“... עטלעכע פאָרשער, דער עיקר פון אַמעריקע, האָבן געפּרואווט אונטערזוכן קרעספּיס זאַמלונג. אויך פאָרשטייער פון דער אַמעריקאַנער מאָרמאָן קהילה האָבן אין אים אַרויסגעוויזן אַן אַנפּרעסידענטיד אינטערעס. אָבער די דראַמאַטישע געשיכטע פֿון דער זאַמלונג האָט נישט געלאָזט דורכפֿירן קיין ערנסטע פֿאָרשונג...".

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci געבוירן אין 1891 אין איטאליע אין אַ קליין שטאָט לעבן מילאַן. ער איז געקומען פון אַ פּשוטער משפּחה, אָבער קאַרלאָ האָט אין אַ פרי עלטער אויסדערוויילט דעם וועג פון אַ גאַלעך, און דעריבער געהאָלפֿן אַ היגע פאטער אין דער קירך. שוין אין עלטער פון פופצן יאָר איז ער געוואָרן אַ אָנהייבער אין איינעם פון די מאָנאַסטערן וואָס געהערן צו דעם סאַלעזישן אָרדער, געגרינדעט אין 1856. ער האָט אויך באַקומען אַ ניט-עקקלעסיאַסטישע דערציאונג אינעם אוניווערסיטעט פון פּאַדואַ - לכתחילה האָט ער זיך ספּעציאַליזירט אין אַנטראָפּאָלאָגיע, אָבער שפּעטער האָט ער אויך פארענדיקט זיינע שטודיעס אין אינזשעניריע און מוזיק אין דער זעלבער צייט.

קרעספּי איז אָנגעקומען צום ערשטן מאָל אין 1923 קיין עקוואַדאָר, ניט ווי אַ מישאַנער, נאָר צו קריגן פֿאַרשיידענע צוגאב־אינפֿאָרמאַציעס פֿאַר אַן אינטערנאַציאָנאַלע אויסשטעלונג. אין 1931 ער איז געווען באשטימט אַ מיטגליד פון דער סאַלעסיאַן מיסיע אין מאַקאַס, אַ קליין שטאָט אין די עקוואַדאָריאַן דזשאַנגגאַל. ער איז אָבער נישט געבליבן דאָ לאַנג און מיט צוויי יאָר שפּעטער האָט ער זיך אַריבערגעצויגן אין דער שטאָט קוענקאַ, וואָס געפינט זיך אומגעפער צוויי הונדערט און דרייסיק קילאָמעטער פון דער הויפּטשטאָט פון עקוואַדאָר, קוויטאַ. אין קוענקאַ (ערידזשנאַלי Guapondelig, אונטער די ינקאַ טומיפּאַמפּאַ), די ינקאַ טופּאַק יופּאַנקי געגרינדעט אַ קולטור און רעליגיעז צענטער אין זיין צייט, וואָס אין די 70 ס פון די 15 יאָרהונדערט. אַנעקסירט עקוואַדאָר צו די ינקאַ אימפעריע.

די ווערק פון Carlo Crespi

ד א הא ט דע ר טאט ע קרעספ י אנגעהויב ן א רײכ ע שליחות־טעטיקײ ט . אין לויף פון צען יאר ער האָט געקענט גרינדן אַ לאַנדווירטשאַפטלעך שולע און אַן אינסטיטוט אין דער שטאָט, וואָס האָט צוגעגרייט יונגע מענטשן צו אויספאָרשן די מזרח (אַמאַזאָניש) געגנטן פון לאַנד. ער האָט אויך געגרינדעט די Cornelio Merchan שולע, וואָס האָט געברענגט דערציאונג צו קינדער פון לאקאלע אָרעמע פאַמיליעס און איז געוואָרן דער ערשטער דירעקטאָר. אַחוץ זײַן מיסיאָנערישער אַרבעט האָט ער זיך אָפּגעגעבן מיט מוזיק: ער איז געווען בײַם געבורט פֿון אַ אָרטיקן אָרקעסטער, וואָס האָט דער עיקר געשפּילט ווערק, וואָס קרעספּי אַליין האָט געשריבן. און אין 1931 האָט ער געמאַכט אַ דאַקיומענטערי פילם וועגן די טשיוואַראָ אינדיאַנער וואָס האָבן געוואוינט אויפן אויבערשטן פון דער אַמאַזאָן.

אבער זיין הויפט זכות איז געווען אין דעם פאקט זײנ ע טעטיקײ ט הא ט ע ר געװידמע ט צ ו דע ר באזיגונ ג פו ן ארטיקע ר אײנװוינער , בפֿרט , מיט ן לערנע ן פו ן קינדע ר פו ן ארעמ ע פאמיליעס. אין 1974, בעשאַס זיין לעבן, איינער פון די גאסן אין קוענקאַ איז געווען געהייסן נאָך אים. דווקא זײַנע אַנטראָפּאָלאָגישע אינטערעסן האָבן אים געפֿירט צו דעם, אַז פֿון סאַמע אָנהייב פֿון זײַן מיסיאָנערישער טעטיקייט. ער האט אנגעהויבן קויפן זאכן ביי די לאקאלע וואס מען האט געפונען אין די פעלדער אדער אין די דזשונגל. די גרויס אָרעמקייַט פון די היגע באוווינער ערלויבט אים צו קויפן אַנטיקס פון אַמייזינג ווערט פֿאַר אַ ביסל טוישן. אין דער זעלביקער צייט, ער אויך געקויפט מאָדערן פאָרדזשעריז און אַבדזשעקץ פון קריסטלעך קונסט פון די ינדיאַנס, כּדי צו בייַ מינדסטער שטיצן זיינע פּערישאַנערז מיט עפּעס.

פאטער קרעספּי זאַמלונג

די קאַנסאַקוואַנס איז געווען אַז זיין די זאַמלונג האָט אָנגעפילט דריי גרויסע צימערן אין דער קאָרנעלאָ מאַרשאַן שולע. מענטשן האָבן אים געבראכט כּמעט אַלץ - פון ינקאַ טעפּערייַ צו שטיין טאַבלאַץ און טראנען. ער אליין האט קיינמאל נישט געציילט די דאזיקע חפצים און זיך אפילו נישט געווידמעט צו קאטאלאגירן זיי. דערפֿאַר איז עס פּראָבלעמאַטיק צו רופן זיי אַ זאַמלונג. ז ײ זײנע ן טאק ע געװע ן געזאמלט ע זאכן , פו ן װעלכ ע ס׳האב ן קײ ן צא ל ניש ט געוװסט . אין אַלגעמיין, אָבער, זיי קענען זיין צעטיילט אין דרייַ טיילן.

1) דער ערשטער טייל איז רעפּריזענטיד דורך קראַנט סאַבדזשעקץ - פאָרדזשעריז פון היגע ינדיאַנס וואָס אָדער באשאפן ימיטיישאַנז פון אלטע עקוואַדאָריאַן קונסט אָדער די באשאפן אין די גייסט פון קריסטלעך מסורה. מיר קענען אויך אַרייַננעמען פילע אַבדזשעקץ וואָס זענען באשאפן אין די 16-19 סענטשעריז.

2 ) דע ר צװײטע ר טײ ל אי ז דע ר סאך ־ מערםטע און דאָס זענען די פּראָדוקטן פון די פאַרשידן פאַר-קאָלאָמביאַן קולטורען פון עקוואַדאָר, וואָס די היגע מענטשן געפונען אין זייער פעלדער אָדער בעשאַס אַנאָטערייזד עקסקאַוויישאַנז. אַזוי, אין דעם זאַמלונג, די סעראַמיקס פון אַלע די ינדיאַן קאַלטשערז אין די טעריטאָריע פון ​​עקוואַדאָר זענען רעפּריזענטיד, מיט די ויסנעם פון די ערליאַסט, וואָס איז געווען די וואַלדיוויאַ קולטור.

3 ) אבע ר ד י דריט ע גרופע , װעק ט דע ם גרעםטע ן אינטערעס, וואָס כולל פּראָדוקטן וואָס זיי קענען נישט פאַרבינדן צו קיין פון די באקאנט קאַלטשערז פון אַמעריקע און דאָס זענען דער הויפּט אַבדזשעקץ געמאכט פון קופּער, קופּער צומיש און טייל מאָל גאָלד. רובֿ פון די אַרטאַפאַקץ זענען באשאפן דורך דעם אופֿן פון כאַמערינג מעטאַל שיץ. זיי זענען געווען דאָ מאַסקס, קרוינען, פּעקטאָראַל דיסקס וכו', בלי ספק, די אינטערעסאנטסטע זענען געווען די סאך מעטאלן טעלער מיט דער בילד פון עטלעכע מעשיות... און אויפשריפטן. דער טאַטע קרעספּי האָט געקליבן מער ווי הונדערט פון זיי, און טייל פון זיי זענען טאַקע געווען גאַנץ גרויס - ביז איין און אַ האַלב מעטער אין די ברייט און איין מעטער אין דער הייך. ס׳זײנע ן אוי ך געװע ן קלענער ע טעלער ן או ן מעטאל ן דעקל , װא ם הא ט אװדא י גענומע ן צ ו באציר ן הילצערנ ע פראדוקטן .

די בילדער אויף די פּלאַטעס האָבן לעגאַמרע גאָרנישט צו טאָן מיט די קולטור טראדיציעס פון אלטע אַמעריקע, אָבער עס איז געווען אַ דירעקט שייכות מיט די קאַלטשערז פון די אַלטע וועלט, דאָס איז, מער גענוי מיט די סיוואַליזיישאַנז אויף די ברעג פון די מעדיטערראַנעאַן ים און אין די ים. נאָענט מזרח.

אַ דירעקטע באַציִונג צו די קולטורן פֿון דער אַלטער וועלט

זי איז געווען דיפּיקטיד אויף איינער פון די פּלאַטעס (ניט געשטאנען) pyramid, ענליך צו די פון גיזא פלאן. עס סטרעטשיז צוזאמען זייַן נידעריקער ברעג די ינסקריפּשאַן איז אין אַן אומבאַקאַנט שריפט און עס זענען צוויי עלאַפאַנץ אין די נידעריקער עקן. אין דער צייַט פון די ימערדזשאַנס פון די ערשטער סיוואַליזיישאַנז פון אַמעריקע, עלאַפאַנץ זענען נישט פאָרשטעלן דאָ. זייערע שילדערן זענען גאָרניט אייגנאַרטיק אין קרעספּיס זאַמלונג, און דער אומבאַקאַנטער אלפאבעט געפינט זיך אויך אויף אַנדערע אָביעקטן.

דער געגעבן טיפּ פון שרייבן איז נישט באקאנט צו הייַנטצייַטיק סייאַנטיס. אין ערשטער בליק, עס האט עטלעכע ענלעכקייט מיט די Mohenjodaro שריפט. אויף אנדערע טאבלטן געפינט מען אן אנדער סארט שריפט, וואס לויט עטלעכע פארשער גלייבט זיך סיי דער פרי ליבישער אדער דער פראטא-מינואישער שריפט. איינער פון די אַמעריקאַנער פאָרשער פון קרעספּיס זאַמלונג האָט אָנגענומען, אַז די אויפשריפטן זענען אָנגעשריבן אין דעם "נעאָפענישן" אָדער קרעטישן שריפט, אָבער אין דער קוויטשע שפּראַך. אבער איך בין נישט אַווער פון ווער עס יז טאַקע טריינג צו דעסייפירן די ינסקריפּשאַנז.

ויספאָרשן די קרעספּי זאַמלונג

עטלעכע פאָרשער, דער עיקר פון אַמעריקע, האָבן געפּרואווט אונטערזוכן קרעספּיס זאַמלונג. אויך פאָרשטייער פון דער אַמעריקאַנער מאָרמאָן קהילה האָבן אין אים אַרויסגעוויזן אַן אַנפּרעסידענטיד אינטערעס. אָבער די דראַמאַטישע געשיכטע פֿון דער זאַמלונג האָט נישט געלאָזט דורכפֿירן קיין ערנסטע פֿאָרשונגען.

און פארשטייערס פון באַאַמטער וויסנשאַפֿט? ז ײ האב ן אי ר פשו ט איגנאָרירט , או ן א טײ ל פו ן איר ע פארשטײע ר האב ן דערקלער ט א ז ד י אל ע חפצים , זײנע ן געװע ן הײנטיקע ר פראדוקט ן פו ן ארטיקע ר פויערים . אָבער, עס זענען געווען (לויט עטלעכע סקעטשי אינפֿאָרמאַציע) פילע אַרטאַפאַקץ פון פאטער קרעספּיס זאַמלונג אין געהיים עקספּאָרטירט אין וואַטיקאַן נאָך זיין טויט.

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז פאקטן וואָס סויסער די באַאַמטער פאָרשטעלונג זענען איגנאָרירט אָדער סאַפּרעסט. אבער די לויטער נומער פון אַבדזשעקץ אין דעם זאַמלונג פאָרסעס אונדז צו יבערקלערן אונדזער געדאנקען וועגן אַלטע און ניו וועלט קאָנטאַקטן אין דער טיף פאַרגאַנגענהייט. די זאַמלונג איז באַקאַנט מיט אַרײַנגערעכנט מעטאַל־דעקן מיט שילדערן פֿון די באַקאַנטע באַפֿליגלטע אָקסן פֿונעם נינוה־פּאַלאַץ, אָבער אויך באַפֿליגטע גריפֿינס, וואָס זענען קלאָרע פֿאָרשטייער פֿון דער אַלטער בבלישער קונסט.

איין טאַפליע ווייזט אַ גאַלעך ווערינג אַ טיאַראַ וואָס איז ענלעך צו אַ פּאַפּאַל טיאַראַ אָדער קרוין נידעריקער מצרים. א גרויס נומער פון פּלאַטעס זענען דיפּיקטיד מיט קוילינג שלאַנג, סימבאָלס פון קאָסמיש שלאַנג, און רובֿ פון די פּלאַטעס האָבן האָלעס אין די עקן. עס איז קענטיק אַז זיי געדינט ווי קאַווערינגז פֿאַר ווודאַן אָדער שטיין אַבדזשעקס אָדער ווענט.

שטיין טאַבלאַץ

אין אַדישאַן צו פּלאַטעס געמאכט פון קופּער (אָדער קופּער אַלויז), עס איז מעגלעך צו געפֿינען גאַנץ אַ גרויס נומער פון שטיין טאַבלאַץ מיט ינגרייווד ינסקריפּשאַנז אין אומבאַקאַנט שפּראַכן אין דער זאַמלונג. עס איז נאָוטווערדי אַז, לויט צו קרעספּי, די זייער קאַטעגאָריע פון ​​​​אַבדזשעקץ איז געפונען דורך ינדיאַנס אין די דזשאַנגגאַל אין ונטערערד ספּייסאַז. קרעספּי האָט געטענהט, אַז פֿון דער שטאָט קוענקאַ האָט זיך אויסגעשטרעקט אַן אַלטע סיסטעם פֿון אונטערערדישע טונעלן דורכן דזשאַנגגאַל מיט אַ גאַנץ לענג פון מער ווי צוויי הונדערט קילאָמעטער.

ער האָט אויך געשריבן וועגן אַן ענלעכע סיסטעם אין 1972 עריך פון דעניקן אין זיין בוך גאָלד פון די געטער. עס איז געווען ער וואָס באַקענענ דעם ציבור צו די ערשטער דיפּיקשאַנז פון אַבדזשעקס פון דעם זאַמלונג.

א דאנ ק דע ם אונטערצינדונג , הא ט דע ר צימע ר פו ל מי ט חפצים , פארברענט

אין 1962, די קאָרנעליאָ מערטשאַנ שולע איז חרובֿ דורך פייַער, דאַנק צו אַ אָנצינדונג. די מערסטע חפצים זענען געראטעוועט געווארן, אבער איין גאנץ צימער וואס האט אנטהאלט די ווערטפולסטע און העכסט-קינסטלערישע חפצים איז אין פייער צעשטערט געווארן.

די קירך פון מרים אַוקסיליאַדאָראַ איז געבויט אויף די פּלאַץ פון דער שולע, וואָס איז נאָך הייַנט. דער פאטער קרעספּי אַליין איז געשטאָרבן אין 1982 אין עלטער פון איין און ניינציק. אין 1980, נישט לאַנג פֿאַר זײַן טויט, האָט ער פֿאַרקויפֿט אַ גרויסן טייל פֿון זײַן זאַמלונג צו דער „מוזעאָ דל באַנקאָ צענטראַל‟ אין קוענקאַ (Museo del Banco Central), וואָס האָט אים באַצאָלט די סומע פֿון 433 יו. דאס געלט איז דאן גענוצט געווארן צו בויען א נייע שול.

דער מוזיי האָט דאַן אָנגעהויבן סאָרטירן זאכן פון דער זאַמלונג מיט דער כוונה צו צעטיילן די ווערטפולע חפצים פון דער פאַרגאַנגענהייט פון די היינטיקע פאָרדזשעריז. בעשאַס דעם פּראָצעס, "פילע אַרטאַפאַקץ זענען פארבלאנדזשעט." עס איז קלאָר אַז דער מוזיי האט אויסדערוויילט פֿאַר זיך אַבדזשעקץ וואָס געהערן צו די באַוווסט אַרקיאַלאַדזשיקאַל קאַלטשערז פון עקוואַדאָר.

לויט עטלעכע אַקאַונץ, רובֿ פון די פאָרדזשד מעטאַל פּלאַטעס זענען אומגעקערט צו די קהילה פון מאַריאַ אַוקסיליאַדאָראַ, ווו זיי קען נאָך זיין געפֿונען הייַנט. צום באַדויערן, איך טאָן ניט האָבן קיין דעטאַל אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם קראַנט שטאַט פון קרעספּיס זאַמלונג. דאָס איז אַ קשיא פֿאַר צוקונפֿט פאָרשונג.