די אַנוננאַ, אויך באקאנט ווי די אַנוננאַקי, זענען די הויפט אותיות אין די מעשיות פון אלטע וויזאַטערז פון ויסווייניקסט פּלאַץ וואָס לאַנדיד אויף אונדזער פּלאַנעט, באשאפן מענטשהייט, געגעבן עס ציוויליזאַציע און לינקס טראַסעס אין די לעגענדס פון פילע אומות. עס זענען די סומעריאַן און באַבילאָניאַן טעקסטן, וואָס זענען קאַונטלאַס מיט קאַונטלאַס געטער, מאָנסטערס און דעמיגאָד העלדן, וואָס האָבן געגעבן די וועלט די נאָמען פון די אלטע אַסטראַנאָץ.

אַנוננאַקי

די געטער פון די מיטס פאַרנומען באַוווסט שטעלעס אין דער קולט פון אלטע סיוואַליזיישאַנז, מקריב געווען און קאַמפּאָוזד לענג פון כימז און מאַטאַלאַדזשיקאַל טעקסץ וואָס סעלאַברייטיד זייער מעשים. אָבער וואָס זענען זיי טאַקע, און וואָס איז געשריבן וועגן זיי אויף אלטע סומעריאַן ליים טאַבלאַץ?

די פאַרבאָרגן טייַטש פון דעם וואָרט אַנונאַ

די טעג זענען פאַרגאַנגענהייט ווען אלטע קונעפאָרם טעקסטן זענען געווען פאַרבאָרגן אין מוזיי דעפּאַזאַטעריז און שווער-צו דערגרייכן פאַכמאַן ליטעראַטור. הייַנט, אין דער צייט פון דער אינטערנעץ און דאַנק צו די השתדלות פון פילע ריסערטשערז, מיר האָבן די געלעגנהייט צו קוקן אין די טעקסטן פֿון די טרייסט פון שטוב און לייענען די פארגעסן וויסן אַז אלטע סיוויליזאַטיאָנס לינקס אונדז. מיר קענען ספּעציעל נוצן דריי וועבסיטעס: עלעקטראָניש טעקסט קאָרפּוס פון סומעריאַן ליטעראַטור (ETCSL) באשאפן דורך די אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד, וווּ עס זענען ארויס וויכטיק ליטערארישע ווערק געשריבן אין סומעריאַן, קונעיפאָרם דיגיטאַל ביבליאָטעק יניטיאַטיווע (CDLI), אַ פּרויעקט באשאפן אין מיטאַרבעט מיט עטלעכע אוניווערסיטעטן צו זאַמלען פאָוטאַגראַפס און טראַנסקריפּץ פון אָריגינעל ליים טאַבלעץ אין סומעריאַן און אַקאַדיאַן, די שפּראַכן פון די באַבילאָניאַנס און אַססיריאַנס, און די פּעננסילוואַניאַ סומעריאַן ווערטערבוך, מיט, צווישן אנדערע, טראַנסקריפּץ פון יחיד ווערטער אין די קונעיפאָרם. אַרמד מיט די שטאַרק מכשירים, מיר קענען נאָכגיין אין די פוצטעפּס פון אַנונאַ, די מיסטעריעז באשעפענישן פון די שטערן.

די פאַרבאָרגן טייַטש פון דעם וואָרט אַנונאַ

אָבער, אויב מיר ווילן צו געפֿינען פאַקטיש אינפֿאָרמאַציע וועגן די ביינגז פון אַנונאַ אין סומעריאַן טעקסטן, מיר זאָל ערשטער טראַכטן וועגן ווי די אלטע סופרים געשריבן דעם טערמין. דאָס וועט אויך העלפֿן אונדז צו אַנטדעקן די פאַרבאָרגן טייַטש פון דעם באַגריף און די נאַטור פון די ביינגז וואָס עס זענען ריפערד צו.

ערשטער פון אַלע, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די סומעריאַנס געניצט אַ צייכן פֿאַר זייערע געטער - אַן (אין דעם פאַל לייענען דינגיר), וואָס האט די פאָרעם פון אַ אַכט-שפּיציק שטערן. אין דער זעלביקער צייט, אָבער, דעם צייכן מענט "הימל" (לייענען אַן) און אויך די נאָמען פון דער גאָט פון הימל (אויך אַן), דער ווירע פון ​​אנדערע געטער, וואָס איז בלויז יקסעפּשנאַלי אין מיטס, אָבער ער יוזשאַוואַלי געוויזן די העכסטן רעספּעקט. אויב די קאָמבינאַציע פון ​​די טערמין דינגיר מיט די טערמין פֿאַר הימל, טאָמער עס וואָלט זיין מער צונעמען צו רופן די ביינגז "סאַלעסטשאַל ביינגז" אַנשטאָט פון די געטער.

וויסן פון דעם טערמין און די פארשטאנד פון זיין טייַטש איז זייער וויכטיק ווייַל די סימבאָל פון דינגיר איז ארויס פֿאַר די נאָמען פון יעדער גאָט, נידעריקער פּראַטעקטיוו דיאַטיז, בייזע גייסטער, אָבער אויך דיאַפייד שרים אַזאַ ווי Gilgamesh, Naram-Sin אָדער Shulgi. דער צייכן באדינט ווי אַ אַזוי גערופענע דיטערמאַנאַטיוו, וואָס איז נישט לייענען, אָבער ינפאָרמז די לייענער אַז די ווייַטערדיק וואָרט איז אַן אויסדרוק פֿאַר אַ געטלעך זייַענדיק. ווייַל עס איז נישט לייענען, עקספּערץ שרייַבן עס אין לאַטייַן טראַנסקריפּץ ווי אַ סופּערסקריפּט. און דאָס איז דער צייכן וואָס איז ארויס איידער די באַצייכענונג פון די "גרויס געטער" אַנונאַ.

גאָדדעסס נינטשורסאַג - באשעפער פון מענטשן

אותיות

די וואָרט אַנונאַ איז ספּעלד מיט די פאלגענדע קונעיפאָרם אותיות: דינגיר A-NUN-NA (פיגורע 1 אַ). דער ערשטער צייכן איז שוין באקאנט צו אונדז און ינדיקייץ סאַלעסטשאַל ביינגז. אן אנדער כאַראַקטער פון די סומעריאַנס געשריבן די וואָרט וואַסער, אָבער עס אויך מענט זיירע אָדער אַנסעסטרי. די טייַטש פון די פאלגענדע כאַראַקטער, NUN, איז פּרינץ אָדער פּרינץ. עס איז מערקווירדיק אַז די נאָמען פון די שטאָט פון עריד (NUN קי) איז געווען געשריבן מיט דער זעלביקער צייכן, און אין מיטס עס איז אויך גערופן ענקי. די לעצטע כאַראַקטער איז אַ גראַמאַטאַקאַל עלעמענט. דער טערמין אַנונאַ קענען אַזוי זיין איבערגעזעצט ווי "סאַלעסטשאַל ביינגז פון פּרינסעס אָריגין (זוימען)" און טאַקע די סקריבעס פון אלטע טעקסץ זענען באמערקט ווי אַזאַ, ווייַל די מערסט פּראָסט צונעמעניש פֿאַרבונדן מיט אַנונאַ זענען "גרויס געטער." זיי זענען, למשל, די פּראַטעקטיוו דיאַטיז לאַממאַ, אָדער די בייזע גייסטער ודוג.

איצט איר קען זאָגן, "אָבער וואַרטן, קען נישט אַנוננאַקי מיינען 'יענע וואָס זענען געקומען פון הימל', ווי סיטטשין שטאַטן?" דער אמת איז אַז דער טערמין אַנוננאַקי (געשריבן; דינגיר א-נון-נאַ-קי - פיג. 1 ב) עס איז דערשיינט צום ערשטן מאָל אין די אַקאַדישע טעקסטן וואָס געהערן צו די בבליאנער און אסיריער. ביז דעמאָלט, בלויז די טערמין אַנונאַ איז געניצט, און דער סימבאָל קי, טייַטש 'לאַנד', איז שפּעטער צוגעגעבן. עס איז ומזיכער וואָס דאָס איז דורכגעקאָכט, אָבער עס איז דעמאלסט נייטיק אין די צייט צו ויסטיילן די אַנונאַ ביינגז וואָס פארבליבן אויף דער ערד (אַנוננאַקי) און יענע וואס אומגעקערט צו פּלאַץ, טאָמער ריפערד צו יגיגי, ווי די אַקאַדיאַן עפּאָס ענום עלישאַ סאַגדזשעסץ עס שטאַטן אַז Marduk געשיקט 300 אַנוננאַקי צו הימל און 300 פארבליבן אויף דער ערד, און אַז דריי הונדערט יגיגי ינכאַבאַטאַד הימל.

טײַטשן דעם טערמין אַנונאַ אָדער אַנוננאַקי ווי "יענע וואָס זענען געקומען פֿון הימל אויף דער ערד" איז נישט ווי ומזין ווי קעגנערס פון טיריז וועגן אלטע אַסטראָנאַוץ וואָלט ווי. די טעקסט פון די סומעריאַן ליד די פּאָלעמיק פון די שאף מיט די קערל הייבט זיך מיט די ווערטער: "ווען, אויף דעם בערגל פון הימל און ערד, אַן ביגאַט די געטער אַנונאַ, ..." דעם ינטראַדאַקטערי זאַץ קענען זיין פֿאַרשטאַנען ווי טכילעס אַנונאַ קומען פֿון ערגעץ איבערגעזעצט ווי הימל און ערד - אַן קי) און זענען קינדסקינדער פון דער גאָט אַנאַ, דערפאר די הימלען. די הימלישע אָפּשטאַם פון אַנונאַ איז אויך באשטעטיקט דורך די טעקסט פון לאַמענטאַטיאָן פון אַרוראַ אָדער לאַמענטאַטיאָן צו ענקי, אין וואָס עס איז סטייטיד אַז אַנונאַ אין הימל, און שפּעטער אויף דער ערד, איז געבוירן דורך די גאָט אַן. די קאַמפּאַזישאַנז זייַנען קלאר אָפּשיקן צו די קאָסמיש אָדער סאַלעסטשאַל אָנהייב פון די אַנונאַ ביינגז.

פּרט פֿון אור-נאַמס סטעלאַ. Ur-Namma פּערפאָרמז אַ פאַרגעניגן איידער די זיצן גאָט

ווער זיי זענען געווען

טראָץ די קלעראַפאַקיישאַן פון די פאַקטיש טייַטש פון די טערמין אַנוננאַ, די קשיא נאָך בלייבט, וואָס טאַקע זענען די ביינגז אַז די סומעריאַנס אַזוי גערופן? א דיטיילד לערנען פון סומעריאַן מיטס, כימז און קאַמפּאַזישאַנז פּרוווד אַז עס איז טאַקע אַ קאָלעקטיוו באַצייכענונג פון די געטער, ווייַל די וואָרט אַנונאַ איז אָפט נאכגעגאנגען דורך די באַצייכענונג "גאַל דינגיר", הייסט די גרויס געטער. די טעקסטן יוזשאַוואַלי טאָן ניט באַשליסן זייער ספּעציפיש פאָרעם, אַחוץ די יחיד געטער. אין די דיסקריפּשאַנז פון יחיד דיאַטיז, מיר אָפט לערנען אַז זיי זענען סעראַונדאַד דורך אַ "טעראַפייינג שייַנען," סומעריאַן גערופן "מעלאַם."

עטלעכע לידער אויך רעדן פון אַ טרעטאַנינג קוקן, אַזאַ ווי די פּיעט פון ינאַננאַ ס העכערונג אָדער ינאַננאַ ס אַראָפּגאַנג אין די אַנדערווערלד. וועגן די שילדערונג פון די סומעריאַן געטער, און אַזוי אַנוננאַ ווי אַזאַ, זיי זענען אָפט דיפּיקטיד ווי מענטשלעך פיגיערז יוזשאַוואַלי זיצן אויף אַ טראָן און באַקומען אַ פּעטיציע (אַזוי גערופענע געטלעך וילעם) אָדער אין פאַרשידן מיטאַלאַדזשיקאַל סינז. אָבער, זיי זענען אונטערשיידן פון מענטשן דורך אַ כאָרנדאַד היטל אָדער העלם.

אַנונאַ - באשעפענישן פֿון די שטערן אין סומעריאַן טעקסטן

קרעאַטורעס

די ביינגז מיט אַ זיבן כאָרנד היטל זענען בלי צווישן די העכסטן. מיט אזא קאפ דעקונג ווערן ענקי, ענליל, אינאנה, און אנדערע "גרויסע געטער" געשילדערט. עטלעכע געטער זענען דיפּיקטיד מיט אַ צוויי-כאָרדיד היטל, און עס איז מעגלעך אַז זיי זענען "נידעריקער געטער," די פּראַטעקטיוו ביינגז פון די לאַממאַ. . די יוזשאַוואַלי פירן די פּעטיציאָנער צו די דיאַטי אין די ינגרייווינגז. אָבער, סטאַטועס פון דער געגנט פון על-אָבדזשד (אָדער אויך ובאַיד) זענען אויך פארבונדן מיט אַנונאַ, און זייער פנימער טראָגן רעפּטייל פֿעיִקייטן - ספּעציעל די פאָרעם פון די קאָפּ און אויגן. די מאָס וואָס די קאַנעקשאַנז זענען גערעכטפארטיקט איז דעבאַטעד, אָבער אַנטאָן פּאַרקס, למשל, זאגט אין דער סוד פון דאַרק שטערן אַז, לויט זיין קאַנאַלד אינפֿאָרמאַציע, אַנונאַ ס באשעפענישן זענען רעפּטיליאַן.

דער פאַקט אַז אַנונאַ זענען באשעפענישן "פון פלייש און בלוט", און ניט נאָר אַ פּראָדוקט פון פאַנטאַזיע אָדער פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די פאָרסעס פון נאַטור, איז באַווייַזן דורך די סך באַווייַזן צו די נויט פֿאַר עסנוואַרג. דאָס איז אויך געווען איינער פון די סיבות פארוואס דער מענטש איז באשאפן - דאָס איז, צו צושטעלן די געטער. דאָס איז בעסטער ילאַסטרייטיד דורך די אַקקאַדיאַן מיטאָס פון אַטראַאַטשאַסיס, אין וואָס די געטער ליידן פון הונגער נאָך דער מבול, און ווען אַטראַשאַסיס אָפפערס זיי אַ קרבן פון בראָטן פלייש, זיי פליען אויף אים ווי פליעס. די נויט פֿאַר ויסריכט איז אויך באשטעטיקט דורך די מיטאָס פון ענקי און די אָרדענונג פון דער וועלט, לויט וואָס אַנוננאַ וווינען צווישן מענטשן און עסן זייער עסנוואַרג אין זייער מיזבייעך.

אין דעם מיטאָס, Enki האָט אויך געבויט זיי וווינונג אין שטעט, צעטיילט די לאַנד און אַסיינד כוחות. און נאָר איינער פון זייער באַליבסטע פאַרווייַלונג איז געווען סעודה און געטרונקען ביר אָדער אנדערע אַלקאָהאָל, וואָס פון צייט צו צייט האט נישט ענדיקן זייער גליק, ווי ענקי און נינמאַטש אונטערגעשטראָכן, אין וואָס די שיכור געטער האָבן באַשטימט צו שאַפֿן כאַנדיקאַפּט מענטשן נאָך ערשט הצלחה מיט מענטש שאַפונג, און ינאַננאַ און ענקי, אין וואָס אין שיכור, ענקי ברייטהאַרציק איבערגעגעבן צו ינאַנאַ אַלע זיין געטלעך כוחות מיר, עטלעכע מגילה אָדער פּלאַנז פֿאַר דער אָרגאַניזאַציע פון ​​דער וועלט, וואָס ער ביטער באַדויערט נאָך סאָובערינג.

סומעריאַן טעקסץ

אין סומעריאַן טעקסטן, די טערמין אַנוננאַ איז מערסט אָפט געניצט ווי אַ קאָלעקטיוו באַצייכענונג, ענלעך צו וואָס מיר וואָלט זאָגן "מענטשן." אָפט, דעם נאָמען איז אויך געניצט צו ונטערשטרייַכן די מאַכט, שטאַרקייט און גראַנדור פון אַ באַזונדער גאָט. צום ביישפּיל, Inanna's Promotion לייענט:

"דיראַסט לאַדי, באַליבט אַנעם,
דייַן הייליק האַרץ איז יקסידינג גרויס: לאָזן מיר זיין שטיל.
באליבטע ווייב Ushumgal-ana,
איר זענט די מעטרעסע פון ​​די הימלישע כערייזאַן און די מאַצייווע.
אַנונאַ דערלאנגט צו איר,
איר זענט אַ יונג מלכּה זינט דיין געבורט,
ווי איר זענט דערהויבן העכער אַלע אַנונאַ הייַנט, גרויס געטער!
אַנונאַ קיסאַז די ערד איידער איר מיט איר ליפן. '

אין אַ ענלעך וועג, פאַרשידן געטער אָדער ביינגז זענען פּראָקלאַמעד, ווי מייַעסטעטיש זיי זענען, און ווי אַנונאַ קרוקס איידער זיי און באַצאָלן הומאָר צו זיי. כאָטש עס איז קיין קלאר דיפיינד כייעראַרקי צווישן אַנונאַ, עס איז קלאָר אַז עטלעכע פון ​​זיי זענען פשוט מער שטאַרק און ינפלוענטשאַל.

מלכים פון די אַנוננאַקי

אָבער ווער זענען די מער שטאַרק און ינפלוענטשאַל געטער וואָס סאַנג די סומעריאַן כימז? די העכסטן פון די געטער איז גערעכנט ווי אַן, וואָס שטענדיק אַקץ ווי דער פאטער און שאַפֿער פון אַנונאַ ווי זייער ווירע. מען קען זאָגן אַז ער איז אַ אַזוי-גערופֿן סליפּינג גאָט, ווייַט פֿון דער פּראָסט צאָרעס פון מענטשן און די ינטריגז פון אנדערע געטער. כאָטש ער ינערווייווז נישט אַקטיוולי אין די געשעענישן אויף דער ערד, ער דיסיידז וועגן גורל און פּרעזאַדענץ די פֿאַרזאַמלונג פון די געטער. עס אַקיאַפּייז שטענדיק די מערסט מענטשיש אָרט - פֿאַר בייַשפּיל, ביי אַ באַנקעט וואָס ענקי אָרגאַניזירט אין ניפּור צו פייַערן די קאַמפּלישאַן פון זיין הויפּטקוואַרטיר, E- ענגוראַ איז סיטאַד אין אַ אָרט פון כּבֿוד.

ענקי זיך איז אָפט גערופן די "האר" אָדער "פירער" פון אַנונאַ אין די טעקסטן. ווי אויבן דערמאנט, די NUN סימבאָל איז געניצט צו באַצייכענען ביידע Enki און די שטאָט פון Eridu (NUN ki), וואָס איז ווייַט פון אַ צופאַל. די וואָרט NUN, וואָס מיטל "איידעלע" אָדער "פּרינץ," מיינט צו זיין אַ דירעקט סינאָנים פֿאַר ענקי. 50 אַנונאַ פון עריד, וואָס זענען פארבונדן מיט עריד, און דעריבער אויך מיט ענקי, זענען דערמאנט אין דער ינסאַנטיישאַן פון דער צייט פון ור III, הייסט די 21 יאָרהונדערט בק, וואָס סיטטשין ינטערפּראַץ ווי דער אָריגינעל קאָלאָניזערס פון דער ערד אַקאַמפּאַניינג זייער פירער ענקי. זיי אויך ווייַזן רעספּעקט צו אים דורך שאַוטינג זיין כבוד, אַזאַ ווי אין ענקיס זאַץ און וועלט אָרדער:

"די געטער פון אַנונאַ רעדן ליב צו דעם גרויסן פּרינץ וואָס איז געפארן דורך זיין לאַנד:
'די האר וואָס פאָר אויף גרויס, ריין מיר,
קאַנטראָולד דורך אַ גרויס ינומעראַבאַל מיר,
צו וועמען עס איז נישט גלייַך אין די גאנצע ברייט אַלוועלט,
ווער אין די מערסט הייליק, איידעלע עריד אנגענומען דעם העכסטן מיר
ענקי, האר פון הימל און ערד (אַלוועלט) - לויב! '

טשאַנטינג און טשאַנטינג כבוד איז אַ אָפט טעטיקייט פון אַנונאַ אין סומעריאַן טעקסץ און פּראַפּאָוזינג תפילות. זיי זענען אויך אָפט געבעטן צו דאַוונען פֿאַר די פּעטיטיאָנער.

פיגיערינז מיט רעפּטייל פֿעיִקייטן געפֿונען אויף די על-אָבדזשד פּלאַץ

ענליל

אן אנדער גרויס צווישן אַנוננאַ איז ענליל, וואָס האָט די פּאָסטן פון די מערסט שטאַרק גאָט אין די טראדיציאנעלן סומעריאַן רעליגיע. ער רעפּריזענטיד אַ גאָט עקסערסייזינג מאַכט; אַן אַקטיוו עלעמענט וואָס באַשליסן די גורל פון מענטשן און אנדערע געטער. ער איז אויך אָפט דער גאָט פון פאַרמישפּעטן. לויט זײַן באַפֿעל, איז די שטאָט אקד חרובֿ געוואָרן, ווײַל קעניג נאראם-סין האָט פארשוועכט זײַן מיזבייעך אין ניפּור, און דאָס איז געווען דער, וועלכער האָט, לויט דער אַקאַדישער מיטאָס פון אַטראכאסיס, באפוילן דעם מבול פון דער וועלט, ווייל די מענטשהייט האָט זיך געמערט און איז געווען צו טומלדיק. אין סומעריאַן שריפטן, ער איז אָפט גערופן די מערסט שטאַרק, פאָרמאָוסט, און אפילו דער גאָט פון אַלע, אַנונאַ. אנדערע געטער זענען געקומען צו ענליל ס E- קור מאַנשאַן פֿאַר רעגולער סעלאַבריישאַנז און ספּעציעל מיטינגז, און דעם "נסיעה צו ניפּור" איז געווען אַ אָפט טעמע פון ​​פייַערלעך לידער.

אַנונאַ אויך כולל די געטלעך העלד און וואָריער נינורטאַ, וואָס איז געזאָגט צו זיין די סטראָנגעסט פון זיי. ער איז געווען אַ רילענטליס וואָריער וואָס אָפֿט געהאָלפֿן סאָלווע שווער סיטואַטיאָנס אַז דיסראַפּטיד די סדר פון די וועלט, אַזאַ ווי ווען די אַזו פויגל סטאָול די טישן פון גורל אָדער ווען די וועלט איז טרעטאַנד דורך די פאַרזעעניש אַסאַג. די רשימה פון אַלע וויכטיק אַנונאַ וואָלט זיין צו לאַנג ווייַל עטלעכע טעקסטן זאָגן אַז עס זענען געווען ווי פילע ווי 600. פון די 600 זענען 50 גרויסע געטער און 7 באַשטימונג פון צוקונפט. אָבער, וואָס געהערט צו די אויסגעקליבן ריספּעקטיוולי 50 און 7, איז שווער צו זאָגן פּונקט.

רילענטליס משפט פון מענטשהייַט

באַשטימען דעסטיניז און דזשאַדזשינג מיינט צו זיין די מערסט וויכטיק טעטיקייט פון אַנונאַ. פֿאַר די סומעריאַנס, די וואָרט צוקונפט, נאַמטאַר, ממש מענט מעסטן לעבן יקספּעקטאַנסי. מעסטן די לענג איז געווען איינער פון די אַקטיוויטעטן באשלאסן דורך אַנונאַ, פּונקט ווי Moira מעזשערד גורל אין גריכיש מיטס. די הויפּט דיאַטיז זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די באַשטימונג פון דער צוקונפט, פאָרמינג אַ קאָונסיל פון געטער, כעדאַד דורך פיר אָדער זיבן דיאַטיז, די מערסט וויכטיק פון זיי געווען An, Enlil, Enki און Ninchursag. An און Enlil האָבן געשפילט אַ באַשטימענדיק ראָלע, מיט An, אין לויט מיט זיין שטעלע, רעפּריזענטינג בלויז אַ מין אָרעוו אָן קיין דירעקט יגזעקיאַטיוו מאַכט.

דאָס איז געווען עקסקלוסיוולי צוגעשטעלט דורך ענליל, וואָס איז ריפּיטידלי דערמאנט אין די טעקסטן ווי דאָנאָרס פון צוקונפט. לויט נאָך עלטערע, טאָמער אפילו פּריכיסטאָריק, טראדיציעס, עס מיינט אַז עס איז געווען ענקי וואָס באַשטימט די צוקונפט, און קונעיפאָרם טישן גערופן אים "דער בעל פון צוקונפט" ביז די רגע מיללענניום בק. אין וואָס ער באשלאסן די גורל פון די געוויקסן און דער טעקסט פון ענקי און די אָרדענונג פון דער וועלט אין וואָס ער באַשטימט ראָלעס, אין אנדערע ווערטער, מעסטן די גורל פון אַנונאַ זיך. Enki ערידזשנאַלי אויך אָונד די טאַבלעס פון דעסטיני און די געטלעך געזעצן פון דער עק.

דער גאָט ענקי זיצן אין זיין וווינונג באגלייט דורך די קאַמערליין יסימודוס און די ביינגז פון לאַטשמאַ

אין אַדישאַן צו באַשליסן די דעסטיניז, אַנוננאַ אויך אַקערז ווי ריכטער, דער הויפּט אין די מיטס פֿאַרבונדן מיט די "אַנדערווערלד" אָדער קור לאַנד. עס איז רולד דורך די געטין ערעשקיגאַל צוזאַמען מיט די זיבן אַנונאַ, וואָס פאָרעם איר עולם פון ריכטער. די אַקטיוויטעטן פון די ריכטער און זייער קאַמפּאַטינס זענען נישט קלאָר, און פֿון די סערווייווינג טעקסץ עס מיינט אַז די קוואַליטעט פון לעבן נאָך טויט איז נישט באזירט אויף מאָראַל און בעכעסקעם די מצוות, אָבער אויף צי די פאַרשטאָרבן האט גענוג זאמען צו צושטעלן אים מיט עסן און טרינקען פֿאַר אייביקייט. אין דעם פאָרשטעלונג, די פּאָסטהומאָוס משפט מיינט ומנייטיק. עס איז מסתּמא, אָבער, אַז איינער פון די פאַנגקשאַנז פון די ריכטער אין קור לאַנד איז געווען צו אָוווערסי העסקעם מיט היגע געזעצן, ווי די באַוווסט פּאָעמע וועגן ינאַננאַ ס אַראָפּגאַנג אין די אַנדערווערלד. ווען ינאַננאַ געפרוווט צו אָוווערטראָו איר שוועסטער ערעשקיגאַל פֿון דעם טראָן, האָבן זיבן ריכטער אָנגענומען שטארק אקציע קעגן איר:

"זיבן אַנונאַ, די ריכטער, האָבן איבערגעגעבן איר אורטייל.
זיי געקוקט אויף איר מיט דעדלי דערזען,
זיי גערעדט צו איר מיט אַ קריפּלינג וואָרט,
האבן זיי געשריגן מיט א מוסר קול.
און ינאַננאַ איז פארוואנדלען אין אַ קראַנק פרוי, אַ צעבראכן גוף;
און די געשלאגן גוף איז געהאנגען אויף דעם נאָגל.

נאָך זיין טויט, גילגאַמש זיך איינגעשריבן די ריכטער פון די אַנדערווערלד, וואָס איז געווען אנגענומען צווישן די אַנונאַ רעכט צו זיין העלדיש מעשים און דימיגאָד אָנהייב. זיין אַרבעט פֿאַר אייביקייט איז געווען צו משפּטן די מעשים פון מלכים. ביי אים איז געשטאנען דער הערשער אור-נאמא, וועלכער האָט, לויט דער באפעל פון דער מלכּה פון דער אונטערוועלט, ערעשקיגאל, געהערשט איבער די וואָס זענען אומגעקומען דורך ביקסן אָדער האָבן געטאָן עפעס שלעכט.

אַנוננאַס רוחניות באַגריף ווי די דיטערמאַנאַנץ פון דעסטיניז און ריכטער פון די טויט מיינט צו זיין ווייַטער פון די קייפּאַבילאַטיז פון גשמיות ביינגז. אָבער, עס איז מעגלעך אַז די אַנונאַ זענען רולד דורך עקסטראַסענסאָרי אַבילאַטיז אַזאַ ווי קלערווויאַנס, אָוווערקאַמינג דימענשאַנז און אַ דירעקט פֿאַרבינדונג צו אַקאַש, וואָס קענען זיין יידענאַפייד מיט די דערמאנטע "טישן פון צוקונפט." מגילה וואָס ערלויבט זיי צו באַקומען מער קאָנטראָל איבער זייער דורך די סקילז אָדער ניצן אַוואַנסירטע טעכנאָלאָגיע. דאָס וואָלט געבן זיי מאַכט איבער וואָס מענטשן באמערקט ווי צוקונפט - אַן אַנטשיינדזשד, פאַר-מעזשערד גורל וואָס קענען ניט זיין אַנטקעגנשטעלנ און וואָס מוזן זיין נאכגעגאנגען. עס איז קיין צווייפל אַז די ביינגז וואָס באשאפן די מענטשהייט ווי זייער קנעכט קען נוצן פּונקט אַזאַ געצייַג צו באַקומען די סטאַטוס פון "דיאַטי" אין די אויגן פון פּראָסט מענטשן.

הייליק הילל - די אַוועקזעצן אָדער אָרט פֿאַר דער ערשטער לאַנדינג

אין אלטע מעסאָפּאָטאַמיאַ, עס איז געווען דער געדאַנק פון דער אָריגינעל בערגל ווי דער אָרט פון שאַפונג פון דער וועלט. דאָס איז געווען דער בערגל וואָס ערשטער ימערדזשד פון די סאָף וואסערן פון די קאָסמיש אָקעאַן און אַזוי רעפּריזענטיד די ערשט פאַרפעסטיקט פונט אין די אַלוועלט ווו די פאָרמירונג קען פּאַסירן. די סומעריאַן זאַץ די ספּאָר פון די שעפּס מיט די קערל שטאַטן אַז אַזאַ אַ קאָסמיש בערגעלע איז געווען די בערטפּלייס פון אַנונאַ, און איז אויך פארבונדן מיט די געטין נינטשורסאַג, די מוטער און באשעפער פון געטער און מענטשן. פּונקט אַזוי, די פּאָעמע גילגאַמעס טויט, אין דער רשימה פון די פאַרשידן געטער וואָס באקומען גיפס פון גילגאַמעש נאָך זיין טויט, קאַנעקץ אַנונאַ אין קשר מיט די הייליק בערגל גערופן סומעראַ ס "דוקו."

דאָס איז אויך געווען אַן אָרט וווּ די אלטע טעקסטן זאָגן אַז דאָ זענען באַשטימט דעסטיניז, וואָס איז געווען איינער פון אַנונאַ ס כאַראַקטעריסטיש אַקטיוויטעטן. די וויכטיקייט פון די הייליק בערגל פון דוק איז אונטערגעשטראכן דורך די פאַקט אַז יעדער סומעריאַן טעמפּל, ערידזשנאַלי די אַוועקזעצן פון די דיאַטי, רעפּריזענטיד אַ מיניאַטורע פון ​​דעם אָריגינעל בערגל, קריייטינג אַ אַקס פון דער וועלט גלייַך קאָננעקטעד צו די מעלוכע פון ​​די געטער און די צייט. פון שאַפונג און פּרימאָרדיאַל וועלט סדר.

א סצענע וואָס שילדערט אַ סעודה פֿון די אַזוי גערופענע ער סטאַנדאַרדס

די קשיא איז צי עס איז מעגלעך צו פאַרבינדן די הייליק בערגל פון דוק מיט די הרמאָן אין לבנון, אויף וואָס, לויט די ספר פון ענאָטש, געפאלן מלאכים, גאַרדיאַנז. אין אַן אינטערוויו מיט די אַנטפּלעקונג ווייַזן פון Gaia.com, Andrew Collins זאגט אז Duku רעפּראַזענץ די מאָנומענטאַל פּריכיסטאָריק טעמפּל פון Göbekli Tepe אין סאָוטהעאַסט טערקיי. די קשר איז שוין פארגעלייגט דורך קאַלוס שמידט, אַן אַרקיאַלאַדזשיסט וואָס פאָרשונג דעם ומגעוויינטלעך מאָנומענט. עס איז נאָוטווערדי אַז ניט ווייט פֿון Göbekli Tepe פּלאַץ, די פּלאַץ ווו די אַגריקולטורע ערשטער ארויס איז געווען יידענאַפייד.

לאַנד קור

ווי שוין דערמאנט, די זיבן אַנונאַ ינכאַבאַטאַד די לאַנד פון קור, ווו זיי אַקטאַד ווי ריכטער. קור, ווי דער נאָמען פון דעם אָרט, וואָס מיטל באַרג, סאַגדזשעסץ, איז געווען משמעות לאָוקייטאַד אין די זאַגראָס בערג געגנט אין מערב יראַן, אָדער אין די צפון אין די בערג פון סאָוטהעאַסט טערקיי. דער אָרט איז רולד דורך מלכּה ערעשקיגאַל, שוועסטער פון ינאַננאַ, און איז ינכאַבאַטאַד דורך אַ פּלאַץ פון פאַרשידן בייזע גייסטער און ביינגז. עס איז טראַדישאַנאַלי גערעכנט ווי די 'אַנדערווערלד' אָדער וועלט פון די טויטע, אַ לאַנדשאַפט פֿון וואָס עס איז קיין צוריקקער. די הערשן איז אויך געווענדט צו די געטער, און ערעשקיגאַל אליין קען נישט פאַרלאָזן דעם אָרט. זיכער ביינגז, אָבער, קען אַרייַן און אַרויסגאַנג אָן ריסטריקשאַן, אַזאַ ווי ערעשקיגאַלין, דער קאַמערליין פון נאַמטאַר, אָדער פאַרשידן גייסטער און ייסעקשואַל ביינגז.

Göbekli Tepe אין סאָוטהעאַסטערן טערקיי

אן אנדער אַוועקזעצן פון אַנוננאַ ליסטעד אויף די סומעריאַן טאַבלאַץ זענען די טעמפלען. אין די הימען צו דעם טעמפּל פון קעש, עס איז גלייַך געשריבן אַז ער איז געווען די היים פון אַנונאַ. די מערקווירדיק וווינונג פון די געטין נינטשורסאַג, וועמענס טעקסט שטאַטן אַז זי האָט אַראָפּגענידערט פון הימל, איז געווען דער אָרט ווו מלכים און העלדן זענען געבוירן און וווּ הירש און אנדערע אַנימאַלס ראָומד. עס איז געווען מיסטאָמע אַ מאַמעשיפּ אין וואָס בייאַלאַדזשיקאַל און קלאָונינג לאַבאָראַטאָריעס זענען לאָוקייטאַד און וווּ דער ערשטער מענטש איז באשאפן. לעצטע אָבער ניט קלענסטער, די סעטאַלמאַנץ פון אַנונאַ זענען די סומעריאַן שטעט זיך. ווידער, עס איז מעגלעך צו דערמאָנען 50 אַנונאַ פון עריד, אָבער די טישן אויך דערמאָנען אַנונאַ פֿון לאַגאַש און ניפּור. ווי די זיצפּלאַץ פון אַנונאַ, ניפּור אַקיאַפּייז אַ הערשער שטעלע, ווייַל עס איז געווען אויך די זיצפּלאַץ פון ענליל, די פאָרמאָוסט אין די סומעריאַן פּאַנטהעאָן, און אַ אָרט וווּ דער צוקונפט איז באשלאסן און באַשלאָסן.

שפּיץ פון די Sueneé וניווערסע עשאָפּ

Edith Eva Egerová: מיר האָבן אַ ברירה, אָדער אפילו אין גענעם עס קענען ספּראַוט האפענונגען

די געשיכטע פון ​​ייוואַ עגער ס עדיטה, וואָס זי יקספּיריאַנסט שרעקלעך צייט פון קאַנסאַנטריישאַן לאגערן. אויף זייער הינטערגרונט ווייזט אונדז אַלע מיר האָבן אַ ברירה - צו באַשליסן צו אַרויסגיין פון די ראָלע פון ​​קאָרבן, צו באַפרייַען פון די שאַקאַלז פון דער פאַרגאַנגענהייט און אָנהייבן צו לעבן גאָר. מיר רעקאָמענדירן!

באַניצער שאַצונג פון 1.12.2020: דער בוך איז אַ שטאַרק לייענען דערפאַרונג.

Edith Eva Egerová: מיר האָבן אַ ברירה, אָדער אפילו אין גענעם עס קענען ספּראַוט האפענונגען