די פאַראַוואַהאַר איז מיסטאָמע די מערסט באַרימט סימבאָל פון די פּערסיש זאָראָאַסטריאַן אמונה. דער סימבאָל באשטייט פון אַ באַפליגלט דיסק פון וואָס אַרויס די געשטאַלט פון אַ מענטש וואָס האלט אַ רינג אין זיין האַנט. כאָטש דעם סימבאָל איז באקאנט, זייַן טייַטש איז פיל מער קאָמפּליצירט. פאַראַוואַהאַר איז אנגענומען ווי אַ וועלטלעך סימבאָל וואָס רעפּראַזענץ די מאָדערן יראַניאַן פאָלק.

די וואָרט "פאַראַוואַהאַר" קומט פון מיטל פּערסיש (אויך באקאנט ווי פּאַהלאַווי) און איז געזאָגט צו זיין דערייווד פון די אַוועסטאַן (אַוועסטאַ שפּראַך, זאָראָאַסטריאַן שריפט) וואָרט "פראַוואַראַנע", וואָס איז איבערגעזעצט ווי "איך קלייַבן אָדער קלייַבן". אַלטערנאַטיוועס פֿאָרשלאָגן אַז דער נאָמען פון דעם סימבאָל איז געווען פארבונדן צו די אַלט פּערסיש וואָרט "פראַוואַרטי" אָדער "פראַוואַשי", טייַטש "צו באַשיצן". דער ערשטער טייַטש מיטל די ברירה וואָס מען מאכט צו נאָכפאָלגן די לערנונגען פון זאָראָאַסטריאַניזאַם, בשעת די רגע מיטל געטלעך שוץ דורך אַ גאַרדיאַן מלאך. אַגבֿ, דער נאָמען "פאַראַוואַהאַר" איז געגעבן געוואָרן צו דעם סימבאָל בלויז אין די לעצטע צייט, און עס איז נישט קלאָר ווי די אלטע פּערסיאַנס האָבן זיך צו אים.

דער פאַראַוואַהאַר עמבלעם קאַרווד אין שטיין אין פּערסעפּאָליס, די הויפּט סעראַמאָוניאַל שטאָט פון די אַטשעמעניד אימפעריע, וואָס איז ליגן אין דעם היינטיקן יראַן. (נאַפישטים / CC BY-SA 3.0)

היסטאָריש אלטע אָריגינס פון די Faravahar סימבאָל

כאָטש מיר טאָן ניט וויסן פֿאַר זיכער וואָס די אלטע פּערסיאַנס גערופן דעם סימבאָל, מיר וויסן אַז עס איז געווען וויכטיק פֿאַר זיי. דאָס איז קענטיק פון די פאַקט אַז פאַראַוואַהר איז ארויס אין אַ נומער פון פאַרשידענע ערטער. דער סימבאָל איז דיפּיקטיד, למשל, אויף די באַרימט Behistún (אויך Bisotún) ינסקריפּשאַן. דאס שטיין רעליעף שילדערט פאַראַוואַהר כאַווערינג איבער די געפאנגענע פון ​​דריוש הראשון דעם גרויסן און געבן דעם מלך זיין ברכה. Faravahar קענען אויך זיין געזען אין פּערסעפּאָליס, די הויפּט סעראַמאָוניאַל שטאָט פון די אַטשאַעמעניד דינאַסטי.

מעטער אויף אַ פעלדז אין קערמאַנשאַה פּראָווינץ אין מערב יראַן. עס שילדערט פאַראַוואַהאַראַ אויבן און דריוש דער גרויסן און זיין געפאנגענע אונטן.

אין דער פאָרעם פון אַ באַפליגלט דיסק, דער פאַראַוואַהאַר סימבאָל איז געווען אין נוצן לאַנג איידער די אַטשעמענידס געקומען צו מאַכט. עס איז מסתּמא אַז די פּערסיז האָבן אנגענומען דעם סימבאָל פון די אַססיריאַנס, וואָס אויך געוויינט עס אין זייער מאָנומענטאַל קונסט. ניט ענלעך די זאָראָאַסטריאַן פאַראַוואַהאַר, די אַססיריאַן סימבאָל האט אַ מענטש פיגור אין די דיסק. דער סימבאָל און פיגור אין די דיסק זענען געזאגט צו פאָרשטעלן אַססור, די נאציאנאלע גאָט פון די אַססיריאַנס. די אַססיריאַן באַפליגלט דיסק, ווי זיין זאָראָאַסטריאַן אַנטקעגענער, איז דיפּיקטיד ווי אַ סימבאָל פון דעם מלך ס געטלעך שוץ.

אין דערצו צו די אַכאַמענידז און אַססיריאַנס, די באַפליגלט דיסק איז אויך געניצט דורך אנדערע אלטע נאָענט מזרח כוחות. אפשר דער עיקר דורך די אלטע מצריים, פון וועמען די אשור האט מעגליך אנגענומען דעם סימבאל. ניט ענלעך די פאַראַוואַהאַר, די עגיפּטיאַן באַפליגלט דיסק האט קיין מענטש פיגור אַטאַטשט. דער סימבאָל איז געמיינט צו זיין אַ זונ-דיסק און אַ פאַרטרעטונג פון האָרוס, די פאַלקאַן-כעדאַד גאָט. די פאַראַוואַהאַר, כאָטש אין אַ ביסל אַנדערש פאָרעם, איז געווען אַזוי אין נוצן לאַנג איידער זייַן אַדאַפּשאַן דורך די זאָראָאַסטריאַנס און די אַכאַמענידס.

וואדפראדאד דער ערשטער, קעניג פונעם פערסישן ראיאן פארס (היינט פארס, אין דרום-מערב איראן), שטייענדיק פארן הייליגן. איבע ר דע ר היכל ה אי ז פאראװאהאר , װעלכע ר ברכ ט דע ם קעניג .

וואַדפראַדאַד I

נאך דעם אונטערגאנג פון די אכאמענידן אינעם 4טן יארהונדערט בק, איז דער פאראוואהאר ארויסגעפאלן פון באנוץ, וויבאלד עס קומט שוין נישט ארויס אין דער קונסט פון זייערע נאכפאלגערס. דער איינציקער אויסנאם איז געווען דער לאקאלער פערסישער (היינטיגע פארס אין דרום-מערב איראן ) קעניג וואדפראדאד הראשון , וועלכער האט געלעבט אינעם 3טן יארהונדערט בק. כאָטש די געגנט איז געווען אונטער סעלוקיד הערשן אין דער צייַט, די היגע מלכים זענען ערלויבט צו אַרויסגעבן זייער אייגן מטבעות פֿאַר אַ קורץ צייַט. דער פאַרקערט פון די זילבער מאַטבייע, ארויסגעגעבן דורך וואַדפראַדאַד דער ערשטער, שילדערט דעם מלך שטייענדיק פֿאַר אַ מיזבייעך. איבע ר דע ר היכל ה אי ז פאראװאהאר , װעלכע ר ברכ ט דע ם קעניג .

אין דערצו, עטלעכע עלעמענטן פון פאַראַוואַהאַר זענען אפגעהיט אַפֿילו אין די סאַקסעסערז פון די אַכאַמענידז. פֿאַר בייַשפּיל, די רינג געהאלטן דורך די פיגור אויף Faravahara קענען זיין געזען אין סאַסאַניאַן קונסט. אין דעם קאָנטעקסט, די רינג איז מענט צו סימבאָליזירן די רויאַל טיאַראַ וואָס איז געגעבן צו דער מלך בעשאַס זיין ינוועסטער. צום ביישפּיל, דער רעליעף פון Shapur II אין Taq-e Bostan שילדערט די סאַסאַניאַן מלך באקומען אַ רויאַל דיאַדעם פון Ahura Mazda, די העכסטע זאָראָאַסטריאַן גאָט, בעשאַס זיין ינוועסטאַגיישאַן.

מיט די אויסנעמען, די פאַראַוואַהאַר איז נישט געניצט פיל ביז די 20 יאָרהונדערט אַד ווען עס איז ריווייווד ווי אַ נאציאנאלע בילדל. טיילווייז ווײַל דער דאָזיקער אלטע סימבאָל איז געקומען צו ווערן גענוצט דורך די פּאַהלאַווי דינאַסטי, געגרינדעט דורך רעזאַ שאַה פּאַהלאַווי ווען ער איז געקומען צו דער מאַכט אין איראַן אין 1925. אפילו נאָך דער איסלאַמישער רעוואלוציע פון ​​1979, איז דער פאַראַוואַהאַר, טראָץ זיין אַ זאָראָאַסטריאַן סימבאָל, טאָלערירט און אפגעהיט געווארן דורך די נייע רעגירונג אלס איראנער נאציאנאלער סימבאָל.

טייַטש פון Faravaharu

אין דער לעצטער פאַרגאַנגענהייט זענען פאָרגעשטעלט פאַרשיידענע ינטערפּריטיישאַנז וועגן די פּינטלעך טייַטש פון פאַראַוואַהר, און עס איז נאָך קיין פאַקטיש קאָנסענסוס וועגן וואָס דער סימבאָל איז געמיינט צו מיינען. לויט איין פאָלקס ינטערפּריטיישאַן, Faravahar רעפּראַזענץ פראַוואַשי, אַ מין פון זאָראָאַסטריאַן גאַרדיאַן מלאך. אָבער, די פראַוואַשי זענען געהאלטן צו זיין ווייַבלעך ביינגז, וואָס סותר די בילד פון פאַראַוואַהר, ד"ה אַ מענטש ארויס פון די קרייַז.

אן אנדער ינטערפּריטיישאַן איז אַז Faravahar איז מענט צו סימבאָליזירן Ahura Mazda. אבער די ינטערפּריטיישאַן איז אויך ריפיוטיד, ווייַל דער גאָט איז אַבסטראַקט און טראַנסענדאַנט אין זאָראָאַסטריאַניזאַם און דעריבער קענען ניט זיין בילד אין קיין פאָרעם. דורך דעם וועג, אַ ויסנעם צו דעם הערשן קענען זיין געזען אויף דיפּיקשאַנז פון ינוועסטמאַנץ פון די סאַסאַניאַן צייַט. עס איז אויך געזאגט אַז Faravahar פאקטיש האט קיין רעליגיעז באַטייַט און איז געמיינט צו פאָרשטעלן טשאַוואַרענאַ אָדער רויאַל כבוד.

Faravahar קענען זיין ינטערפּראַטאַד דורך זיין זעקס פאַרשידענע אַספּעקץ. (FineSilhouettes/Adobe Stock)

אן אנדער ינטערפּריטיישאַן טיילט דעם סימבאָל אין זעקס טיילן, יעדער פון וואָס איז מענט צו דערמאָנען די זאָראָאַסטריאַן פון זיין ציל אין לעבן. דער ערשטער טייל פון פאַראַוואַהאַר איז אַן עלטער מענטש וואָס איז געמיינט צו פאָרשטעלן די מענטשלעך נשמה. זינט דער מענטש איז דיפּיקטיד ווי אַן עלטער, עס איז אויך מענט צו סימבאָליזירן די חכמה גאַינעד דורך עלטער. דער מענטש 'ס הענט דעמאָלט פאָרשטעלן די רגע טייל פון די סימבאָל. איינער פון די הענט ווייזט אַרויף, וואָס מיטל אַז דער בלויז וועג אין לעבן איז פאָרויס. אין דער אַנדערער האַנט האַלט זי אַ רינג, וואָס קען פֿאָרשטעלן געטרײַשאַפֿט און געטרײַשאַפֿט צו זאָראָאַסטערס לערנונגען. ווי אַ חתונה רינג, עס יקספּרעסאַז צוזאָג און פאַדעלאַטי, די יסודות פון זאָראָאַסטער ס פילאָסאָפיע.

קלינגען

דע ר דריטע ר טײ ל פו ן דע ר פאראװאה ר אי ז דע ר קרײ ז פו ן װעלכ ן דע ר מענטש ן שטײ ט ארויס . דער רינג רעפּראַזענץ אָדער די אייביק נאַטור פון די אַלוועלט אָדער די ימאָרטאַליטי פון דער נשמה, פֿאַר דער קרייַז האט ניט סוף און ניט אָנהייב. אַן אָלטערנאַטיוו פאָרשלאָג פון זייַן טייַטש איז אַז עס זאָל דערמאָנען אונדז אַז אַלע אונדזער אַקשאַנז האָבן קאַנסאַקווענסאַז. די צוויי פליגל אויף ביידע זייטן פון די קרייַז פאָרעם די פערט טייל פון די פאַראַוואַהאַר און זענען געהאלטן צו זיין אַ סימבאָל פון אַנטלויפן און פּראָגרעס. פליגל פעדערז זענען געזאגט צו פאָרשטעלן גוט געדאנקען, גוט ווערטער און גוט מעשים. פֿאַרקערט, די עק פעדערן, דער פינפטער טייל פון דער פאַראַוואַהר, רעפּראַזענץ שלעכט געדאנקען, שלעכט ווערטער און שלעכט מעשים וואָס זאָראָאַסטריאַנס שטרעבן צו העכערונג אויבן. צום סוף, די צוויי סטרימערס קומען אויס פון די רינג רעפּראַזענץ positive און נעגאַטיוו פאָרסעס. דער מאן אין קרײז לײגט זיך צו אײנעם פון זײ און קערט זיך צוריק צום צװײטן, פארשלאגן מען זאל אויסקלייבן גוטס און אויסמיידן שלעכטס.

אין מסקנא, כאָטש קיין איינער ווייסט פֿאַר זיכער די אמת טייַטש פון פאַראַוואַהאַר, עס איז נאָך אַ זייער שטאַרק סימבאָל. צי מענט צו סימבאָליזירן די יראַניאַן פאָלק אָדער די וועג פון לעבן זאָראָאַסטריאַנס שטרעבן צו דערגרייכן, די פאַראַוואַהאַר איז אַ שטאַרק סימבאָל וואָס נאָך האלט גרויס טייַטש פֿאַר פילע מענטשן הייַנט.

שפּיץ פון די Sueneé וניווערסע עשאָפּ

Christopher Dunn: די לאָסט טעטשנאָלאָגיעס פון די פּיראַמיד בוילדערס

אלטע מצרי בילדער זיי געוויינט קאָמפּלעקס פּראָדוקציע מכשירים און טעכנאָלאָגיע פא ר דע ם אויפבויע ן פו ן זײנ ע מאנומענטן , װעלכ ע האב ן איבערגעלעב ט בי ז הײנטיק ן טאג . דער מחבר איז פאַרקנאַסט אין פאָרשן פאַרשידן מאָנומענץ וועמענס פּראָדוקציע אַקיעראַסי עס איז לעגאַמרע סטאַנינג.

Christopher Dunn: די לאָסט טעטשנאָלאָגיעס פון די פּיראַמיד בוילדערס