איינער פון די לעפיערעך באַוווסט טרענדס אין אמעריקאנער קולטור פון דער צווייטער העלפט פון די 20 יאָרהונדערט איז די UFOs און די סימבאַליזאַם פון עקסטראַטערעסטריאַלז. צי די געשעענישן אַרומיק ראָסוועלל, ניו מעקסיקא אָדער גרופּעס ווי פּראָיעקט בלו ספר זענען פאַקטיש אָדער נישט, דער פאַקט בלייבט אַז אינטערעס אין עקסטראַטערעסטריאַלז איז אריין אין די "ראַדאַר" פון אמעריקאנער קולטור אַמאָל אין די שפּעט 40 ס.

קאַרל יונג און ייליאַנז

קארל יונג איז געווען איינער פון די ערשטע וואס האבן פרובירט צו אנאליזירן די 'פלאץ' אויפן 'ראדאר' אויף א סימבאלישן אופן. ווי פרי ווי 1946, ער אנגעהויבן קאַלעקטינג דאַטן וועגן ופאָס און לייענען אַלע בנימצא ביכער אויף דער טעמע. אין 1951 אַ בריוו צו זײַן אַמעריקאַנער פֿרײַנד, האָט ער געשריבן: "איך בין צום טויט פֿאַרבלאָנדזשעט פֿון דער דערשיינונג, ווײַל איך האָב נאָך נישט געקענט מיט גענוג זיכערקייט באַשליסן צי די גאַנצע זאַך איז נאָר גלייבעכץ באַגלייט מיט מאַסן כאַלוסאַניישאַן אָדער ריין פאַקט. ''

א געשעעניש אין 1958 געפירט יונג צו די מסקנא אַז עס איז פיל מער דיזייעראַבאַל פֿאַר מענטשן צו גלויבן אַז UFOs עקסיסטירן ווי נישט צו גלויבן. אין איינער פון זיינע לעצטע ווערק גערופן א מיסטעריע אויף די האָריזאָנט געפרוווט צו דערקלערן וואָס עס איז פיל מער פּאַסיק צו גלויבן אין זייער עקזיסטענץ. יונג געפונען אַז UFOs פאָרשטעלן אַ דערשיינונג פון סינטשראָניסיטי אין וואָס פונדרויסנדיק געשעענישן פאַרטראַכטנ זיך ינערלעך פסיכאלאגישן שטאַטן. ווי געוויינטלעך, האָט ער געקוקט אויף דער גאַנצער UFO סיטואַציע פֿון אַ סך ברייטערע פּערספּעקטיוו ווי די אַנדערע. פֿאַר יונג עס האט UFO סייטינגז האָבן צו טאָן מיט די סוף פון איין היסטארישע עפּאָס און די אָנהייב פון אַ נייַע.

אין די ינטראַדאַקטערי הערות צו דעם בוך מיסטעריע אויף די האָריזאָן, ער שרייבט די פאלגענדע וועגן די געשעענישן פארבונדן מיט UFOs:

"ווי מיר לערנען פון אלטע מצרי געשיכטע, זיי זענען מאַנאַפעסטיישאַנז פון פּסיכיש ענדערונגען וואָס שטענדיק דערשייַנען אין די סוף פון איין פּלאַטאָניק חודש און די אָנהייב פון אנדערן. זיי זענען דאָך אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון ענדערונגען אין די געשטערן פון פּסיכיש דאָמינאַנץ, אַרטשעטיפּעס, אָדער 'געטער' ווי זיי זענען גערופן, וואָס גרונט אָדער באַגלייטן לאַנג-טערמין טראַנספאָרמאַציע פון ​​​​דער קאָלעקטיוו פּסיכיק. די טראַנספאָרמאַציע אנגעהויבן אין די היסטארישע צייַט און לינקס זייַן טראַסעס ערשטער אין די יבערגאַנג פון די אַאָן פון די ביק צו די צייַט פון די באַראַן און דעמאָלט פון די באַראַן צו די פּיססעס, די אָנהייב פון וואָס קאָוינסיידז מיט די העכערונג פון קריסטנטום. מיר זענען איצט אַפּראָוטשט די גרויס ענדערונג וואָס קענען זיין דערוואַרט אַרום די צייט ווען די פרילינג עקווינאָקס גייט אריין אַקוואַריוס.'

א מאָדערן סימבאָל פון די אלטע געטער

אויף אַן ענלעכן אופן ווי די אַלטשעמיסטן האָבן פּראָדזשעקטירט זייער פּסיכיק אין מאַטעריע, האָט יונג פּעלץ אַז דער מאָדערן מענטש פּראַדזשעקס זיין ינער שטאַט אין די הימלען. אין דעם זינען, די ופאָ איז געווארן אַ מאָדערן סימבאָל פון די אלטע געטער וואָס זענען געקומען צו די הילף פון מענטשהייַט אין צייט פון נויט. דע ר נויטי ק הא ט זי ך אפנים , אנגענומע ן ד י פארעם , פו ן א רצון ן צ ו רעיוניפיקאציע , װא ס אי ז אויפגעשטאנע ן פו ן דע ר פארגרעסערטע ר פראגמענטאציע , פו ן דע ר מאדערנע ר װעלט . אין די אָנהייב פון די 50 ס און מיט די אָנהייב פון די קאלטקייט מלחמה, ווען ופאָ ס אנגעהויבן צו דורכנעמען די פאָלקס קולטור, עס איז געווען גרויס פראַגמאַנטיישאַן אין דער וועלט.

יונג שרייבט:

"אין דער צייט ווען די וועלט איז צעטיילט דורך אַן אייזערנער פאָרהאַנג... מיר קענען דערוואַרטן אַלע מינים פון פרעמדקייט, ווייַל ווען אַזאַ זאַך קומט אין אַ יחיד, עס מיטל אַ גאַנץ אָפּטיילונג, וואָס איז גלייך אָפּגעשטעלט דורך אַ סימבאָל פון גאַנץקייט. און אחדות״.

פֿאַר יונג, עס איז געווען זייער וויכטיק אַז די פאָרעם פון די פליענדיק סאָסערז איז קייַלעכיק, די זעלבע ווי די אלטע מאַנדאַלאַס רעפּריזענטינג אַ סימבאָל פון אחדות איבער די געשיכטע.

ופאָ ווי אַ סימבאָל פון ייליאַניישאַן

די UFO סייטינגז וואָס געכאפט יונג ס ופמערקזאַמקייַט אין די 50 ס האָבן זיכער נישט ניטאָ אַוועק. אין פאַקט, זיי ויסקומען צו ינקריסינגלי דאָמינירן הייַנטצייַטיק אמעריקאנער קנאַל קולטור. פֿאַר כּמעט אַ האַלב יאָרהונדערט, זיי האָבן טראַדאַד די וועג פון די וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק זשאַנראַ דורך ביכער, קינאָ און טעלעוויזיע און באשאפן אַ ריזיק פֿאַרקויף וועלט, אָבער אויך געפֿירט צו די אָפּטייל פון מענטשן אין די וואָס גלויבן אין UFOs (קאָנטאַקטעעס) און די וואָס טאָן דאָס. נישט. איבער צייַט, UFOs און ייליאַנז האָבן אריבערגעפארן פון די מעלוכע פון ​​קולט צו מיינסטרים פאָלקס קולטור, און זייער סימבאַליזאַם האט ביסלעכווייַז יוואַלווד.

פּאָליטיש פילאָסאָף דזשאָדי דין געבראכט אַ באַטייטיק ינסייט אין די טעמע פון ​​הייַנטצייַטיק סימבאַליזאַם פון ייליאַנז און ופאָס אין איר בוך ייליאַנז אין אַמעריקע. פֿאַר דין, ייליאַנז פאָרשטעלן אַ ריפּאַזאַטאָרי פון די פירז און פאָוביאַז פון אונדזער צעטיילט סייבערקולטור אלא ווי בלויז אן אנדער וויידספּרעד קולט דערשיינונג. די דאזיקע פירז אַרומדרייען אַרום די ינאַביליטי צו ויסטיילן אמת פון בעלעטריסטיק, ווי געזונט ווי די פאַקט אַז פילע קראַנט פּאָליטיש געשעענישן זענען פשוט ינדיסיפעראַבאַל.

די קאַנספּיראַסי טעאָריעס וואָס קאָרמען זיי פאָרשלאָגן אַ מין פון קאַנטראַדיקטערי סימבאָליש דואַליטי קעגן פּראָסט פאַקט. ווי דין האָט באַמערקט, "די פאָדערן צו אמת און די שוועריקייט פון אָנכאַפּן עס באשאפן דורך אונדזער פּראַקטיסיז איז פּונקט וואָס האט דערלויבט ייליאַנז צו פונקציאָנירן ווי ייקאַנז פון פּאָסטמאָדערן דייַגעס." אבער אין די סוף, די ייליאַנז זענען טאַקע נאָר הייַנטצייַטיק אמעריקאנער און זייער געפילן פון ייליאַניישאַן.

קידנאַפּינגס

ווי דין האָט געזאָגט, "מיר האָבן צו פיל דאַטן, אָבער נישט גענוג צו מאַכן דיסיזשאַנז ווייַל מיר זענען ומזיכער וועגן דעם קאָנטעקסט און די נעטוואָרקס אין וואָס מיר קענען ויסשטימען די אינפֿאָרמאַציע. א דאנק טעכנאלאגיע זענען מיר געווארן אלייענס, פארבונדן אויסער דער שטאט.‟ און פּונקט ווי אָפט, דערלעבן מיר `` אַבדאַקשאַן דורך דעם זייער טעכנאָלאָגיע. '' אין דער מאָדנע נייַ וועלט, דין באמערקט, אונדזער שכנים זענען אויך ייליאַנז. "אַסימילאַטיאָן ווי אַן אידעאל איז דיסקרעדיטיד און מאַלטיקאַלטשעראַליזאַם איז געווארן גאָרנישט מער ווי אַ פֿאַרקויף סטראַטעגיע ...

עס איז בעסער צו פאַרגעסן די שכנים, גיין אינעווייניק און הנאה פון די סייבער-בירגערשאַפט פון די אינטערנעט.‟ און די פרעמד אַבדאַקשאַן, לייגט דין, "רעדט צו די פּריוויילינג דערפאַרונג פון די פאַמיליעראַטי אָדער מאָדנעקייט פון די טעכנאָ-גלאבאלע אינפֿאָרמאַציע עלטער." די פּאַראַדיגם און זייַן סימבאָל די סימבאַליזאַם פון פרעמד אַבדאַקיישאַנז איז זייער אַנדערש אין קאַנטראַסט צו די אלטע קאָלאָניאַליזם פּריוויילינג פֿאַר רובֿ פון די 19 יאָרהונדערט. "ניט ווי דער מעטאַפאָר פון קאָלאָניזאַציע, וואָס פּריסאַפּאָוזיז די דורכדרונג פון געמארקן און די יקסטראַקשאַן פון רעסורסן," באמערקט דין, "קידנאַפּינג אַרבעט מיט אַ פארשטאנד פון דער וועלט, פון פאַקט, ווי עפּעס אַמאָרפאַס און דורכדריקלעך." דין צוגעגעבן אַז קאָלאָניזאַטיאָן אויך ברענגט די מעגלעכקייט פון קאָנפליקט, עמאנציפאציע און זעלבסטשטענדיקייט.

אַבדאַקשאַן, אויף די אנדערע האַנט, אַדמיטאַד די ומזיסט פון קעגנשטעל, אַפֿילו ווי עס ווייזט אויף אנדערע מעגלעך פארמען פון פֿרייַהייט. קאָלאָניזאַטיאָן איז אַ אָנגאָינג פּראָצעס מיט סיסטעמאַטיש קאַנסטריינץ. אבער אַבדאַקשאַן אַרבעט מיט די געפיל אַז די זאכן זענען געשעעניש הינטער אונדזער באַקס. אפשר ליגט דער גרויסער פּאַראַדאָקס אין דער אויספיר פון דעם סימבאַליזם, פּונקט ווי דין פאַרמאַכן זיין בוך מיט די פאלגענדע ווערטער: “אויב מיר ווילן צו קעמפן די קאָלאָניזאַציע, מיר נעמען קאָנטראָל. מיר קעמפן נישט אַבדאַקשאַן, מיר פּרוּווט פשוט צו געדענקען, בשעת מיר פאַרשטיין אַז אונדזער מעמעריז קען זיין פאַלש און אַז מיר זענען מיטאַרבעטער אין אַ פרעמד פּלאַן מיט אונדזער אייגן געדענקען.

שפּיץ פון די Sueneé וניווערסע עשאָפּ

קופּער ארטעמיס: אמת מלאך סטאָריעס

וויפיל מענטשן זענען דא צווישן אונז, וואס האבן זיך געפונען אין אן ענליכע מצב, ווען זיי מיסטעריעז מאַכט געהאָלפֿן צו אַנטלויפן פון געפאַר, געהאָלפֿן זיי קאָפּע מיט אַ שווער סיטואַציע? רירט, שוועבט, אמאל שפּאַס... יעדער בלאַט איז פול מיט מעשיות וואָס דערמאָנען ווי מלאכים קענען טוישן דיין וואָכעדיק לעבן - ווען איר ווענדן צו זיי.

די עקסערסייזיז און וויזשוואַלאַזיישאַנז אין דעם בוך וועט ווייַזן אונדז די וועג צו עפענען זיך צו די וואונדער פון די מלאכים.

קופּער ארטעמיס: אמת מלאך סטאָריעס