעמעריז, אָן אַ נאָמען, אין די מיטן פון די שניייק קלאָר.

די וואסערן פון לעבן

אין דעם מאָמענט, זיין פרענדז - פאַלקאָ און אַטרעוס - דערשייַנען אין פראָנט פון אים. זיי האָבן אים ניט פאַרגעסן.

באַסטיאַן ווישן זיין טרערן און נעמט אַורין. ער לייגט עס קערפאַלי אין די שניי.

אין דעם מאָמענט, AURYN שיינט ברייטלי ווי די זון, און ווען באַסטיאַן עפֿענען זיין אויגן, ער געפינט זיך אין די מיטן פון אַ זאַל מיט אַ הימלישע קופּאָל. ער איז מיט זיין פרענדז אין AURYN.

אויף אַ סימבאָליש מדרגה, דעם מאָמענט רעפּראַזענץ די מעקייַעם פון די זייַענדיק זיך.

פֿון דעם שטאַנדפּונקט פון דעם פּראָצעס פון ינדיווידואַטיאָן, דאָס איז די פונט ווען די זוימען איז לעסאָף געוואקסן אין אַ גאַנץ בוים, וואָס איז געווען אַרייַנגערעכנט אין עס פֿון די אָנהייב ווי אַ אַרטשעטיפּאַל מוסטער. Bástien קען גיין קיין וועג, קלייַבן קיין אָפּציע, אָבער די סטרוקטור פון די זוכן פֿאַר די אמת וועט איז וניווערסאַל, עס איז גערופן ינדיווידואַטיאָן.

באַסטיען זעט צוויי ריזיק סנייקס און אין די מיטן פון די גאַשינג וואַסער פון לעבן. די וואסערן פון לעבן זענען פול פון פרעשנאַס, פּלייַפולנעסס און געזונט אַז פלאָוז ווען מיר נוצן אונדזער פאַנטאַזיע אין אַ שעפעריש וועג. דער מקור פון אונדזער וויזשאַנז איז יניגזאָסטאַבאַל און אָוווערפלאָוינג מיט פּאַסאַבילאַטיז.

"א קוואַל וואָס גיסן זיך פון זיך
און עס פלאָוז אַלץ שטארקער,
ווי מער ער טרינקט דערפון. "

און עס ס אַרויף צו אונדז צי מיר מאַכן positive ווי נעגאַטיוו וויזשאַנז (שוואַרץ און ווייַס שלאַנג). קרעאַטינג וויזשאַנז איז עפּעס נאַטירלעך פֿאַר קינדער, זיי מאַכן וויזשאַנז כּמעט קעסיידער, אָבער אין אַדאַלטכוד מיר פאַרלירן דעם פיייקייט. אַז ס וואָס קינדער לערנען אַזוי לייכט. זעאונג איז אַ יקערדיק צושטאַנד פֿאַר מאָוטאַוויישאַן צו לערנען, אָן עס עס איז כּמעט אוממעגלעך.

באַסטיאַן איז איצט אין AURYN, אין די פינקלען זיך, די מקור פון לעבן. עס איז פּונקט אויף דער גרענעץ פון פאַנטאַזיע און די וועלט פון מענטשן, אויף דער גרענעץ פון באוווסטזיין און פאַרכאַלעשטקייט. עס איז דער גרענעץ פון פאַנטאַזיע, ווייַל די לבנה קען נישט קומען דאָ, די מאַכט קען נישט דערגרייכן דאָ, דאָ ענדיקן די באַונדריז פון זייַן מעלוכע, די לבנה קען נישט אַרייַן די וועלט פון מענטשן.

אַטרעוס האָט גאָרנישט געזוכט די באַונדריז פון פאַנטאַסי אויף זיין פּערימעטער, איצט באַסטיען געפֿונען זיי אין דעם אָרט וואָס ער האט די גאנצע צייט אויף זיין קאַסטן = אין זיין האַרץ.

דאָס איז דער סוף פון באַסטיאַן ס נסיעה.

אָבער, אַ געהעריק נאָמען (זיך-בילד "איך") איז אַ פאָרן אין דער וועלט פון מענטשן. אָבער באַסטיאַן פארגעסן. ער טרעטאַנז צו בלייַבן אין דעם שטאַט (עקסטאַסי, סאַמאַדהי, עקסטאַסי, באוווסטזיין אָן דעם "איך"). אָבער אויב ער האט ניט פאַרגעסן זיין נאָמען, אויב ער האט נישט לייגן אַורין אין די שניי, וואָלט זיין נסיעה ענדיקן דאָ? איז דאָס ניט דער "ענד" דער רעזולטאַט פון א געטרײַער פרײַנדשאפט, וואס זי האָט קיינמאל ניט איבערגעלאזט, דער רעזולטאַט פון א חן, וואָס האָט זיך באוויזן ערשט ווען באסטיען האָט גארנישט פארצווייפלט? איז ניט די שטאַט פון לעצט פולפילמאַנט, רעאַליזאַטיאָן, געגעבן צו דער איינער וואָס געפרוווט אַלע די פּאַסאַבילאַטיז און תאוות ווי באַסטיאַן - און איז בלויז איין לינקס - צו באַקומען "צוריק"? דאָס צעבראָכענע מאָלערײַ מיטן טאַטן דערמאָנט די ווערטער פֿון בעל עקהרט:

"די העכסטן און ינערמאָוסט זאַך אַז אַ מענטש קענען געבן אַרויף איז צו געבן זיך גאָט פֿאַר גאָט 'ס צוליב." - אַזוי ער גיט אַרויף די בילד פון גאָט פֿאַר זיך.

אויב מיר געוואלט צו קוקן אין די Infinite סטאָרי מיסטיש פלאַךדערנאָך איר אָנזאָג וואָלט לייענען ווי גייט: AURYN, דער דירעקט דרך צו די זייַענדיק זיך, מיר פירן זיך אין אונדזער טשעסץ אַלע די צייט, ווי אַטרעוס און באַסטיאַן, אָבער איידער מיר געפֿינען דעם וועג, מיר מוזן פּרובירן אַלע מעגלעך תאוות וואָס ליגן אין אונדזער הערצער. נאָר ווען די לעצטע ווינטשן פון אונדזער האַרץ בלייבט: צוריקקומען, און מיר וועלן נאָכפאָלגן עס, דער דרך פון AURYN אָפּענס. אָבער, אויב מיר ויסמיידן אַלע פּאַסאַבילאַטיז איידער מיר אַנטדעקן דעם מערסט פאַרבאָרגן פאַרלאַנג - אָדער פּרובירן צו ווערן דער קייסער פון די אַלוועלט, מיר וועלן מיסטאָמע ענדיקן אין די שטאָט פון פאָאָלס ווי פילע מענטשן איידער אונדז.

אזוי ווייט ווי פילאָסאָפיקאַל ינטערפּריטיישאַנז און געוויסן פֿראגן, איך געפֿונען אַ טשיקאַווע פֿאַרבינדונג אין די ווערק פון Alice Kliková: פענאָמענאָלאָגיקאַל אַפּראָוטשיז צו די קשיא פון פּערסאָנענט ס אידענטיטעט (2003): אָבער ווי Heidegger עמפאַסייזיז אין §54, וווינאָרט מוזן עפעס זיין געבראכט צו אַרייַן די הערמענעוטיק קרייַז. זיין באַשלוס, די ברירה פון ברירה, איז טריגערד דורך עפּעס וואָס פירט אים צו די מעגלעכקייט. ווייַל דער וווינאָרט איז ערידזשנאַלי פאַרפאַלן אין עס, עס מוזן ערשטער זיין געפֿונען. כּדי אים בכלל צו געפינען, דאַרף מען אים ווייזן אין זײַן אויטענטישקייט. די בלייַבן דאַרף אַ עדות פון זיין מאַכט צו זיין זיך. דער עדות איז דער קול פון געוויסן פֿאַר די בלייַבן. געוויסן איז אַ שטענדיק שטיל רוף פון דייַגע צו אַרייַן די הערמענעוטיק קרייַז, עס איז אַ ניט-הערמענעוטיק אָנהייב פון הערמענעוטיק סערקלינג. דער געוויסן "פּריווענץ דער וווינאָרט צו פאַרשטיין זיך פון עפּעס אַנדערש און פעלן זיך" (§57)

באַמערקונג: אין היידגער'ס פאָרשטעלונג, בלייבן אין "עס" איז אַן ינאַוטענטיק מאָדע פון ​​קעראַקטערייזד דורך "פאַללינג." געוויסן רופט צוריק די בלייַבן פון "אַרויס זיך".

אין די ענדלעסס סטאָרי, זיי שפּילן דעם קול פון Bastián געוויסן אַטרעוס מיט פּאַלאַטינאַטע: די גאנצע צייט ער פרוווט אים צו וואָרענען אַז ער פאַרלירט מעמעריז פון די מענטשלעך וועלט, און זיין ערשטע מיסיע איז געווען צו צוריקקומען צו העלפן היילן ביידע וועלטן. זיי וואַך באַסטיאַן (אין די היידגערגעריאַן זינען) "פאַלן" און פּרוּווט אים צוריק ברענגען. זיי וועלן ניט זיין געראָטן ביז Bastian AURYN לייגט עס אַוועק זיך. אין דער דיפּאַסט בינע פון ​​אַראָפּגיין, באַסטיאַן קללה און פיינט זיין געוויסן (פּערסאַנאַפייד דורך אַטרעוס). און פרוווט צו באַקומען באַפרייַען פון אים (ווונדז אים מיט אַ שווערד, דאַן אפילו יאָגן אים אויף אַ שוואַרץ פערד). דער פאַקט אַז אַזאַ אַ סיטואַציע איז ווילד און אַנסאַסטיינאַבאַל ווערט קלאָר ווען דער פערד פאלן באַזונדער: נאָך אַלע, מען קען נישט האַסן און כאָנט דיין געוויסן אָן אַ שיעור: מען פּלוצלינג געפינט זיך אין אַ שטאָט פון לונאַטיקס, אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל, אַ פּערזענלעכקייט פאלן באַזונדער און ביטן. , בייז וועט (וועט) יקספּייערז.

ווען זיין שטאָלץ קאַלאַפּסיז און כאַמבלי שטעלן אַורין אין די שניי (אַ סימבאָל פון ריינקייַט, ער גיט אַרויף אַלע ענטראַסטיד מאַכט), זיין טאָמיד פאָרשטעלן געוויסן איז געוויזן אין די שניי-ווייַס קלאָר און דערמאנט אים פון זיין פאַקטיש נאָמען און אמת ווינטשן. זי וועט אים ווייזן דעם וועג צוריק. ער איז געווען שטענדיק דאָרט און ווארטן, דער העלד נאָר איז נישט גרייט. אין דעם מאָמענט ער האט צו דורכגיין אַלע די מעשוגע און ווייטיקדיק זוכן.

איצט באַסטיאַן איז אין אַ פונט ווו ניט פאַנטאַזיע אדער די וועלט רולז. עס איז אַ פונט פון באוווסטזיין אין וואָס געדאנקען, און גאָרנישט אַנדערש, הערשן, אָבער עס איז. דאָס איז דער צענטער פון באוווסטזיין זיך. דער אָרט ווו פאַנטאַזיע און די פּערסעפּשאַנז פון די אַרויס וועלט טרעפן. אין דעם אָרט עס איז מעגלעך צו בלייבן אויף אייביק אָדער צוריקקומען צו די פעלד פון פאַנטאַזיע, אייביק דרימינג און סאָף מעשיות. אָבער פֿאַר באַסטיאַן צו צוריקקומען צו אונדזער וועלט און העלפֿן אים היילן, ברענגען אים די וואַסער פון לעבן, ער דאַרף וויסן זיין נאָמען: צו זיין אַווער פון זיין עגאָיסטיש אידענטיטעט.

אַטרעוס הבטחות באַסטיען אַז ער וועט פאַרענדיקן אַלע זיין טאַסקס פֿאַר אים אין פאַנטאַזיע און שושקען זיין נאָמען.

באַסטיאַן לויפט צו די טויער, דזשאַמפּס און פאלן אין פּלאַץ.

שרײַט ער: „טאַטע! - איך - בין - באַסטיאַן - באַלטהאַזאַר - בוקס! "

צוריקקומען

באַסטיאַן וואַקז אַרויף אין די שולע גראָונדס מיט זיין נאָמען אויף זיין ליפן. ער קוקט זיך אַרום און זוכט אַ בוך, אָבער אַרויסגעוואָרפן. די סאָף געשיכטע איז ניטאָ. עס גייט דורך די קאָרידערז פון די שולע, אָבער זיי זענען גאָר ליידיק. עס איז אַ יום טוּב, אָבער באַסטיאַן האט קיין געדאַנק.

ער קערט זיך אום צום פאטער, וועלכער האט, באזארגט, אים געזוכט א גאנצע נאכט און טאג און דערציילט אים די גאנצע מעשה אין דעטאל פאר לאנגע שעות. דער טאטע הערט און פארשטײט. אין די סוף, זיין אויגן זענען פול פון טרערן. באַסטיאַן געבראכט אים די וואַסער פון לעבן. דעם טאַטנס נשמה האָט געהיילט. די רעגע איז צעבראכן, די אייז קוב וואָס באדעקט זיין נשמה מעלץ און טורנס אין די וואַסער פון לעבן.

די לעצטע כויוו בלייבט: צו דערקלערן צו קאָריאַנדער אַז ער סטאָול זיין בוך און אַז דער בוך איז ליידער פאַרשווונדן. באַסטיאַן סטעפּס באשטימט אין הער קאָריאַנדער ס קראָם און די דאָרבעלז קלינגען. ער איז ניט דער קאָוואַרדלי, שאַקי יינגל ווי ער איז געווען.

אָבער, קיין איינער סטאָול קיין בוך פון הער קאָריאַנדער, אַלעדזשאַדלי וועגן קיין בוך גערופן Endless story קיינמאָל געהערט פון! מאָדנע אָבאַ זיי זענען ביידע דערשטוינט. מיסטער קאָריאַנדער לייץ אַ רער און די גאנצע געשיכטע דערציילט דורך Bastián נייסלי פֿון אָנהייב צו סוף. ער טאַקע לייקס די געשיכטע. אַזוי ווער געשריבן עס? דאָס איז דיין אַנלימאַטאַד פאַנטאַזיע, באַסטיאַן. ער ווייזט באַסטיאַן זיין גאנצע ריזיק ביבליאָטעק ריטשינג די סטעליע און דערציילט אים אַז יעדער פון די ביכער קען אויך זיין אַ טויער צו פאַנטאַזיע. און אַז ניט בלויז ביכער קענען זיין אריין אין עס, און אַז יעדער אמת געשיכטע איז אַן ינפאַנאַט סטאָרי. צי האָט באַסטיאַן טאַקע געזען די לבנה מאָאָן פֿאַר די לעצטע מאָל? יא און ניין. כל ער האט צו טאָן איז געבן איר אַ נייַע נאָמען.

יווענטשאַוואַלי זיי געבן זיי האַנט און Pak Coriander ינווייץ באַסטיאַן צו אָפט באַזוכן אים. ער איז ניט מער ווי אַנויד ווי אין די אָנהייב. ער לייקס באַסטיאַן.

"Baltazare Bastiáne Buxi," ער וואקסט ענדלעך קלוג אַלט מענטש אונטער זיין אָטעם ווי די טיר סלאַמז פאַרמאַכן הינטער דעם יינגל, "אויב איך האָב ניט קיין טעות, ווײַזט איר מער ווי איין מענטש דעם וועג צו פאַנטאַזיע צו ברענגען אונדז דאָס וואַסער פון לעבן."

מסקנא - מעגלעך ינטערפּריטאַטיוו לעוועלס פון די ענדלעסס סטאָרי:

1) סאָוסיאַלאַדזשיקאַל מדרגה: דער אָנזאָג פון אָט - אָט געפאַר - מענטשן פאַרלירן די פיייקייט צו שאַפֿן וויזשאַנז און טראַכטן קריייטיוולי.

2) פּסיכאָאַנאַליטיק מדרגה: דער וועג צו היילן מיין פאָטער 'ס נשמה - אָדער די נשמה פון קיין דערוואַקסן מענטש אין אַלגעמיין - וואָס האט זיך אַוועק פון זיין נשמה און פאַרלאָרן די טייַטש פון זיין עקזיסטענץ. די פּלאַנעווען אין פאַנטאַזיע אין דער ערשטער העלפט פון דעם בוך ריפלעקס וואָס איז געשעעניש אין מיין פאָטער ס פאַרכאַלעשט. אין דער צווייטער העלפט מיר זענען באַווייזן באַסטיאַן ס נעוראָטיש פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט און רום, וואָס סטעמס פון אַ פעלן פון זינען פון ומבאַדינגט אַקסעפּטאַנס. - צו פילן אמת, ומבאַדינגט ליבע. (פרוי Ajúola). ביידע כאַווז פון דעם בוך זענען אַזוי אַ מעטאַפאָר פֿאַר די פּראַסעסאַז פון היילונג אַ דערוואַקסן און אַ קינד וואָס האַנדלען מיט די אָנווער פון זייער מוטער. די מיינער דיין קען זיין אַ סייקאָואַנאַליסט וואָס אַלאַוז לאַנג-פאַרבאָרגן פאַרכאַלעשט מעמעריז און בילדער צו זיין געבראכט צו ליכט.

3) פּסיטשאָלאָגיקאַל מדרגה פון וויל און באדערפענישן: אין ערשטן, באַסטיאַן פרוווט צו מקיים זיין פאַרלאַנג צו זיין אַ העלדיש, העלדיש און באַרימט, אין דעם מאָס אַז זיין פאַרלאַנג איז פֿון האַנט און ער וויל צו זיין קראַונד ווי דער קייסער פון די גאנצע פאַנטאַזיע. דער פאַרלאַנג פֿאַר דערקענונג און רעספּעקט רעפּראַזענץ די פערט שטאָק Maslow ס פּיראַמיד פון דאַרף. נאָר ווען דער אוממעגלעך חלום קאַלאַפּסיז, זיי וועלן פאַרשטיין די אַנפולפילד מער יקערדיק נויט (דריט שטאָק) - די פלאַך פון אַקסעפּטאַנס און ליבע. ווען ער פולפילז דעם דיפּער נויט, די רופן פון די פינפט פלאַך איז געהערט: די רוף צו זיך-רעאַליזיישאַן - צו געפֿינען זיין אמת וועט - ווי דער לייב גראַאָגראַמאַן אַדווייזד אים. א ענלעך פּראָצעס, וווּ די אָוווערסייזד באדערפענישן פון דער פערט שטאָק (רעספּעקט און דערקענונג) קאַמפּאַנסייטאַד פֿאַר די פעלן אויף אַ דיפּער מדרגה (ליבע און אַקסעפּטאַנס) קענען זיין געפֿונען אין היטלער אָדער מוססאָליני. בלויז די צופֿרידנקייט פון אַלע יקערדיק באדערפענישן (די ערשטע פיר פלאָרז פון מאַסלאָוו ס פּיראַמיד) אָפּענס די טיר צו די פינפט סטאַדיאָן: די אַזוי גערופענע וווּקס דאַרף - "דער פאַרלאַנג צו ווערן וואָס מען קען און זאָל זיין." (מאַסלאָוו)

4) פילאָסאָפיקאַל (היידגער) פלאַך: א מעשה וועגן צוריקקערן "אהיים", צוריקקערן צו דער עכטקייט פון זיך, לעבן אינדרויסן פון זיך אליין, אונטערגיין, בלייבן ביי זאכן, דעם לעבנסשטייגער "עס איז", ווי אזוי "אלע אנדערע" לעבן. צו דעם צוריקקער, איינער איז גערופֿן דורך דער שטיל קול פון געוויסן רעפּריזענטיד אין די רגע האַלב פון די אַטרעוס מיט די פּאַלאַטינאַט.

5) מיסטיש פלאַך: אַורין ווי אַ סימבאָל פון ינפאַנאַט באוווסטזיין, דיווינאַטי, אויפקלערונג, מעקייַעם פון די זייַענדיק זיך, וואָס קענען זיין אַטשיווד בלויז ווען איינער ניט מער האט קיין תאוות: זענען גאָרניט לינקס, מיט אַלץ. ווען ער קומט אין דעם העכער פלאַך, ער רילייזיז אין דער זעלביקער צייט אַז ער האָט געטראגן דעם אוצר מיט זיך אין זיין גרויס קוועסט אין זיין האַרץ: ער האט עס מיט אים פֿון די אָנהייב, אָבער אויב ער האט נישט אַרומפאָרן ווייַט, ער קען קיינמאָל האָבן געפֿונען עס.

6) מאָטיוו פון ינטערקאַנעקשאַן פון גאַנץ און יחיד: אויב איינער כילז זיין נשמה, ער וועט היילן די גאנצע וועלט (Waters of Life).

סימבאַליזאַם פון די ענדלעסס סטאָרי

אַטשאַרייַ / סלאַמוף
Acharayas: ביינגז וואָס ליידן זייער אָבער פילן אַ געפיל פון שיינקייט און שעפֿערישקייט / Shlamufas: ביינגז דזשויפאַלי ינפאַנטילע, אָבער מינינגלאַס, וואָס זיך ליידן דורך נישט קענען צו שפּילן ווייַל זיי האָבן קיין כּללים; דעריבער, זיי פרעגן זייער "באַלטויווע" באַסטיאַן צו געפֿינען עטלעכע כּללים פֿאַר זיי

אַרטשעטיפּע פון ​​די קלוג אַלט מענטש: הער קאָריאַנדער, אַלט מענטש פון די וואַנדערינג Mountain, עלף ענגיוווק / יאָר
מיסטער קאָריאַנדער: אַן אַלטערעגאָ פון דער שרייבער פון די Infinite געשיכטע אין דער וועלט פון מענטשן / דער אַלט מענטש פון די וואַנדערינג באַרג: דער זעלביקער אַספּעקט אין דער וועלט פאַנטאַזיע / Engywuk: אַ קאָמיקער דימינוטיוו פון אַ קלוג אַלט מענטש וואָס קענען זיין פארשטאנען בלויז דורך אַן אייגענע ענדלאָז געשיכטע - דער פּראָצעס פון ינדיווידואַטיאָן - די גרויס זוך / יאָר: פּסיכאָאַנאַליסט, שאַמאַן, מאַגע

אַטריום / ווערווולף Gmork
positive מאַכט צו נאָכפאָלגן די זעאונג פון דיין ינער זיך, וואָריער, געטלעך קינד, קינד העלד / נעגאַטיוו מאַכט צו שאַפֿן וויזשאַנז צו דינען מאַניפּיאַליישאַן, שאָטן; לוסיפער, מעפיסטאָפעלעס, וואָס דערקלערט די ראָלע פון ​​גאָרנישט און די סיבה וואָס עס סערוועס איר: אָנטייל אין מאַכט; אין אונדזער פאַקט: אַ מענטש וואָס אַרבעט אין די מידיאַ, אַ גאַנצע שעפעריש, אַ דעמאַגאָג, אַ פּאָליטיש פירער - ווער עס יז וואָס אַביוזיז די מאַכט פון זעאונג

AURYN / קינדער עמפּרעסס
די פּרימאָרדיאַל ווייבריישאַן פון די אַלוועלט, די גרעסטע מיסטעריע און סימבאָל פון די זייַענדיק זיך, די יוניטי פון באוווסטזיין און פאַרכאַלעשטקייט, גוט און בייז; מאַכט / קאָרע, אַ סימבאָל פון ריבערט און ינפאַנאַט לעבן; הילפלעססנעסס, פראַדזשילאַטי

באַסטיאַן / אַטרעוס / פאַלקאָ
Bastián: זעלבסט-בילד פון די "איך" מיט אַלע ימפּערפעקשאַנז, אַרקאַטייפּ פון אַ העלד (נאָך ומצייטיק וואָריער) / אַטרעוס: קינד העלד, ידעאַל "איך", אַרטשעטיפּע פון ​​אַ וואָריער אין קינדער פאָרעם, באַסטיאַן ס געוויסן און ינער קול וואָס "רופט פֿאַר שטילקייט "/ פאַלקאָ: ינטוישאַן, ונטשענטשאַבאַל האָפענונג, גליק, רוחניות פרייהייט, פרייהייט; Falco אָדער Lucky Dragon איז אן אנדער פאָרעם פון די מיטאַקאַל פיניקס אָדער Firebird: דער טייל פון אונדזער נשמה וואָס סאַרז צו די שטערן מיט די געטלעך ענטוזיאַזם פון דיכטערס, עקסטאַטיק דאַנסערז און מיסטיק. די פאַלקאַ קענען אויך זיין באטראכט ווי אַ סימבאָל פון לאַבידאָו, געשלעכט אָדער אַלגעמיין-פּסיכיש ענערגיע, געבונדן דורך כאַראָטע אין אונדזער דערציילונג (יגראַמול)

ווייַס פערד אַרטעקס / שוואַרץ פערד וויל / מולע דזשיטשאַ
Goodwill / Jícha: אַ סימבאָל פון געדולד און אַניוועס, וואָס באַסטיאַן רידזשעקץ אויף Xyid ס ינסיסטאַנס, צו זיין געטראגן אויף אַ טראָגבעטל פֿון דעמאָלט אויף; אַזוי הייבט זיין אַראָפּגאַנג

בייוואַלווז: עלווז פון Engywuk / Urgla
Engywuk: גייסט, סייכל, איידעלע און וויסנשאפטלעכע ענינים, חכמה פון גייסט / Urgla: מאַטעריע, גוף, וועלטלעך און ערדישע ענינים, חכמה פון דעם גוף; צוזאַמען זיי פאָרעם די בילד פון אַ פאָטער פּאָר (סיזיגיאַ) + די פארשטאנד אַז איינער אָן די אנדערע איז טשיילדיש (ינפאַנטילע) און מאָדנע, כאָטש "גוט אין האַרץ", אַ דערמאָנונג אַז אפילו "עלטערן זענען מאל קינדער, און קינדער זענען אַדאַלץ" - צעמישונג פון גרייס

קינדער עמפּרעסס / מאָרולאַ:
קינדער עמפּרעסס: לעבעדיק אמת, אייביקייט ווי אַ מאָמענט, ריבערט, אחדות פון לעבן און טויט, פרייד; די ווייסע האָר פון אַ קינד אַ סימבאָל פון "עקזיסטענץ אויף אייביק" / מאָרולאַ: טויט וויסן, ריזיק עלטער, לעבן ווי ינפאַנאַטלי לאַנג געהאלטן ביים שטארבן, טויט לעבן, גלייַכגילט, גאַנאַ טאַמז; טראָץ זיין עלטער, ער איז אַ באַשעפעניש פון פאַנטאַזיע, וואָס איז אונטערטעניק צו אָנהייב און יקסטינגשאַן און איז יינגער ווי די עמפּרעסס

קינדער עמפּרעסס / פרוי Ajúola:
קאָרע, דער פּרינציפּ פון דיפענסלאַס, וואָס מוזן שטאַרבן און ווערן ריבאָרן, טאָכטער / דעמעטער, דער פּרינציפּ פון שניט און גיביקייַט, די positive אַספּעקט פון די מוטער 'ס אַרקאַטייפּ / צוזאַמען פאָרעם די ציקל פון נאַטור ס רידזשענעריישאַן

קינדער עמפּרעסס / Xyida / לייב Graógramán
קינדער עמפּרעסס: ינספּיראַציע, ריין זייַענדיק, "טאָן וואָס איר ווילט" / קסיידאַ: נסיון, זידלען פון מאַכט, פאַרמעגן, "טאָן וואָס איר ווילט" וועלן ";
אן אנדער קאָנאָטאַטיאָן: "טאָן ווי איר ווילט, לאָזן די גאנצע געזעץ זיין" (Aleister Crowley)

פּוסט מעטאַל גאַרדז
אַ מעטאַפאָר פֿאַר מענטשן אָן פאַנטאַזיע וואָס, אָן אַנטשולדיקונג, דורכפירן זייער דוטיז און די אָרדערס פון די אויטאריטעטן

פאַנטאַזיע
אַ מעטאַפאָר פון די פאַרכאַלעשט אין וואָס די בלויז בריק צווישן צוויי ערטער איז פאַרלאַנג; האט קיין באַונדריז

קאַרעל קאָנראַד קאָריאַנדער און באַלטאַזאַר באַסטיאַן בוקס
CCC: אַ שרייבער האָט אַנויד אַז ער קען נישט ווי קינדער ווייַל זיי זענען נישט מער אינטערעסירט אין פאַקטיש, גרויס מעשיות / בבב: אַ קינד וואָס איז אינטערעסירט אין זיי און וואָס, ווען ער וואַקסן אַרויף, ווערט הער קאָריאַנדער און זיך ווידער טרעפן ווייַל די פאַנטאַזיע פון ​​דעם שרייבער איז זיין פאַנטאַזיע פון ​​קינדשאַפט

Lev Graógramán / les Perelín / קינדער עמפּרעסס
יוניטי, מדבר, טויט, צעשטערונג / דייווערסיטי, וואַלד, לעבן, פּראָדוצירן / יונאַפאַקיישאַן פון ביידע און זייער אָריגין אין די פאָרעם פון אַ קערל פון זאַמד

גאָרנישט
אַ מעטאַפאָר פון אומוויסנדיקייט, אַ גאַנג וואָס מענטשן פאַרלירן די פיייקייט צו שאַפֿן זייערע וויזשאַנז און בכלל אויפהערן צו גלויבן אין דער מעגלעכקייט, אַ פאָרעם פון בלינדקייט און צעשטערונג וואָס זייַנען מענטשן צו ליידן אויף בלויז פאַנטאַזיע; עס ספּרעדז מיט יעדער פאַלש פאָרשטעלונג פון טינגז דורך זייער פאַקטיש נעמען: ליגט און אמת-דיקנע יופאַמיזאַם; אין דער מענטשלעך פּסיכיק, אָבער, עס איז עפּעס וואָס איז ינדאַסטראַקטיבאַל דורך גאָרנישט און כּולל די טאָמיד-פאָרשטעלן פּאָטענציעל פֿאַר רידזשענעריישאַן, וואָס קענען זיין אַקטיווייטיד דורך די שעפעריש אַקט און באַפרייַען נאַמינג פון טינגז דורך "פאַקטיש נאָמען": קערל פון זאַמד

לילאַ ביסאָן
די מאַדזשיקאַל חיה אַז אַטרעוס ספּערד ווען ער אַימעד זיין פייַל אויף אים און וואָס האט אים ערשטער עצה אין זיין גרויס קוועסט, אַ positive אַספּעקט פון זיין מוטער 'ס אַרקייטיפּ; דערמאָנונג פון דעם סימבאָל קענען זיין געפֿונען אין די אַדווערטייזמאַנט פֿאַר לילאַ מילקאַ - "לאַנד פארמערט מילך און האָניק", אאז"ו ו.

סיקאַנדאַ (שווערד)
סימבאַלייזאַז די נוצן פון מאַכט אין די ינסטאַגיישאַן פון די העכער זיך (דזשאַמפּס אויס פון די וואַגינע זיך) אָדער די עגאָיסטיש זידלען פון מאַכט (ווען ציען דורך די מענטשלעך האַנט); באַסטיאַן שאַטן אַטרעוס מיט אים - ער פרוווט צו רויק דעם קול פון זיין געוויסן, וואָס רופט אים צו צוריקקומען (אַן עכט מאָדע פון ​​זייַענדיק)

טאַטעשי / קינדער עמפּרעסס / אַטרעוס
דערוואַקסן, ינאַביליטי צו חלום, אָבסעססיאָן מיט פּראַפעשאַנז, פּערסאָנאַ / זיין נשמה, אַנימאַ, דער פּרינציפּ פון פאַנטאַזיע און טיפעניש פון לעבן אַז מען זאָל "ופלעבן" אין דער צווייטער העלפט פון לעבן / העלד-קינד, וואָס איז געשיקט דורך כילער Cheirón צו היילן זײַן טאַטנס נשמה

טאַטע: פערד אַרטעקס / מאָרולאַ / יגראַמול
אַרטעקס: אָוווערקאַמינג די טרויער פון לוזינג זיין מוטער, ניט קוק צוריק / מאָרולאַ: אָוווערקאַמינג רעזאַגניישאַן, דיסינסטריש און גלייַכגילט, טויט און פאַרדאַרט "אַמניססיענסע" וואָס טוט נישט היילן (זען פאַלקאָ)

ויולאלא
"קול פון שטילקייַט", אָראַקלע, ענטפֿערן, מיסטעריע רעקאַגנייזאַבאַל בלויז דורך די אייגענע דערפאַרונג, צו וואָס דריי טויערן פון האַסכאָלע פירן: 1) אָוווערקאַמינג די פאַרלאַנג צו דערקלערן אַלע רידאַלז פון דער וועלט דורך צווייענדיק טינגקינג, 2) מוט צו אָננעמען זיך בילד אַרייַנגערעכנט די אומבאַקאַנט טיפענישן, 3) ניט-מי אין דעם זינען פון זען

גרויס זוכן
מעטאַפאָר פון ינדיווידואַטיאָן אָדער אָפּוס מאַגנום - פון די גרויס ווערק

קערל פון זאַמד / וואסערן פון לעבן
די ינדאַסטראַקטיבאַל עסאַנס פון מענטשלעך פיייקייט צו מאַכן וויזשאַנז (אַנאַלאַדזשי פון זענעפט זוימען פון די בשורה) / אַקוואַ וויטאַ, די יניגזאָסטאַבילאַטי פון מענטשלעך שעפֿערישקייט און פאַנטאַזיע: עס וואַקסן די מער עס איז געניצט; די יניגזאָסטאַבאַל ענערגיע פון ​​ליבע: עס וואַקסן די מער עס איז שערד

דער געזונט פון אַ בוך און אַ פֿילם

אין מסקנא, איך וועל לאָזן זיך אַ קליין פאַרגלייַך: בשעת דער אָנזאָג און פריידיק מסקנא פון דעם פילם זאגט: "ווינטשן וואָס איר ווילט - די וועלט איז פול פון אַנסאַספּעקטיד פּאַסאַבילאַטיז", דער בוך וואָרנז קעגן אַזאַ אַ קליין ינפאַנטיל סוף: אָבער אָפּגעהיט ניט צו ענדיקן אין "שטאָט פון לונאַטיקס" "ווייַל די אַורין" גיט איר די וועג, אָבער נעמט דעם ציל. "ווערן אַ דערוואַקסן מיטל וועקן זיך פֿון דיין קינדשאַפט, אָפּזאָגנ זיך ינפאַנטיל קליימז צו דער וועלט, געפֿינען דיין אמת וועט, און ברענגען די וואַסער פון לעבן צו דיין שכנים: די ענערגיע פון ​​ליבע.

דער פילם ענדיקט זיך אין אַ זאָרגלאָז אָן אַ סאָף קינדשאַפט, און דאָס בוך קען מען אויך לייענען ווי אַ דערציילונג וועגן קינדשאַפט, וועגן יוגנט-יאָרן אַדורכגעפֿירט מיט זוכן, גראַפּינג און צאָרעס - און לעסאָף וועגן די אַדאַלטכוד אַז יעדער קליין זיך-סענטערד העלד מוזן "דערגרייכן".

שפּיץ פון די Sueneé וניווערסע עשאָפּ