די ביבל דערציילונגען פון די ניו טעסטאמענט זאָגן אונדז דאָס יהודה יסקאַריאָט ער איז געווען אַ נעגאַטיוו פיגור - אַ פאַררעטער וואָס געפֿירט די קרוסיפיקשאַן פון יוזל. ער איז געווען איינער פון די 12 קלאָוסאַסט פרענדז וואָס באגלייט יאָשקע און געווען זיין רוחניות תלמידים.

די גאָספּעלס אַרייַנגערעכנט אין די ביבל ריפּיטידלי אָנווייַזן אַז יהודה איז געווען אַ פאַררעטער

באַצייכענונג דער וואָס איז געווען געמיינט צו אַרויסגעבן אים אַקערז ריפּיטידלי אין די בשורה פון יוחנן. אין קאַנטראַסט, די רשימות פון די צוועלף שליחים רעדן פון ביטרייאַל ווי אַ פאַקט וואָס איז שוין פארגעקומען: יהודה יסקאַריאָט, וואָס דעמאָלט ביטרייד אים, ווי מארק, מתיא און לוק האָבן עקוויוואַלענט אויסדרוקן. אין יעדן פאל ווערט ער ווידער באשטימט איינער פון די צוועלף אָדער פון די צוועלף. יאָשקע אפילו זאגט צוויי מאָל וועגן גערעדט צו די שליחים: "איינער פון דיר".

סיכסעך און קריטיק

עס זענען פילע טיריז אַרום די פיגור פון יהודה. די מערסט עקסטרעם פון זיי איז די מיינונג אַז עס קיינמאָל געווען און אַז עס איז געווען אַרייַנגערעכנט אין די בשורה דערציילונג פֿאַר "דראַמאַטורדזשיקאַל" סיבות (יוחנן שעלבי ספּאָנג), אָדער ווי אַ פּרווון צו באַשולדיקן די קרוסיפיקשאַן פון יאָשקע אויף אידן אין אַ צייט ווען דער פרי די קהילה האָט ניט מער אונטערגענומען מיסיע צווישן יידישקייט, און, פארקערט, געזוכט צו פאראייניגן די רוימישע מאכט (פנחס לאפידע). ומדירעקט דערווייַז אַז יהודה איז אַ שפּעטער דערצו איז, לויט זיי, די גאַנץ אַוועק פון די פיגור פון יהודה אין די אָולדאַסט דאָקומענטן פון די ניו טעסטאמענט (פאולוס ס אותיות געשריבן אין די יאָרן 40-60 אַד). אויף די פאַרקערט, יהודה איז געוויזן אין די גאָספּעלס - די יינגער די בשורה, די מער דעטאַילס ער מוסיף צו יהודה 'ס ביטרייד. אָבער, דאָס פירט צו ספּעקולאַציע צי די דעטאַילס אין די יינגער טעקסטן זענען עכט דיסקריפּשאַנז, אָדער נאָר די מחבר 'ס השתדלות צו דראַמאַטייז די געשעענישן מער.

די בשורה פון יהודה - אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו

האט גאָט קומען פון די אַלוועלט?

די בשורה פון יהודה איז איינער פון די גנאָסטיק גאָספּעלס וואָס איז נישט טייל פון די באַאַמטער טעקסט פון די ניו טעסטאמענט פון די ביבל. וועגן די אַזוי גערופענע טעקסט אין זיין טעקע אַדווערסוס האַערעסעס דערמאנט אַרום 180 ירענאַעוס פון ליאָן. דער אָריגינעל, איצט פאַרפאַלן גריכיש טעקסט די גאָספּעלס לויט צו יהודה אַזוי, עס איז געגרינדעט איידער 180, מיסטאָמע אַרום די מיטל פון די 2 יאָרהונדערט. די לעבנ געבליבענע קאָפּטיק איבערזעצונג, וואָס איז טייל פון די Tchacos קאָוד, איז מיסטאָמע באשאפן אַרום יאָר 200. עס איז געווען דאַנק צו די איבערזעצונג אַז די בשורה פון 2006 איז געווען דערלאנגט צו דעם ציבור נאָך פאדערן ריקאַנסטראַקשאַן.

די גנאָסטיקס האָבן ניט פארמשפט זינד און אומגלויבן, אָבער אומוויסנדיקייט. די וועג צו ישועה האט ניט געפֿירט דורך אמונה אין די געקרייציקט און אויפגעשטאנען יאָשקע און סאַבסאַקוואַנט אַקשאַנז פון אמונה (ווי אין די קריסטלעך וואָרלדוויעוו) אָבער דורך די רעכט וויסן, ניט נאָר פון זיך, אָבער אויבן אַלע זייער יידיאַז און ינטערפּריטיישאַנז פון זיי. גאָט. אין עטלעכע ערטער אין די טעקסט, מיר טרעפן שאַרף אנפאלן קעגן די באַאַמטער פארשטייערס פון די קריסטלעך טשורטש און קעגן די עלף שליחים, וואָס זענען געזאָגט אַז זיי קיינמאָל האָבן פארשטאנען די אמת נאַטור פון יאָשקע 'ווערק אויף דער ערד און נאָכגיין דעם וועג פון טעות - נאָר יהודה פארשטאנען. דער אמת נאַטור פון וויסן.

די בשורה באשטייט פון אַ סעריע פון ​​שמועסן צווישן יאָשקע און יהודה און די אנדערע תלמידים. עטלעכע פון ​​די שמועסן קלאר פונט צו די יינציקייט פון יהודה, ווייַל ער פארשטאנען יאָשקע 'וויסן פון די געטלעך נאַטור. אין יאָשקע 'פּרעזענטירונג, גאָט איז גאָר אַנדערש ווי די שליחים פֿאַרשטיין אים. יאָשקע גיט די באַסיקס מיסטיש טרוטס וועגן דער וועלט, גאָט, די קאָסמאָס און די שאַפונג פון ענטיטיז.

לויט די טעקסט, יאָשקע 'יקערדיק מיסיע איז צו פאָרן די סוד שפּאָרן לערנונגען, ניט צו ויסלייזן מענטשהייט דורך זיין טויט. טויט איז בלויז אַ מיטל פון דיטאַטשמאַנט פון די מאַטעריאַל גוף.

געלט: לויט Judas 'ענוואַנגעליאַ יהודה איז יאָשקע 'ס קלאָוסאַסט פרייַנד, וועמען יאָשקע טראַסץ גאָר און ווייסט ער קענען רעכענען אויף. ביי די לעצטע סאַפּער, יאָשקע זאגט: "איינער פון איר וועט אַרויסגעבן מיר. ער איז דער וועמען איך גיב ברויט. אין ערשטן בליק, עס מיינט מאָדנע אַז כאָטש עס איז געווען קלאָר אין שטייַגן וואָס דער פאַררעטער איז, אַז יאָשקע וואָלט נישט לערנען קיין מיטלען צו באַשיצן זיך. אלא, דער באַאַמטער ינטערפּריטיישאַן מיינט מיסלידינג. זי פאַרראַט אקטן ווי אַ קאָנטראַקטעד קאַמף. מיט זיין האַווייַע, יאָשקע געוואלט צו ציען די ופמערקזאַמקייט פון אנדערע צו אַ זיכער כוונה, צו וואָס ער דעדאַקייטאַד בלויז איינער פון די צוועלף (יהודה) אין אַלע די דעטאַילס און געגעבן די אנדערע בלויז אַן אָנווייַז פון זיין כוונה צו זיין ערעסטיד.

די בשורה זאגט אז יהודה האט זיך ערשט אנטקעגנגעשטעלט אז ער וויל נישט נעמען אויף זיך די דאָזיקע ראָלע, אָבער יאָשקע האָט אונטערגעשטראָכן אז דער באלוינונג וועט זיין וויסן אז ער וועט נישט פארטרויען די אַנדערע 11.

די ביבל זאגט אַז יהודה ביטרייד יאָשקע ס כיידינג אָרט פֿאַר 30 זילבער ברעקלעך, און ווען ער געזען וואָס ער האט געטאן, ער בילכער צו הענגען זיך. אָבער גאָרנישט ווי דאָס איז געשריבן אין די בשורה פון יהודה. יאָשקע אַשורז יהודה אַז ער וועט געבן די רוימער בלויז זיין גוף, ניט זיין נשמה, וואָס איז ימאָרטאַל.

 לאָודינג ...