באַזירט אויף דעם בוך, וואָס איז שוין באַקענענ אין ינדיאַ, די הינדוס געבויט די יסודות פון ייווייישאַן, ינטערפּלאַנעטאַרי פלייץ, טויזנטער פון יאָרן איידער די רייט ברידער.

די ווערק איז געווען דערלאנגט דורך Nand Weddings און Ameya Jadhav בעשאַס אַ וויסנשאפטלעכע זיצונג אָרגאַניזירט דורך די אוניווערסיטעט פון מומבאַי אין ינדיאַ. ד י אויבנדערמאנט ע אי ז געקומע ן צ ו דע ר אויספיר , א ז ד י אװיאציע־סיסטע ם אי ז געװע ן א ס ך מע ר אנטװיקל ט אי ן דע ר אלטע ר פארגאנגענהײ ט װ י אי ן דע ר איצטיקע ר װעלט . כאטש אזוי באשרייבט דאס די סאגא פון מהר"י בהראדוואג עס טויזענטער יארן צוריק. Bharadwaja איז צווישן די מערסט באַרימט הינדיש טעקסטן.

סאַנסקריט טעקסט וואַימאַניקאַ סאַסטראַ וועגן ייווייישאַן זיי פאָדערן אַז ווימאַנאַ / ווימאַנאַס עראָדינאַמיק ראַקעט-ווי פליענדיק מאשינען וואָס זענען ביכולת צו ינטערפּלאַנעטאַרי פלי זענען דעוועלאָפּעד.

די דאָזיקע טעקסטן זענען ווידער אַנטדעקט און איבערגעזעצט געוואָרן אין 1952 דורך גר. דזשאָסי. זיי אַנטהאַלטן 3000 סטאַנזאַז צעטיילט אין 8 קאפיטלען. לויט קאַנדזשילאַל (1985) זיי זאָגן צווישן אנדערע זאכן אַז vimana עס איז געווען פּאַוערד דורך קוועקזילבער וואָרטעקס ענדזשאַנז. (אנדערע קוואלן זאגן אז קוועקזילבער איז אפשר נישט קיין גענוי איבערזעצונג, ווייל דער טעקסט רעפערירט צו א גלאנציק פליסיקייט וואס האט ענליכע אייגנשאפטן ווי מעטאל. קוועקזילבער איז פארגעשלאגן, אבער מיר ווייסן נישט מיט זיכערקייט). עלעקטרע איז געווען טייל פון די פאָר.

די מחברים זאָגן אַז די סאַגע פון ​​Maharishi Bharadwaj זאָל באַשרייַבן מער ווי 7000 יאר אַלט אַ פליענדיק מאַשין וואָס איז ביכולת צו פליען צווישן לענדער, קאָנטינענטן און פּלאַנאַץ. אוניווערסיטעט פון מומבאַי וויצע-טשאַנסעללאָר ראַדזשאַן וועלוקאַר האט געזאגט: עס איז קיין סיבה צו גלויבן עפּעס זיי זאָגן וועגן די וועדאַס, אָבער עס איז עפּעס ווערט ווייַטער ויספאָרשונג און לערנען.

Vimana

כאָטש עס זענען פילע שטודיום וואָס האָבן געפרוווט צו באַווייַזן אַז די אלטע מאשינען זענען נישט ביכולת צו אַנטלויפן, עס זענען נאָך פילע סייאַנטיס און געלערנטע וואָס גלויבן אַז די סייטאַד טעקסטן זענען מאַניואַלז (אָדער דיסקריפּשאַנז פון טעכניש דראַווינגס) פון העכסט טעקנאַלאַדזשיקאַלי אַוואַנסירטע פליענדיק מאשינען.

דער אינדיאנער אינסטיטוט פון וויסנשאפט (באַנגאלאָר) האָט פארעפנטלעכט א צייטונג אין 1974, וואָס האָט געזאָגט אז די שווערער ווי לופט ערקראַפט דיסקרייבד אין די וואַימאַניקאַ שאַסטראַ זענען אַעראָנאַוטיקאַללי אַנפייאַבאַל.

V מומבאַי שפּיגל הער באָדאַ איז ציטירט ווי געזאגט, "מאָדערן וויסנשאַפֿט איז וויסנשאפטלעכע" ווייַל עס דערקלערט זאכן וואָס זי קען נישט פֿאַרשטיין און טאָן ניט פֿאַרשטיין אַז זיי זענען אוממעגלעך. ווײַטער ווערט ער ציטירט (אָדער בעסער זײַן איבערזעצונג פֿון די טעקסטן): "די וועדיקע טעקסטן, אָדער גאַנץ די אַלטע אינדיאַנישער טעקסטן, באַשרייבן דעם געגעבן פאָרמיטל ווי אַ מאַשין וואָס איז ביכולת צו אַנטלויפן פון איין לאַנד צו אנדערן, איין קאָנטינענט צו אנדערן און איין פּלאַנעט צו אנדערן. אן אנדער. ד י מאשינע ן פו ן יענע ר צײט , האב ן געקענ ט ענדער ן ריכטונ ג אי ן יעדע ר ריכטונג (אין ם זי ן פו ן מאכ ן שארפ ע ענדערונ ג אי ן ריכטונג ) אנדערש ר פו ן אונדזע ר איצטיקע ר מאדערנע ר מאשינען , װעלכ ע קענע ן בלוי ז פאראויס .'

באַמערקונג אונטער דעם אַרטיקל: די קשיא פון די מעגלעכקייט אָדער ימפּאָסיביליטי פון די עקזיסטענץ פון ערקראַפט פון אַזאַ אַ פּלאַן ווי די ווימאַנאַס דערמאנט אין די אלטע וועדיק טעקסץ מוזן זיין געענטפערט אין דעם קאָנטעקסט פון די באדינגונגען, זאַץ און אינהאַלט פון די לופט אין דער צייט. עס איז גאַנץ מסתּמא אַז זיי זענען געווען אַנדערש ווי הייַנט.

מסקנא: לויט עטלעכע עקספּערץ (זען די סעריע Ancienit Alines), די וועדיק טעקסטן קען נישט זיין אַן עכט באַשרייַבונג פון געשעענישן, אָבער אויך טראַנסקריפּשאַנז פון פיל עלטערע טעקסטן. עס איז אויך אַ קשיא צי די אָריגינעל מחברים פון די טעקסטן זענען גענוג געזונט-געגרינדעט ענדזשאַנירז פון זייער צייט, צו קענען באַשרייַבן אַלע די טעקנאַלאַדזשיקאַל פרטים. אָדער צי זיי זענען נאָר אַבזערווערז - בלויז העלפּערס אָדער נאָר פּאַסיוו ניצערס וואָס געפרוווט צו באַשרייַבן מאשינען וואָס זענען גאַנץ קאָמפּליצירט אפילו פֿאַר זיי.

פיל פון די טייַטש פון דעם טעקסט וועט רובֿ מסתּמא זיין פאַרפאַלן אין איבערזעצונג. מיר פאַרפירן אַ פּלאַץ פון די פּערספּעקטיוו און קאָנטעקסט פון דעם מענטש פון דער צייט. די שליסל שוואַכקייַט איז אונדזער אומוויסנדיקייט פון די טעכנאָלאָגיע פון ​​די צייַט, וואָס איז דאָך אַנדערש אין זייַן גשמיות פּרינציפּן.