טראַנסילוואַניאַ: די מיסטעריע פון ​​Tărtărij ליים טאַבלעץ

קסנומקס. קסנומקס. קסנומקס
6 אינטערנאַציאָנאַלע זיצונג פון עקסאָפּאָליטיק, געשיכטע און ספּיריטשאַוואַלאַטי

אין 1961, אַ באַריכט פון אַן אַרקיאַלאַדזשיקאַל געפיל סערקאַלד די גאנצע וויסנשאפטלעכע וועלט. ניין, דער "קלאפ" איז נישט געקומען פון עגיפטן אדער מעסאפאטאמיע, נאר טראנסילוואניע! דאָס איז געווען אַ אומגעריכט געפֿינען אין טראַנסילוואַניאַ, אין די קליינטשיק רומעניש דאָרף טאַרטאַריאַ.

וואָס סאַפּרייזד די ערודיטע סייאַנטיס וואָס לערנען געשיכטע? איז עס מעגלעך אַז זיי געקומען אַריבער אַ רייַך קווורע ערד ווי די קבר פון טוטאַנקהאַמון? אָדער האָבן זיי געפֿונען אַ גאַנג פון מאַסטערפּיסיז פון אלטע ווערק? גאָרנישט ווי דאָס. דריי קליין ליים טאַבלאַץ זאָרגן פֿאַר די אַלגעמיינע העכערונג. דאָס זענען מיסטעריעז אותיות, סאַפּרייזינגלי ענלעך (ווי אויסגעדריקט דורך זייער דיסקאָווער, די רומעניש אַרקיאַלאַדזשיסט ען. וולאַססאַ) צו די סומעריאַן פּיקטאָגראַפיק טעקסץ פֿון די סוף פון די 4 מיללענניום בק.

אַרטשאַעאָלאָגיסץ, ​​אָבער, האט אן אנדער יבערראַשן, די טישן געפונען 1000 יאָרן עלטער ווי די סומעריאַנס! כל זיי האָבן צו טאָן איז צו טרעפן ווי 7 יאר צוריק די אָולדאַסט מאַנוסקריפּט אין מענטשלעך געשיכטע קען האָבן געפֿונען זיך אַזוי ווייַט ווייַטער פון די באַונדריז פון די באַרימט אלטע מזרח סיוויליזאַטיאָנס, אין אַ אָרט ווו זיי זענען געווען ניט געריכט.

סומעריאַנס אין טראַנסילוואַניאַ?

אין 1965, אַ דייַטש סומעראָלאָגיסט, Adam Falkenstein, געגלויבט אַז די טעקסץ זענען געשריבן אין טאַרטאַריאַ אונטער דער השפּעה פון סומער. MSHood האָט אים קעגנגעשטעלט און טענהט אז די טאַרטאַר טאבלעטן האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט דער ליטעראטור. ער האָט געזאָגט אז סומעריאַן סוחרים זענען באזוכט אין טראַנסילוואַניע און זייערע לאָקאַלע טישן זײַנען קאַפּירט. דאָך, די מענטשן פון טאַרטאַריאַ האָבן נישט וויסן וואָס איז געווען געשריבן אויף די טאַבלאַץ, אָבער דאָס קען נישט פאַרמייַדן זיי צו נוצן זיי אין רעליגיעז סעראַמאָוניז.

עס איז קיין צווייפל אַז די יידיאַז פון כוד און פאַלקענסטעין זענען אָריגינעל, אָבער האָבן זייער וויקנאַסאַז. ווי צו דערקלערן די מילעניאַל "שפּאַלט" אין צייט צווישן טאַרטאַר און סומעריאַן טאַבלאַץ? און ווי איז עס מעגלעך צו צייכענען עפּעס וואָס איז נישט נאָך? אנדערע עקספּערץ האָבן געזען אַ פֿאַרבינדונג צווישן די טאַרטאַר טעקסטן און קרעטע, אָבער אין דעם פאַל עס וואָלט זיין אַ צוויי מאָל פון צוויי טויזנט יאָר.

די ופדעקונג פון N. קלאַס איז אויך ניט אַננאָוטיסט אין אונדזער לאַנד. TSPassek, אַ דאָקטער פון היסטאָרישע וויסנשאפטן, האָט באַשטעלט א יונגן ארכעאלאג V. Titov צו פארשן די סומעריאַנס בלייבן אין טראנסילוואניע. צום באַדויערן, די פאָרשונג האט נישט סאָלווע די טאַרטאַר מיסטעריע. Sumerologist A. Kifishin, אַ לאַבאָראַטאָריע אַרבעטער אין דער אינסטיטוט פון אַרטשאַעאָלאָגי פון די וויסנשאַפֿט אַקאַדעמי פון די וססר, האָט דורכגעקאָכט אַן אַנאַליסיס פון די געזאמלט מאַטעריאַל און געקומען צו די פאלגענדע קאַנקלוזשאַנז

  1. די טאַרטאַר פּלאַטעס זענען אַ קליין טייל פון אַ ברייט סיסטעם פון היגע ליטעראַטור.
  2. אין דער טעקסט פון איינער פון די טישן, עס זענען זעקס אלטע סימבאָלס וואָס שטימען צו די "רשימה" פון די סומעריאַן שטאָט פון Džemdet-Nasr, ווי געזונט ווי סתימות געפֿונען אין אַ קבר אין אונגארן און געהערן צו די Körös קולטור.
  3. די אותיות אין דעם טיש זאָל זיין לייענען אין אַ קרייַז קאַונטערקלאָקווייז.
  4. די אינהאַלט פון די טעקסט (אויב מיר לייענען עס אין סומעריאַן) באַשטעטיקן די דערגייונג פון אַ פערטל זכר גוף, אויך אין טאַרטאַריאַ, וואָס וואָלט באַווייַזן די עקזיסטענץ פון ריטואַל קאַניבאַליזאַם אין די אלטע טראַנסילוואַניאַנס.
  5. די נאָמען פון די היגע גאָט שאַוע קאָראַספּאַנדז צו די סומעריאַן גאָט וסמו (יסימוד). דער טיש איז איבערגעזעצט געוואָרן ווי פאלגנד: “אין פערציקסטן יאָר איז דאָס געווען ריטואַל צום מויל פון דעם גאָט שוע פֿאַרברענט אַלט פרוי. ער איז געווען צענט. "

וואָס איז פאַרבאָרגן אין די טאַרטאַר טישן? מיר טאָן ניט האָבן אַ קלאָר ענטפֿערן נאָך. איין זאַך איז זיכער, אָבער בלויז אַ דיטיילד פאָרשונג פון די גאנצע קאָמפּלעקס פון ווינ č אַ קולטור זייטלעך (און טאַרטאַריע געהערט צו אים) קענען ברענגען אונדז נעענטער צו סאַלווינג די מיסטעריע פון ​​דרייַ קליין ליים טאַבלעץ.

אַרבעט פון לאַנג פאַרגאַנגענהייט

די באַנקס פון די טייך, אַפּסטרים פון וואָס זענען טאָוד דורך שיפן,די מיסטעריע פון ​​טאַרטאַר ליים טאַבלאַץ די ראָודז איבער וואָס די טשעריאַץ דראָווע זענען אָוווערגראָון מיט גראָז ... און די וווינונג אין דער שטאָט איז געווען בויברעך.

פון דער סומעריער עפּאָס "די קללה פון אַקאַד"

בערך צוואַנציק קילאָמעטערס פון טאַרטאַריאַ איז די טורדאַ בערגל, וואָס כיידז אַ נעאָליטהיק לאַנדווירטשאַפטלעך ייִשובֿ. עקסקאַוויישאַנז זענען דורכגעקאָכט דאָרט זינט די סוף פון די לעצטע יאָרהונדערט, אָבער זענען נישט נאָך געענדיקט. אפילו דאַן, אַרקיאַלאַדזשיסס זענען פאַסאַנייטיד דורך די פּיקטאָגראַפיק אותיות אויף די פראַגמאַנץ פון די כלים.

די זעלבע וואונדער זענען געפֿונען אויף שאַרדז אין די נעאָליטהיק געגנט ווינ č אַ אין סערביע. אין יענע צייט, אַרקיאַלאַדזשיסס האָבן גערעכנט ווי בערנט מאַרקס פון די באַזיצער פון די שיף. אַרטשאַעאָלאָגיסץ אין טורדאַס זענען שלימאַזלדיק, די היגע טייַך געביטן ריכטונג און געוואשן אַוועק כּמעט אַלץ. און אין 1961, סייאַנטיס ארויס אין טאַרטאַריאַ.

די אַרבעט פון אַ אַרקיאַלאַדזשיסט איז שווער, אָבער גאָר טשיקאַווע, און עס איז עפּעס רעמאַניסאַנט פון די פאַך פון דעטעקטיוו. ווען פאָרענסיק סייאַנטיס רעקאָנסטרוירן געשעענישן פון אונדזער פאָרשטעלן, אַרקיאַלאַדזשיסס זענען אָפט געצווונגען צו שטעלן מעשיות און געשעענישן פון די אלטע פאַרגאַנגענהייט מיט קוים פּערסעפּטאַבאַל קלוז. וואו דער ניט-מומחה 'ס אויג זעט בלויז כאָומאַדזשיניאַס לייַערס פון באָדן, דער מומחה וועט זיכער באַמערקן די בלייבט פון אַן אלטע וווינונג, קאַמין, סעראַמיק שאַרדז און אַרבעט מכשירים. יעדער שיכטע פון ​​באָדן כיידז טראַסעס פון מענטשלעך לעבן, אַזאַ לייַערס זענען גערופֿן קולטור דורך אַרקיאַלאַדזשיסס.

עס סימד אַז די אַרבעט פון די סייאַנטיס איז געווען צו אַ סוף, און אַז טאַרטאַריאַ האט גילוי אַלע איר סיקריץ ... און פּלוצלינג זיי דיסקאַווערד אַ גרוב אָנגעפילט מיט אש אין די לאָואַסט שיכטע. אין די דנאָ זיי געפֿונען אלטע סטאַטועטטעס, אַ בראַסלעט געמאכט פון סישעלז און דריי קליין ליים טאַבלעץ באדעקט מיט פּיקטאָגראַפס. לעבן זיי זענען געווען די סאַווערד און טשאַרד ביינער פון אַ דערוואַקסן. אין דעם פונט, די אלטע פאַרמערס משמעות געמאכט קרבנות צו זייער געטער.

ווען די ימאָושאַנז פאַרשווינדן, די סייאַנטיס האָבן געקוקט אין די קליינטשיק טישן. צוויי זענען רעקטאַנגגיאַלער אין פאָרעם און די דריט איז קייַלעכיק. עס זענען געווען קייַלעכיק האָלעס אין די מיטל אויף די קייַלעכיק און אויף די גרעסערע רעקטאַנגגיאַלער טעלער. אָפּגעהיט פאָרשונג געוויזן אַז די טישן זענען געמאכט פון היגע ליים. די אותיות זענען געווענדט בלויז פֿון איין זייַט. די טייפּינג טעכניק פון די אלטע טאַרטאַריאַנס איז געווען זייער פּשוט: די אותיות זענען ינגרייווד מיט אַ שאַרף כייפעץ אין די רוי ליים, און דאַן די טיש איז בערנט.

סומעריאַן טישן אין טראַנסילוואַניאַ! וואָס איז אַנאַמאַדזשאַנאַבאַל

די מיסטעריע פון ​​טאַרטאַר ליים טאַבלאַץאויב אַזאַ טישן זענען געפֿונען אין מעסאָפּאָטאַמיאַ, קיין איינער וואָלט זיין סאַפּרייזד. אָבער די סומעריאַן טישן אין טראַנסילוואַניאַ! וואָס איז אַנאַמאַדזשאַנאַבאַל.

דערנאָך זיי געדענקט די פראַגמאַנץ פון די כלים פון די טורדאַ-ווינ č אַ קולטור. זיי קאַמפּערד זיי צו די טאַרטאַריאַנס, און די העסקעם איז קלאָר ווי דער טאָג. וואָס זאגט אַ פּלאַץ. די געשריבן מאָנומענץ פון טאַרטאַריאַ זענען נישט אָריגינעל אויף אַ "מדבר אינזל", אָבער זענען געווען טייל פון די פּיקטאָגראַפיק ליטעראַטור פון די באַלקאַן קולטור פון ווינ č אַ, וויידספּרעד אין די צייט פון די 6 טה צו די אָנהייב פון די 5 מיללענניום בק.

די ערשטע לאַנדווירטשאַפטלעך סעטאַלמאַנץ ארויס אויף די באַלקאַנס ווי פרי ווי די 6 מיללענניום בק, און אין די קומענדיק טויזנט יאָר, זיי פאַרקנאַסט אין אַגריקולטורע איבער די טעריטאָריע פון ​​סאָוטהעאַסטערן און סענטראַל אייראָפּע. ווי אַזוי האָבן געלעבט די ערשטע פּויערים? אין ערשטער זיי געלעבט אין דאַגאַוץ און קאַלטאַווייטאַד די לאַנד מיט שטיין מכשירים. די גרונט גערעטעניש איז גערשטן. און מיט דער צייט, דער אויסזען פון דעם ייִשובֿ איז געביטן.

צום סוף פון דעם 5 טן מיללענניום בק, די ערשטער ליים בנינים אנגעהויבן צו דערשייַנען. די קאַנסטראַקשאַן פון דעם הויז איז געווען פּשוט: אַ ווודאַן מאַסע-שייַכעס סטרוקטור איז געווען געבויט, צו וואָס זענען אַטאַטשט ווענט וואָס זענען געווען ינטערניינד מיט דין ראַדז, און דעמאָלט סמירד מיט ליים.

די וווינונג איז העאַטעד דורך וואָלטאַד פערנאַסאַז. קען איר ניט ויסקומען אַז די הויז איז זייער ענלעך צו אוקרייניש קאַטידזשיז? און ווען דאָס הויז האָט זיך צעלייגט, האָבן זיי דאָס אַראָפּגעריסן, אויסגעלייגט די ערד און געבויט א נייעם. אין דעם וועג, די ייִשובֿ ביסלעכווייַז געוואקסן אין הייך. פֿאַר סענטשעריז, אַקסעס און אנדערע מכשירים געמאכט פון קופּער ארויס אויף פאַרמערס.

און ווי אַזוי האָבן די אוראַלטע איינוואוינער פון טראַנסילוואַניע אויסגעזען?

די פילע פיגיערז דיסקאַווערד בעשאַס די עקסקאַוויישאַנז קענען העלפֿן אונדז רעקאָנסטרוירן זייער אויסזען.

אין פראָנט פון אונדז איז אַ מענטש 'ס קאָפּ געמאכט פון ליים. א רויק מענלעך פּנים, אַ אָפּשיידנדיק נאָז מיט אַ זעץ, האָר צעטיילט דורך אַ דרך און טייד אין אַ פּעקל אין די צוריק. וועמען האָט דער אלטע קינסטלער געשילדערט? א הויפּט, אַ שאַמאַן, אָדער פשוט אַ ייַנקוקנ זיך, וואָס איז שווער צו זאָגן. אָבער עפּעס אַנדערש איז וויכטיק, אין פראָנט פון אונדז איז אַ סטאַטועט, עקסאַקיוטאַד לויט צו עטלעכע שטרענג כּללים, און די פּנים פון אַן אלטע מענטש פון טראַנסילוואַניאַ. ער קוקט אויף אונדז פֿון די טיפעניש פון די זיבן מילעניאַ!

די מיסטעריע פון ​​טאַרטאַר ליים טאַבלאַץאון דאָ איז אַ סטיילייזד דיפּיקשאַן פון אַ פרוי. דער גוף איז באדעקט מיט אַ ינטראַקאַט דזשיאַמעטריק אָרנאַמענט, וואָס קריייץ אַ ווונדערלעך מוסטער. דער זעלביקער אָרנאַמענט קענען זיין געפֿונען אין אנדערע סטאַטועס פון די טורדאַ-ווינ č אַ קולטור. מיסטאָמע די קינסטלעך ינטערטוויינינג פון די שורות האט אַ זיכער טייַטש. אפֿשר עס איז געווען אַ טאַטוירונג אַז וואָמען געוויינט צו באַפּוצן אין דער צייט, אָדער עס האט אַ אַנדערש מאַדזשיקאַל טייַטש. דער ענטפער איז שווער צו געפֿינען ווייַל פרויען האָבן שטענדיק געווען רילאַקטאַד צו ויסזאָגן זייער סיקריץ.

ספּעציעל גרויס איז די גרויס ריטואַל קרוג וואָס קומט פון דער פרי צייט פון ווינקאַ קולטור. אויף עס מיר זען אַ צייכענונג, מיסטאָמע דיפּיקטינג אַ מיזבייעך, וואָס ריזעמבאַלז די מיזבייעך פון די אלטע סומעריאַנס. טראַפ גלייַכן? אָבער אין צייט, זיי זענען כּמעט צוואַנציק סענטשעריז באַזונדער.

אגב, פֿון וואַנען נעמט זיך אַזאַ זיכערקייט וועגן שידוך? און ווי אַזוי איז געווען מעגלעך צו באַשליסן די עלטער פון די טאַרטאַר פּלאַטעס ווען עס זענען קיין כלים בעשאַס די עקסקאַוויישאַנז, אָדער זייער שאַרדז, לויט וואָס די צייט ווען זיי זענען געמאכט איז יוזשאַוואַלי באשלאסן?

פיזיק העלפּס געשיכטע

אַרטשאַעאָלאָגיסץ געקומען צו הילף פיזיסיסץ. אוניווערסיטעט פון טשיקאַגאָ פּראָפעסאָר וויללאַרד ליבבי, וואָס דעוועלאָפּעד די C-14 ראַדיאָאַקטיוו טשאַד דייטינג אופֿן (ער באקומען די נאָבעל פרייז פֿאַר זיין ופדעקונג).

ראַדיאָאַקטיוו טשאַד C-14 איז געגרינדעט אין דער אַטמאָספער פון דער ערד דורך קאָסמיש שטראַלן. אין טויט געוועבן, די אינהאַלט ביסלעכווייַז דיקריסאַז, און נאָך אַ געוויסע צייט, אַ זיכער סומע פון ​​C-14 פאַרפוילן. די האַלב-לעבן פון C-14 איז 5360 יאָרן. דעריבער, עס איז מעגלעך צו באַשליסן די צייט וואָס איז פאַרגאַנגענהייט זינט די טויט פון געוויקסן און אַנימאַלס לויט די ייסאַטאָופּ אינהאַלט פון די אָרגאַניק רעזאַדוז. W. ליבבי ס מעטאָד איז לעפיערעך פּינטלעך, די דיווייישאַנז זענען ± 50 - 100 יאר.

פיזיק העלפּס געשיכטעוואָס איז אַקשלי געטראפן, כּמעט 7 יאָר צוריק, אין אַן אלטע פייַערלעך פּלאַץ? איז דער סומעראָלאָגיסט גערעכט, וואָס איז איבערצייגט אז ארכעאלאגן האָבן אַנטדעקט שפּורן פון ריטואַל קאניבאליזם? אפֿשר איז ער גערעכט. אָבער, קען עס זיין קאַנסיוואַבאַל אַז אין אַ געזעלשאַפט וואָס ריטשט אַ היפּש מדרגה פון ליטעראַטור, עס וואָלט זיין קאַניבאַליזאַם, אפילו אויב דאָס איז געווען אַ ריטואַל? עס איז מעגלעך, אַ יבערבליק פון אַ נומער פון פאַר-קאָלאָמביאַן סיוואַליזיישאַנז קאַנפערמז דעם.

דורך די וועג, די סומעריאַן ינסקריפּשאַן, ארויס דורך S. Langdon, דערציילט וועגן די ריטואַל מאָרד פון די הויך גאַלעך און דערנאָך די וואַלן פון אַ נייַע. עס איז מעגלעך אַז עפּעס ענלעך געטראפן אין טאַרטאַריאַ. זיי פארברענט די גוף פון די געהרגעט גאַלעך אין אַ הייליק פייַער און געשטעלט סטאַטועס פון די געטער, די פּראַטעקטערז פון טאַרטאַריאַ, און מאַגיש טאַבלאַץ אויף זיין בלייבט. אָבער, מיר האָבן קיין זאָגן אַז דער גאַלעך איז געגעסן. עס איז נישט גרינג צו עפענען דעם פאָרהאַנג פון זעקס מאַלעניאַ. אלטע עדות צו דער צערעמאָניע, סטאַטועטטעס און טשאַרד ביין, זענען שטיל. אָבער אפֿשר וועט רעדן אַ דריט עדות, אלטע אותיות.

ווערטער אויף ליים טישן

אויף דער ערשטער ליים טעלער איז ינגרייווד אַ סימבאָליש פאַרטרעטונג פון צוויי גאָוץ. אַן אויער איז געשטעלט צווישן זיי. איז עס מעגלעך אַז די שילדערונג פון גאָוץ און אויערן איז געווען אַ סימבאָל פון די וווילשטאנד פון אַ קאַווע באזירט אויף אַגריקולטורע און פיך ברידינג? אָדער איז עס אַ גייעג סצענע, ווי N.Vlassa אַסומז? עס איז טשיקאַווע אַז מיר טרעפן אַ ענלעך טעמע אויף די סומעריאַן טישן. די רגע טיש איז צעטיילט אין קלענערער טיילן דורך אַ ווערטיקאַל און האָריזאָנטאַל שורה. עס זענען פאַרשידענע סימבאָליש בילדער אויף יעדער פון די פּאַרץ.

דער קרייַז פון סומעריאַן הייליק סימבאָלס איז באַוווסט. און ווען מיר פאַרגלייכן די סימבאָלס פון אונדזער טיש מיט די בילדער אויף די ריטואַל שיף געפֿונען אין דזשאַמדעט-נאַסר, מיר זענען ווידער סאַפּרייזד דורך זייער העסקעם. דער ערשטער כאַראַקטער אויף די סומעריאַן טעלער איז דער קאָפּ פון אַ כייַע, רובֿ מסתּמא אַ קינד, די רגע שילדערט אַ סקאָרפּיאָן, און די דריט, משמעות, די קאָפּ פון אַ מענטש אָדער דיאַטי. דער פערט כאַראַקטער דיפּיקץ אַ פיש, די פינפט כאַראַקטער אַ טיפּ פון סטרוקטור און די זעקסט אַ פויגל. מיר קענען דעריבער יבערנעמען אַז די טיש כּולל סימבאָליש פאָרשטעלונגען פון "קינד", "סקאָרפּיאָן", "גאָט", "פיש", "פארמאכט אָרט - טויט" און "פויגל".

די סימבאָלס פון די טאַרטאַר פּלייץ זענען נישט בלויז יידעניקאַל צו די סומעריאַן, אָבער זיי זענען אויך עריינדזשד אין דער זעלביקער סדר. עס ס אַקטינג אַרבעט פון לאַנג פאַרגאַנגענהייטווידער נאָר אַ חידוש גלייַכן? מסתּמא נישט. די גראַפיק פאָרעם קען זיין טראַפ. עס איז אַ ויסערגעוויינלעך ענלעכקייט, למשל, צווישן די פאַרשידן פֿעיִקייטן פון די מיסטעריעז טעקסץ פון די פּראָטאָ-ינדיאַן האַראַפּפּ ציוויליזאַציע און די ראָנגאָ-ראָנגאָ שריפט פון יסטער אינזל.

די ענלעכקייט פון די סימבאָלס און זייער פאַרשפּרייטונג וועט מיסטאָמע נישט זיין אַקסאַדענטאַל. דאָס פירט אונדז צו ווונדער צי די רעליגיאָנס פון די מענטשן פון טאַרטאַריאַ און דזשאַמדעט-נאַסראַ האָבן אַ פּראָסט אָנהייב. און טאָמער דאָס איז דער ספּעציפיש שליסל צו דיסייפערינג די טאַרטאַריאַן טעקסץ - כאָטש מיר טאָן ניט וויסן וואָס איז געשריבן דאָרט, מיר וויסן אין וואָס סדר צו לייענען.

מיר קענען דיסייפער די ינסקריפּשאַן אויב מיר לייענען עס קאַונטערקלאָקווייז. מיר וועלן, דאָך, קיינמאָל וויסן וואָס די טאַרטאַריאַן שפּראַך סאָונדס ווי, אָבער מיר קענען דיסייפער די טייַטש פון זייער אותיות ווען באזירט אויף זייער סומעריאַן יקוויוואַלאַנץ.

לאָמיר אָנהייבן לייענען די דריט טיש, עס זענען אותיות אויף עס, צעטיילט דורך שורות. די נומער פון סימבאָלס אין די פערזענלעכע טיילן איז נישט גרויס, וואָס מיטל אַז די טאַרטאַריאַן טישן, ווי געזונט ווי די אַלט סומעריאַן טעקסטן, זענען געווען יידיאַגראַפיק, סילאַביק אותיות און מאָרפאַלאַדזשי.

די קייַלעכיק טיש זאגט:

NUN KA.ŠA. UGULA. פּי. IDIM KARA 1.

"פֿאַר די גאָט שאַוע, דער עלטער פון טיף וויסן איז פארברענט דורך די פיר שרים."

וואָס טוט דער ינסקריפּשאַן מיינען?

ווידער מיר פאָרשלאָגן אַ פאַרגלייַך מיט די מאַניאַסקריפּץ פון דזשאַמדעט-נאַסר, וואָס כּולל אַ רשימה פון די הויך פּריסטעססעס, די שוועסטער וואָס כעדאַד די פיר שבטים. וואָלט עס מעגלעך אַז עס זענען אויך אַזאַ פּריסטעססעס-שרים אין טאַרטאַריאַ? אבער עס זענען אנדערע סימאַלעראַטיז. אין די טאַרטאַריאַן טעקסט, דער גאָט שאַו איז דערמאנט, און זיין נאָמען איז געוויזן פּונקט ווי אין די סומעריאַנס. יאָ, משמעות, די טאַרטאַר טעלער כּולל קורץ אינפֿאָרמאַציע וועגן די ריטואַל קרבן און ברענען פון די גאַלעך וואָס האט געענדיקט זיין מעמשאָלע.

טאָ ווער זענען די אלטע באוווינער פון טאַרטאַריאַ וואָס געשריבן "סומעריאַן" אין די 5 מיללענניום בק, ווען סומער זיך האט נישט נאָך עקסיסטירן אין אַז צייַט? זענען זיי די אָוועס פון די סומעריאַנס? עטלעכע געלערנטע גלויבן אז די שומרישע פאָרגייער האָבן זיך אוועקגעריסן פון די אוראלטע קאַרטוועלס, וועלכע האבן פארלאזט היינטיקע גרוזיע און קורדיסטאן, אינעם 15 טן און 12 טן מילעניום פאר דער ציווילער רעכענונג. ווי אַזוי קען זיי איבערגעבן זייער ליטעראַטור צו די פעלקער פון סאָוטהעאַסט אייראָפּע? די קשיא איז גאַנץ ערנסט און מיר טאָן ניט האָבן דעם ענטפער נאָך.

די אלטע באוואוינער פון די באלקאנען האבן א באדייטנדע השפעה אויף דער קולטור פון אזיע מיינער. עס איז ספּעציעל מעגלעך צו שפּור די פֿאַרבינדונג מיט Turdaș-Vinča מיט פּיקטאָגראַמס אויף סעראַמיקס. אותיות, וואָס זענען מאל גאָר יידעניקאַל צו די ווינטשיאַן, זענען אויך געפֿונען אין די טעריטאָריע פון ​​טרוי (פרי 3 מיללענניום בק). דערנאָך זיי אָנהייבן צו דערשייַנען אין אנדערע טיילן פון קליין אזיע.

די ווייטער אַוועק פון Vinča ס שריפטן אויך כולל פּיקטאָגראַפיק טעקסץ פון אלטע קרעטע. מען קען נישט שטימען מיט דער סאָוויעט אַרקיאַלאַדזשיסט V. Titov אַז די רוץ פון די אלטע ליטעראַטור פון די אַעגעאַן לענדער צוריק צו די באַלקאַן פּענינסולאַ אין די 4 מיללענניום בק, און אַוואַדע האט נישט אָריגינעל אונטער דער השפּעה פון ווייַט מעסאָפּאָטאַמיאַ, ווי עטלעכע סייאַנטיס ביז אַהער געדאַנק .

אין אַדישאַן, עס איז באַוווסט אַז די גרינדערס פון ווינקאַ די באַלקאַן קולטור ריטשט קורדיסטאַן און כוזיסטאַן דורך קליין אזיע אין די 5 מיללענניום, וווּ די אָוועס פון די סומעריאַנס האָבן זיך געזעצט אין דער צייט. באַלד דערנאָכדעם, אין דעם געגנט פּיקטאָגראַפיק פּראָטאָ-עלאַמאַל ליטעראַטור איז געווען נאָענט צו די סומעריאַן און טאַרטאַריאַן ליטעראַטור.

עס איז דעריבער געפונען אַז יענע וואָס געלייגט דעם יסוד פון די סומעריאַן ליטעראַטור זענען פּעראַדאַקסאַקאַלי נישט סומעריאַנס, אָבער באוווינער פון די באַלקאַנס. ווי אַנדערש קען מיר דערקלערן אַז די אָולדאַסט טעקסט פון סומער, דייטיד אין די סוף פון די 4 מיללענניום בק, ארויס גאָר אַניקספּעקטידלי און אין אַ גאָר דעוועלאָפּעד פאָרעם. די סומעריאַנס, ווי אויך די באַבילאָניאַנס, זענען בלויז גוטע תלמידים וואָס האָבן גענומען פּיקטאָגראַפיק אותיות פון די באַלקאַן אומות און דערנאָך דעוועלאָפּעד זיי אין אַ קונעיפאָרם.

ינסקריבעד וועבשטול וואָג, מיטן פינפט מיללענניום בסע, ווינקאַ-טורדאַס קולטור, די היינטיקע רומעניע. ינסקריפּשאַנז זענען אויף ביידע פראָנט און צוריק, ווי געזונט ווי ביי זייטן. פאָטאָ פון וואונדער פון ציוויליזאַציע.

צווייגן פון איין בוים

פֿון די פֿראגן וואָס זענען אויפגעשטאנען אין דער פאָרשונג פון דער טאַרטאַרעאַן דערגייונג, איך באַטראַכטן צוויי פון זיי ווי זייער וויכטיק:

  1. ווי אַזוי איז די ליטעראַטור פון טאַרטאַריאַ צושטאַנד און צו וואָס סיסטעם פון שריפטן עס געהערט?
  2. וואָס שפּראַך האָבן די טאַרטאַריאַנס גערעדט?
  3. פּערלאָוו איז אַוואַדע רעכט ווען ער קליימז אַז די סומעריאַן ליטעראַטור איז געווען אין דרום מעסאָפּאָטאַמיאַ אין די סוף פון די 4 מיללענניום בק אַניקספּעקטידלי און אין גאנץ פאָרעם. עס איז געווען דאָרט די אָולדאַסט ענציקלאָפּעדיע פון ​​די מענטשהייט "האַרראַ-הובולו" געשריבן, וואָס אַלאַוז אונדז צו באַקענען זיך מיט די וועלט מיינונג פון מענטשן פון די 10 - 4 מיללענניום בק.

א לערנען פון די געזעצן פון די ינערלעך אַנטוויקלונג פון סומעריאַן פּיקטאָגראַפי פירט אונדז צו די פאַקט אַז אין די סוף פון די 4 מיללענניום בק, פּיקטאָגראַפיק שרייבן ווי אַ סיסטעם איז שוין אין אַראָפּגיין. פֿון די גאנצע סומעריאַן שריפֿט סיסטעם (בעערעך 38 אותיות און זייער ווערייישאַנז זענען גערעכנט), נאָר איבער 5 אותיות זענען געניצט, אַלע פון ​​72 גרופּעס פון אלטע סימבאָלס. דער פּראָצעס פון פּאָליפאָניזאַטיאָן (פאַרשידענע מינינגז פון איין כאַראַקטער) אנגעהויבן אין גרופּעס פון אותיות פון די סומעריאַן סיסטעם, אָבער לאַנג איידער.

פּאָליפאָניזאַטיאָן ביסלעכווייַז יטשט די ויסווייניקסט שאָל פון אַ קאָמפּלעקס כאַראַקטער, און דיסראַפּטיד די ינערלעך אָרדענונג פון די אותיות אין די "האַלב-פאַרפוילט" יסודות פון די גרופּעס, און דאַן צעשטערט דעם יסוד זיך. די גרופּעס פון סימבאָלס דיסינטאַגרייטיד אין פאַנעטיק וואַליומז לאַנג איידער די סומעריאַנס געקומען צו Meziříčí.

עס איז אינטערעסאנט אַז די פּראָטאָ-עלאַם ליטעראַטור, וואָס איז געווען צוזאַמען מיט די סומעריאַן און אויך אין די פּערסיש גאַלף, איז געווען אַן אַנאַלאָג אַנטוויקלונג. די פּראָטאָ-יסלאַמיק שריפט קענען זיין טרייסט צו וועגן 70 גרופּעס פון יקערדיק אותיות וואָס זענען צעטיילט אין 70 פאָנעטיק וואַליומז. אין ביידע פאלן (פּראָטאָ-עלאַמיק און סומעריאַן), די פֿעיִקייטן האָבן אַ ינערלעך און פונדרויסנדיק סטרוקטור. פּראָטאָ-יסלאַמיק אותיות נאָך האָבן דיטערמאַנאַטיווז און זענען אַזוי סיסטאַמאַטיקלי נעענטער צו כינעזיש אותיות

בעשאַס די הערשן פון פו-סי (2852-2752 בק), נאָומאַדיק אַריאַנס פון די נאָרטוועסט ינוויידיד טשיינאַ און געבראכט מיט זיי שוין גאָר דעוועלאָפּעד ליטעראַטור. אָבער אין אלטע כינעזיש פּיקטאָגראַפי, די ליטעראַטור פון די נאַמאַזגאַ קולטור (סענטראַל אזיע) גובר. די יחיד גרופּעס פון אותיות האָבן סומעריאַן און כינעזיש יקוויוואַלאַנץ. וואָס איז די העסקעם פון די שרייבן סיסטעמען פון פאַרשידענע לענדער? די האַרץ פון די פּודל איז אַז דאָס אַלע פֿון דער זעלביקער מקור, וואָס דיסינטאַגרייטיד אין VII. מילעניום בק

בעשאַס די צוויי מילעניאַ פֿאַר דעם ייַנבראָך, די עלאַמאָ-כינעזיש געגנט געקומען אין קאָנטאַקט מיט די פאַר-נומעריקאַל קאַלטשערז פון גוראַן און זאַגראָס אין יראַן. די מערב ליטעראַטור איז געווען קעגן די מערב ליטעראַטור, וואָס איז געשאפן אונטער דער השפּעה פון דער זאַגראָ קולטור (Ganj Dare, זען מאַפּע). שפּעטער, די שריפטן פון מצרים, קרעטאַנס און מיסענאַעאַנס, סומעריאַנס און טאַרטאַריאַנס זענען באשאפן פֿון דעם.

דעריבער, די לעגענדע פון ​​די באַבילאָניאַן צעמישונג פון שפּראַכן און די צעטיילונג פון איין שפּראַך אין עטלעכע שפּראַכן דאַרף ניט זיין אַנפאַונדיד. ווייַל אויב מיר פאַרגלייכן די 72 גרופּעס פון יקערדיק סומעריאַן אותיות מיט די ענלעך סימבאָלס פון אַלע אנדערע שרייבן סיסטעמען, מיר זענען סאַפּרייזד דורך די העסקעם ניט בלויז אין זייער פּלאַן, אָבער אויך אין זייער טייַטש.

און אַזוי מיר האָבן קאַמפּלאַמענטשי אַרטיקלען פֿון אַן אַמאָל פולשטענדיק און דעמאָלט דיסינטאַגרייטיד סיסטעם. אויב מיר פאַרגלייכן די ריקאַנסטראַקטיד סימבאַליזאַם פון די IX שריפֿט. - VIII. מאַלעניאַם בק מיט אייראפעישער וואונדער פון די שפּעט פּאַלעאָליטהיק (20 - 10 טויזנט יאָר בק) מיר קענען ניט פאַרלאָזן צו באַמערקן זייער ווייַט פון אַקסאַדענטאַל צופאַל.

יאָ, פאַנץ IV. די מיללענניום בק האט נישט אָריגינעל אין פאַרשידענע פּאַרץ פון אונדזער פּלאַנעט, אָבער איז געווען בלויז דער רעזולטאַט פון אַ מאָדנע אַנטוויקלונג פֿון די פראַגמאַנץ פון אַ דיסינטאַגרייטיד יונאַפייד פּרימאָרדיאַל הייליק סימבאַליזאַם געבוירן אין איין אָרט. ווי Homo Sapiens, דאָס אויך קומט פֿון איין אָרט, טראָץ די מיינונגען פון ראַסיסץ.

אַזוי וואָס שפּראַך די אַלט טאַרטאַריאַנס גערעדט?

לאָמיר אָנקוקן די עטניק מאַפּע פון ​​מערב אייראָפּע אין VII. - VI. Millennium BC אין דער צייט, ווי אַ רעזולטאַט פון די נעאָליטהיק רעוואָלוציע, עס איז געווען אַ דעמאַגראַפיק יקספּלאָוזשאַן. איבער די סענטשעריז, די באַפעלקערונג איז געוואקסן 17 מאל (פון 5 צו 85). אין יענע צייט, עס איז געווען אַ יבערגאַנג פון זאַמלונג און גייעג צו יראַגיישאַן אַגריקולטורע.

דער שעפע פון ​​דער באַפעלקערונג אויף די באַלקאַן פּענינסולאַ, די כאָומלאַנד פון די סעמיטיק-האַמיט פֿעלקער, שטעלן אין באַוועגונג מאסע פון ​​מענטשן און מייגרייטיד צו ווייניקער פּאַפּיאַלייטאַד געביטן ווו די נעאָליטהיק רעוואָלוציע האט נישט נאָך גענומען אָרט. די רילאָוקיישאַן איז געווען אין צוויי אינסטרוקציעס, צפון צוזאמען די דאַנובע און דרום דורך מינערווערטיק אזיע, די מיטל מזרח, צפון אפריקע און ספּאַין. די פּראַסיטעס פון די מזרח און די פּראַהאַמיטעס פון די מערב האָבן געניצט זייער היפּש נומעריק העכערקייט און פּושט די פּראַינדאָ-אייראפעער ווייַט צפון (צו געביטן ווו עס איז לעצטנס דעגלאַסיאַטיאָן).

דיסקריפּשאַנז פון די ראנגלענישן צווישן פֿעלקער האָבן שוין אפגעהיט אין קעלטיק מאַטאַלאַדזשי. די פּראַסלאָוואַן נעמען פון די קעלטיק געטער באַשטעטיקן אַז די פּראַסלאָווס, וואָס האָבן נישט לאָזן זיך סאַבדוד דורך די פייַנט, זענען געווען אין די אויגן פון די פּראַקעלץ פון פֿראַנקרייַך אַ ליכט פון האָפענונג, און געווארן זייער געטער. די קעלטיק "פּיגאַלז", די דאַנאַנס פון די גאָריאַ משפּחה, קאַנגקערד די פּראַ ř עקי און דאַן אריין אין אַ לאַנג-לויפן געראַנגל מיט די פּראַסעמיטעס פון די דאַנובע קאַלטשערז. מיר קענען לייענען וועגן אים אין ינדיאַן און גריכיש מיטס.

די מלחמה איז געווען זייער גרויזאַם און לאַנג. א ווייט פאָלק פון יראַניאַן זאַגראָס איז געווארן אַ אַליירט פון די פּראַינדאָ-אייראפעער, וואָס איז דורכגעגאנגען די נעאָליטהיק רעוואָלוציע אפילו פריער און ינוויידיד מינערווערטיק אזיע פון ​​מזרח. ד י סעמיטא־האמיט ״ שער ״ האב ן זי ך צעלאכט.

די האַמיטעס דירעקטעד אַ היפּש טייל פון זייער פאָרסעס צו די געגנט פון מצרים און די סעמיטעס צו די טעריטאָריע פון ​​גריכנלאנד און אזיע קליין, ווו זיי יווענטשאַוואַלי סטאַפּט די ינוואַזיע פון ​​די אָוועס פון די אלטע מצרים. אָבער, עס איז געווען דער נצחון פון פּיררהוס. די סעמיטאָ-האַמיט קאַמפּיין איז נישט קראַונד מיט הצלחה אין די סוף.

און אין ווי. Millennium BC, די נעאָליטהיק רעוואָלוציע איז אויך פארגעקומען צווישן די פּראַינדאָ-אייראפעער. נאָך רייזע פיך, זיי גענומען קאָנטראָל פון די גרויס סטעפּס. די פּראַהאַמיטעס זענען אַסימאַלייטיד דורך די קעלץ איבער אייראָפּע, און די פּראַסיטעס גענומען אָפּדאַך אין דער נידעריקער דאַנובע געגנט.

אין די אָנהייב פון די XNUMX מיללענניום בק, אַ גרויס באַפער זאָנע (אַפּער דאַנובע געגנט, מערב קאַרפּאַטהיאַנס און אוקריינא) מיט אַ זייער אָפּשיידנדיק באַפעלקערונג איז געווען באשאפן צווישן די ינדאָ-אייראפעער פון דענמאַרק און פּאָמעראַניאַ און די פּראַסעמיטעס פון טהראַסי. שפּעטער, די לעסבאָס עטניק גרופּע, די טריפּאָלי-קוקוטעני און טרוי קאַלטשערז ימערדזשד פֿון זייַן האַרץ (באַדען קולטור).

דעריבער, מיר האָבן אַ גוטע סיבה צו גלויבן אַז עס איז געווען אַ פֿאַרבינדונג צווישן די באוווינער פון דעם געגנט, אַרייַנגערעכנט די טאַרטאַריאַנס און טריפּאָלי (די איבערזעצונג ייִשובֿ פון טריפּאָלי אויף די באַנקס פון דער דניעפּער ונטער קיִעוו אין אוקריינא) און די פּרעטרוסקי, ווי באשטעטיקט דורך אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל. דאַטן. אין די סוף פון די XNUMX מיללענניום בק, די פּרעטרוססיאַנס דעפיניטיווע יקספּעלד די פּראַסעמיטעס פֿון די באַלקאַנס צו אזיע מיינער און די מיטל מזרח. דעם קלירד דער וועג פֿאַר ינדאָ-אייראפעישער פיך ברידערז וואָס זענען וויקטאָריאַסלי פֿון צפון.

ענלעך אַרטיקלען