הונדערט קילאָמעטערס מערב פון אַסוקאַ פּאַרק, לעבן דער שטאָט פון טאַקאַסאַגאָ, עס איז אַ כייפעץ שטייענדיק לעבן אַ שטיין מאַסיף מיט אַ גרייס פון 5,7x6,4x7,2 מעטער און וועגן 500-600 טאָנס. ישי-ני-האָדען איז אַ מאָנאָליט, מין פון האַלב-פאַרטיק פּראָדוקט, דהיינו א בלאק וואס איז געבליבן אויפן פלאץ זינט זיין פאבריקאציע און וואס האט קלארע סימנים אז ער איז נאך נישט אינגאנצן פארטיק.

ווי די מאָנאָליט קוקט ווי

אויף איינער פון די ווערטיקאַל סערפאַסיז עס האט א אויסשטרעקן אין דער פאָרעם פון אַ טרונקייטיד פּיראַמיד - דער רעזולטאַט איז אַ שטאַרק רושם אַז די כייפעץ איז ליגנעריש אויף זייַן זייַט. אַזאַ שטעלע מיינט מאָדנע בייַ ערשטער בליק. דער פאַקט איז אַז די אָביעקט איז געמאכט גאַנץ פּשוט - פון דעם ברעג פון אַ שטיין מאַסיף, דורך באַזייַטיקונג פון די אַרומיק שטיין, און דאָס איבעריקע שטיק פון שטיין איז מאַדאַפייד אין די אויבן דיסקרייבד, ומגעוויינטלעך געאָמעטריק פאָרעם.

אָרט פון ישי-נאָ-האָדען אויף זייַט עס איז, ערשטער, דער בלויז איינער אין וואָס עס איז געווען מעגלעך צו גאַראַנטירן באקומען די געוואלט פאָרעם פון די כייפעץ, און אויף די אנדערע האַנט, עס מינאַמייזד די פּרייַז פון אַרבעט פֿאַר די באַזייַטיקונג פון די שטיין אַרום אים.

אבע ר אפיל ו מי ט אז א מינימיזירונ ג פו ן ארבעט , הא ט מע ן א ס ך געמוז ט טאן . ווי אנגעוויזן אין די בנימצא קוואלן, די באַנד פון פּראַסעסט שטיין איז עסטימאַטעד צו זיין וועגן 400 קוביק מעטער און זייַן וואָג איז וועגן 1000 טאָנס. כאָטש אויף דעם פּלאַץ זעט עס אויס אַז דער באַנד פון אויסגעגראבן שטיין האָט געקענט זיין פיל גרעסער (אַרויף צו צוויי און אַ האַלב מאָל), איז די גרייס פון ישי-נאָ-האָדען זייער ימפּרעסיוו. עס איז שווער צו פאָטאָגראַפיע עס אין זיין גאַנץ. די צוויי-געשיכטע שינטאָ מיזבייעך שטייענדיק לעבן עס מיינט ווי אַ פּשוט ליכט סטרוקטור לעבן דעם מאַסע פון ​​שטיין.

הייליק מאָנאָליטה

דער היכל איז געווען געבויט דאָ ווייַל די מעגאַליטיש בלאָק איז געהאלטן הייליק און איז געבוקט זינט אלטע צייטן. לויט די שינטע טראדיציעס, ווערט דער ישי-ני-האָדען געבונדן מיט אַ שטריק מיט הענגענדיקע ציצית. עס איז אויך אַ קליין מזבח, וואָס איז אויך אַ אָרט ווו איר קענען דאַוונען צו די קאַמי - דער גייסט פון דעם שטיין. און פאר די וואס ווייסן צוליב עפעס נישט פונקטליך וויאזוי דאס צו טוהן, איז דא א קליינער פלאש מיט קורצע בילדליכע אנווייזונגען וויפיל מאל און אין וועלכע סדר מען זאל קלאפן, אז דער גייסט פונעם שטיין זאל עס הערן און באמערקן דעם פרעגער... 

די גרוווז אויף די זייטן זענען רעמאַניסאַנט פון טעכניש דעטאַילס, לויט וואָס עפּעס זאָל מאַך. אָדער פֿאַרקערט: דער שטיין זיך האט צו זיין טייל פון עטלעכע גרעסערע גאַנץ. אין דעם פאַל (אויב די האַשאָרע פון ​​זיין שטעלע איז אמת אויף זייַט) איז פּלאַננעד צו אַריבערפירן דעם מעגאַליטה אין אַזאַ אַ סטרוקטור כאָריזאַנטאַלי. עס איז אויך מעגלעך צו ונטערשטרייַכן די האַשאָרע אַז דעם מאַנאַליט קען האָבן געדינט בלויז ווי איינער פון די פּילערז פון עטלעכע ריזיק סטרוקטור. דער באַאַמטער ווערסיע איז אַז עס איז אַ שטיין מצבה. אָבער, וויסנשאפטלעכע דאַטן וועגן ווער געמאכט די מעגאַליטה און פֿאַר וואָס ציל זענען נישט בנימצא.

א מעגאַליטה איז אַ גרויס שטיין טאַנק

אונטער דער מעגאַליטה איז אַ גרויס שטיין טאַנק, ווי אַ רעזערוווואַר אָנגעפילט מיט וואַסער. לויט צו טעמפּל רעקאָרדס, דאָס וואַסער טוט נישט טרוקן אַרויף אפילו אין לאַנג פּיריאַדז פון טריקעניש. די האַשאָרע אַז די וואַסער מדרגה אין די רעזערוווואַר איז עפעס פארבונדן צו די ים איז אויך געשטיצט, כאָטש אין פאַקט די ים שטאַפּל איז דעמאַנסטרייטיד נידעריקער. אין וואסער, אונטער דעם שטיצענעם טייל פונעם מעגאליט אין מיטן שטיין, איז דער מעגאליט פארבונדן מיט א שטיין באזע וואס מען קען נישט זען, ס'זעהט אויס ווי די מעגלית שוועבט אין דער לופט. פֿאַר דעם סיבה, איזי-נאָ-האָדען איז אויך ריפערד צו ווי פליענדיק שטיין.

לויט די היגע מאָנקס, אין די שפּיץ פון ישי-נאָ-האָדען איז אַ דעפּרעסיע אין די פאָרעם פון אַ וואַנע, ענלעך צו די געזען אין די מאַסודאַ-יוואַפון מעגאַליטה. דאס מיינט צו מיר זייער סאָפעקדיק, ווי די דעפּרעסיע דאָ וואָלט ויסקומען צו זיין אַ גאָר ומגליקלעך שטריך. אָבער, עס איז אוממעגלעך צו קאָנטראָלירן - דער אויבערשטער ייבערפלאַך פון ישי-נאָ-האָדען איז באדעקט מיט בויברעך און באָדן, און אויך ביימער וואַקסן דאָרט. דער מגלית איז קדוש און דעריבער טאר מען נישט אריינגיין אין שפיץ.

אין 2005-2006, באָרד פון בילדונג פון דער שטאָט טאַקאַסאַגאָ, צוזאַמען מיט דער געשיכטע לאַבאָראַטאָריע אין אָטעמאַע אוניווערסיטעט, אָרגאַניזירט אַ פאָרשונג אויף די מעגאַליטה, ווו עס דורכגעקאָכט דריי-דימענשאַנאַל מעזשערמאַנץ מיט די הילף פון אַ לאַזער און קערפאַלי געלערנט די כאַראַקטער פון די אַרומיק שטיין.

Masuda-ivafun, אן אנדער ריזיק יאַפּאַניש מעגאַליטה

קאַוויטיז אין אַ מאַנאַליט

אין יאנואר 2008, געזעלשאַפט פֿאַר די לערנען פון קולטור וואַלועס דורכגעפירט נאָך לאַזער און אַלטראַסאַונד יגזאַמאַניישאַנז פון די מעגאַליט, אָבער אַ באַריכט ארויס אין יולי פון דעם זעלבן יאָר האט אנגעוויזן די ימפּאָסיביליטי פון דיטעקט די עקזיסטענץ פון קאַוויטיז אין די מעגאַליט. ד י אויבערפלא ך פו ן דע ר מעגאליטע ר אי ז באדעק ט מי ט דעפרעסיעס , װ י פו ן דע ר יראשונ ג פו ן מאטעריאל , או ן אי ן ערשט ן בליק , מאכ ט ע ס א ן אײנדרוק , א ז מע ן ארבעט . אָבער, ווי מיט מסודה-יוואַפון, עס זענען קיין רעגולער אָדער ילאָנגגייטאַד גרוווז געמאכט דורך מכשירים (אַזאַ טראַסעס, ספּעציעל פֿאַר פאַרגלייַך, עקסיסטירן בלויז אויף די דנאָ פון די מעגאַליט, אויף דעם טייל וואָס קאַנעקץ עס צו די פאָטער שטיין).

כאָטש די בייַזייַן פון דעפּרעסיע איז מער אַ פאַקט, ווי מיר קענען זען אויף מסודה-יוופון און אויך אויף די ייבערפלאַך פון די אַזוי גערופענע דרום לעבאַנעסע מאַנאַליט אין באַאַלבעק, וואָס מיר זענען ביכולת צו זען בעשאַס די עקספּעדיטיאָן צו סיריע און לבנון אין יאנואר. 2009.

דרום מעגאַליטה אין באַאַלבעק

אויף די דרום שטיין, געצייַג מאַרקס זענען קלאר קענטיק בלויז אויף די אַנדערסייד פון די מאַנאַליט, אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די מקור שטיין. עס זענען פשוט צו פילע ירעגיאַלער דעפּרעסיע אויף אַלע זייטן. אָבער, אין די לבנון מעגאַליטה די קאַווערנז זענען גרעסער ווי אין ישי-נאָ-האָדען. אין אַדישאַן, מיר פילן אַז די גרייס פון די דעפּרעסיע אין די יאַפּאַניש מעגאַליטה דיקריסאַז ווען וויוד פון די דנאָ אַרויף. טאָמער די פעלן פון רעגולער גרוווז קען זיין אַטריביאַטאַד צו יראָוזשאַן? אָבער, עס זעט אויס אַז ישי-נאָ-האָדען (ניט ווי דעם שטיין אין בעלבעק) איז שוין לאַנג געווען באדעקט מיט גראַוואַל און דעבריס וואָס אַמאָל געפאלן פון די שפּיץ פון דעם באַרג, טאָמער בעשאַס עטלעכע ערדציטערנישן.

דאס אז דאס איז געווען אזוי ווערט אנגעצייכנט דורך דעם אנוועזנהייט פון גראז וואס איז געבליבן אויפן אויבערשטן פון ישי-לא-הודען (אנדער האט עס נישט געקענט זיין דארט). ערשט שפּעטער האָט מען עס אַוועקגענומען אַרום דער מעגליט. און ווידער דער אַרגומענט - קיין יראָוזשאַן קען נישט שפּילן אויף די באַגראָבן שטיין.

עס זענען קיין טראַסעס פון דרילז אָדער טשיזאַלז אויף די מאַנאַליט

אַזוי דאָ מיר האָבן אינפֿאָרמאַציע אַז עס זענען קיין רעגולער שפּור פון דרילז אָדער טשיזאַלז אויף ישי-נאָ-האָדען. דער כאראקטער פון דער אויבערפלאך ביי ישי-לא-האָדען רייזירט ווידער די פראגע פון ​​עפעס א סארט מעכאנישער געצייג וואס שפאלט זיך נישט נאר פשוט צעברעקלט אדער מאלט דעם מאטעריאל. איר קענען אפילו זען די חילוק צווישן די סערפאַסיז פון Masuda-ivafun און Ishi-no-Hoden, עס איז גאַנץ מעגלעך אַז די זעלבע געצייַג איז געניצט אין ארבעטן ביידע אַבדזשעקץ.

דער וויסואַל חילוק פון די סערפאַסיז איז רעכט צו דעם פאַקט אַז די מעגאַליטהס זענען געמאכט פון פאַרשידענע מאַטעריאַלס - לויט צו בנימצא מקורים, ישי-נאָ-האָדען איז געמאכט פון גראַניט און אַזוי גערופענע היאַלאָקלאַסץ, באשאפן בעשאַס די ויסבראָך פון ליפּאַריטע לאַוואַ אין וואַסער וועגן 70 מיליאָן יאר צוריק ...
אבער אויב די זייט ווענט זענען באדעקט מיט קאַוואַטי, מיר זענען געצווונגען צו ערנסט ווונדער וואָס געצייַג איז געניצט אין ארבעטן זיי, די דנאָ אָדער די נידעריקער עדזשאַז פון די ישי-נאָ-האָדען (ווייַל די מעגאַליט איז אויף דער זייַט, זייַן דנאָ איז איצט געשטעלט ווערטיקלי), מיר זענען בכלל אין אַ אָנווער - עס איז קיין שפּור פון מאַשינינג.

דע ר זײ ט פו ן דע ר מעגאליטע ר — װײטע ר פו ן דע ר עלטערן־שטײן , זעה ט אויס , װ י עפע ם א ריז ע הא ט זי ך מיטאמא ל אפגעשײד ט דע ם טײ ל פו ן בארג , װא ס אי ז געװע ן אוי ף דרויסנדיק . אבע ר נא ך מע ר שטעהיקנדי ק אי ז דע ר פעל ן פו ן געצייג־צײכ ן אויפ ן שטײ ן ארו ם ישי־לא־הודען . עס איז קיין שפּור פון אַ מאַשין אָדער האַנט געצייַג. טשײלע ר או ן בויער ן האב ן זי ך באמערק ט בלוי ז אוי ף אײ ן ארט , — אי ן דע ר אונטערשטע ר טײ ל פו ן שטײן , פא ר דע ם װעש־פארם ע אויסשטרע ק פו ן ישי־נו־הודען . אבער אין אַלגעמיין עס מיינט צו זיין בלויז אַ עקסטענדעד דורכפאָר פֿאַר מענטשן וואָס גיין אַרום די מעגאַליט. דאָס איז דאָך געווען קענטיק פיל שפּעטער ווען ישי-נו-האָדען איז געוואָרן אַן אָביעקט פון עבודה.

ישי־ני־האָדען

אלע אנדערע שטיינער זענען ממש "בתולה ריין", אן קיין שפור. אויב מיר נעמען אַ פּראָסט מוסטער פון מאַטעריאַל פון אַ מינע אָדער שטיינערייַ, קיין איינער וועט פאַרגלייַכן עס צו די רעשט פון די שטיין מאַסע, ווי געזונט ווי מעקן די געצייַג מאַרקס וואָס אויטאָמאַטיש דערשייַנען ווען גענומען די מוסטער ווי אַ זייַט ווירקונג.

אַז ס קלאָר ווי דער טאָג. טראַסעס ינעוואַטאַבלי בלייַבן און זענען לייכט געזען אין קיין שטיינער אפילו הייַנט, אַפֿילו אויב זיי זענען אַלט. דערפֿאַר קאָן דאָס נישט זײַן פֿון שפּורן פֿון בויערן און דלעפּלעך אויפֿן שטיין אַרום ישי־נאָ־האָדען נאָר איין זאַך — די דאָזיקע פּשוטע געצייג האָט מען נישט גענוצט ווען מען האָט גענומען דעם מאָנאָליט.

אַוואַנסירטע מאַשין טעכנאָלאָגיע

אנדערע האַנט מכשירים זענען נישט געניצט אין קוואַריז. עס איז נייטיק צו זאָגן אַז דער מאַטעריאַל אַרום ישי-נאָ-האָדען איז נישט אַוועקגענומען מיט די הילף פון פּשוט מאַנואַל טעכנאָלאָגיע, אָבער אין אַ אַנדערש וועג. אַנדערש, עס מיטל בלויז איין מיטל - עטלעכע אַוואַנסירטע, רובֿ מסתּמא מאַשין טעכנאָלאָגיע ...!

מיסטעריעז מעגאַליטהס יאַפּאַניש ישי-קיין-האָדען

אָבער, ווי שוין סטייטיד, עס זענען קיין באקאנט מאַשין טראַקס אויף דעם שטיין. קיין שפּור אָדער קיין צייכן פון זיי. עס טורנס אויס אַז די טעכנאָלאָגיע געניצט איז אומבאַקאַנט צו אונדז.

ניצן אַ מאַנאַליט

דער באַאַמטער ווערסיע זאגט אַז די מעגאַליט איז פּלאַננעד צו ווערן געניצט ווי אַ מין פון קבר. דאָס מיינט צו זיין וואָס סייאַנטיס האָבן געווען אַזוי פלייַסיק צו געפֿינען אַ קאַוואַטי אין עס. טאַקע, איר קענען נישט שטעלן ווער עס יז אין האַרט שטיין. אָבער, קיין פון די באקאנט יאַפּאַניש גרייווז איז אַ מאַנאַליטיק קבר. דאָס איז גאָר אַרויס פֿון דער אָרטיקער טראַדיציע, וווּ נאָר מאָנאָליטישע סאַרקאַפאַגאַן דערפילן דאָס, און אפילו דער דעקל פונעם סאַרקאַפאַגאַס איז שטענדיק אַ באַזונדערער עלעמענט. אָבער ווי אַ סאַרקאַפאַגאַס איז ישי-נאָ-האָדען נישט פּאַסיק - ער איז צו גרויס.

און מיר האָבן נאָך נישט קיין אַנדערע ווערסיע פֿון די געלערנטע היסטאָריקער... ביז איצט האָבן מיר נישט קיין דירעקטע אָדער אומדירעקטע באַווײַזן, אַז אין דער שאַפונג פון ישי-נאָ-האָדען איז אין דער שאַפונג פון ישי-נאָ-האָדען ינוואַלווד קיין טעקנאַלאַדזשיקאַל אַוואַנסירטע ציוויליזאַציע. עס איז ניט בלויז דער אַוועק פון טראַסעס פון מאַנואַל מאַטעריאַל זאַמלונג, אָבער אויך די וואָג פון די מעגאַליטה. די, וואָס האָבן עס באשאפן, האָבן, משמעות, נישט געהאַט קיין באַזונדערע פּראָבלעמען צו רירן ערגעץ פינף הונדערט טאָנס. און עס איז ניט נייטיק צו באַגרענעצן זיך צו די טראדיציאנעלן ווערסיעס פון היסטאָריקער.

לאקאלע לעגענדעס פארבונדן ישי-נו-האָדען מיט דער טעטיקייט פון טייל פון די "געטער", וואס זענען לויט אונזער מיינונג נישט מער ווי פארשטייערס פון דער עלטסטער הויך-אנטוויקלטער ציוויליזאציע אינעם טעכנישן זינען פון וואָרט. לויט די היגע לעגענדע, צוויי געטער אנטייל אין דער שאַפונג פון ישי-נאָ-האָדען:

Oo-kuninusi-no kami (גאָט - פּאַטראָן פון די גרויס לאַנד) און Sukuna-Bikona-no kami (גאָט-בוי).

ישי־ני־האָדען

דיאַטי

ווען די געטער זענען געקומען פון דעם לאַנד פון איזומאָ-נאָ-קוני (די טעריטאָריע פון ​​די היינטיקע שימאַנע פּראַווינס) צו האַרימאַ-נאָ-קוני (די טעריטאָריע פון ​​די היינטיקע היאָגאָ פּרעפעקטורע), דעמאָלט פֿאַר עטלעכע סיבה זיי געוואלט צו בויען אַ פּאַלאַץ פֿאַר איין נאַכט. אבע ר ז ײ האב ן נא ר געקענ ט מאכ ן ישי־לא־הודען , װײ ל הארימ א — ד י ארטיקע ר געט א — הא ט זי ך גלײ ך מור ד געװארן . און בשעת או-קונינוסי-נאָ-קמי און סוקונה-ביקאָנאַ-נאָ-קאמי זענען אַרויסגעגאַנגען פונעם בנין און אַראָפּגעלאָזט דעם מרידה, איז די נאַכט געווען איבער, און דער פּאַלאַץ איז געבליבן אומפאַרענדיקט.

אבער די צוויי געטער האבן ווייטער געשווארן צו באשיצן דאס לאנד... מיר האבן זיך שוין אמאל איבערצייגט, אז די אלטע לעגענדע זענען אפט נישט די בעלעטריסטיק אדער פאנטאזיע פון ​​אונזערע אבות, ווי היסטאריקער טענה'ן, נאר זענען אפילו אן ארגינעלע, גילטיקע באשרייבונג פון פאַקטיש געשעענישן. אן אנדער זאַך איז אַז זיי קענען נישט נעמען ממש. אַזוי אין דעם פאַל מיר זאָל נישט טראַכטן אַז דער באַגריף איבערנאכט דאָ עס מיטל אַז עס איז געווען די צייַט פון זונ - ונטערגאַנג צו זונופגאַנג.

אין טעכניש שפּראַך, נאָר אַ ידיאָמאַטיק טוויסט אַז עס אַקשלי מיטל זייער שנעלווי אין רוסיש, איצט איז ניט גלייַך צו איין שעה, און פּער סעקונדע און עס איז נישט שטענדיק מענט אין איין רגע. און אין אלטע יאפאנעזער לעגענדע רעדט מען נאר וועגן דעם, אז די צייט פון באשאפונג פון ישי-נו-הודען איז געווען אזוי קורץ, אז עס איז געווען אויסער די שטארקייט פון א פשוטן מענטש. געוויינטלעך, די באוווינער פון דעם אלטע געגנט געניצט די פראַזע איבערנאכט, צו ונטערשטרייַכן די העכסטן קורס פון מעגאַליטה פּראָדוקציע.

דעם מינאַצאַד סאַגדזשעסץ אַז די "געטער" (קאַמי) האט אַזאַ מידות און טעקנאַלאַדזשיז אַז די אלטע יאַפּאַניש האט נישט האָבן ...