דיאָניסאָס, אלעקסאנדער דער גרויסן און די ניססאָס, די אָוועס פון די טשעכעס, מאָראַוויאַנס און סלעזאַנס

עטלעכע ווערסיעס פון די דיאָניסוס מיטאָס האָבן סערווייווד, און איך פאָרשטעלן די ווערסיע וואָס איך גלויבן איז די קלענסטער אַפעקטאַד דורך יינגער ינפלואַנסיז: זעוס געפונען טויווע מיט סעמעלע - די שיין טאָכטער פון די ערדישע מלך קאַדמוס. זעוס ליבשאַפט, ווי עס כאַפּאַנז, איז געווען ניט אָן קאַנסאַקווענסאַז. סעמעלע איז געשטאָרבן בײַם צופֿרידן געבורט, און זעוס האָט אײַנגעשניטן דעם צופֿרידן זון אין זײַן דיך (לויט אַן אַנדער ווערסיע אין זײַן זייט) און אים אַזוי איבערגעגעבן אָנשטאָט די אומגעקומענע מוטער.

דער זון האט באקומען א נאמען דיאָניסוס, וואָס איז בעערעך איבערגעזעצט צו "פארמיטלער צווישן זעוס און די פאָלק פון ניסאַע", וואָס פאָלק Zeus לייקט און אויסדערוויילט צו דערציען זיין זון. דיאָניסוס איז אויפֿגעוואַקסן און האָט אונטער דער השגחה פֿון דער חכם סילענוס און די נימפֿעס באַקומען אַ פֿולשטענדיקע דערציִונג ווי זעוס האָט באַשטימט.

די ניסעס זענען געווען איינער פון די פירנדע ארישע שבטים פאראייניגונגען, וואס האבן געגעבן די אריאנען מלכים און קריגס הארן און פירנדיקע חכמים. די ניסאַס געלעבט אין די פאַביאַלאַסלי שיין לאַנד פון ניסאַיאַ, ליגנעריש צווישן די קאָפען (קאַבול) און ינדוס ריווערס. די הויפטשטאט ניסא איז געפונט געווארן אויפן פוס פונעם בארג מעראס, וואס זיי זענען אפט ארויף צוזאמען און וואו טאטע און זון, דאס הייסט זעוס און דיאָניסוס, האָבן זיך געשמועסט.

ווען ער געוואקסן און געענדיקט זיין טריינינג, דיאָניסוס איז געווען געגעבן צוויי הויפּט טאַסקס דורך זיין פאטער: די ערשטער אַרבעט איז געווען צו קאַנגקער און ציוויליזירן די אָריענט (ינדיאַ) און די צווייטע איז געווען צו פאַרייניקן די אלטע גריכן און כאַפּן זייער שטימונג.

מען האָט געזאָגט, אַז דער דערוואַקסענער דיאָניסוס איז דאָס שלימותדיקע בילד פֿון סײַ פֿון דעם טאַטן, סײַ פֿון דער מוטער — אַ שטאַרקער, שיינער מענטש מיט בלויע אויגן און אַש־גרויע האָר. פון אויסגעקליבענע ארישע בחורים און פרויען האט ער געגרינדעט דעם קופען (קאפיר) שבט, מיט וועלכן ער האט אן א סך שוועריגקייטן איינגענומען אינדיע און דארט איינגעפירט א גרופע מנהלים און מלמדים, פון וועלכע די ארישע ברהמינישע קאסטע איז מיט דער צייט אויפגעשטאנען.

נאָכן צוריקקערן פון אינדיע, האָט ער איבערגעלאָזט די פאַרוואונדעטע און קראנקע ווי אויך אַלטע קריגערס אין ניסאי און קאָפן, דערנאָך איז ער אַוועק מיט זיין אַרמיי צו ציוויליזירן די אריישע שבטים אינעם מיטלענדישן ראיאן. דאָס איז געווען געמיינט צו האָבן פארגעקומען אַמאָל צווישן 3100-2900 בק

לויט אן אנדער ווערסיע, איז דעמאלט די מיטלענדישע ים וויסט און דעפאפולירט געווארן דורך דעם פארפלייצונג אין 3449 בק, און ווען די ארישע פראטא-רעקס זענען אריין אין מיטלענדישן ים מיט זייער פירער און העלד דיאניסוס, האבן זיי טאקע קאלאניזירט דעם פארלאזן טעריטאריע. עס איז נאָך ניט מעגלעך צו באַשליסן וואָס ווערסיע איז נעענטער צו די אמת.

ביידע מאַהאַבהאַראַטאַ און די מיטאָס פון דיאָניסוס באַשרייַבן די זעלבע געשעעניש

די קאָנקוועסט פון ינדיאַ דורך די אַרמיי פון דיאָניסוס איז פארגעקומען איידער די אָנקומען פון דיאָניסוס אין די מעדיטערראַנעאַן, ד"ה אַמאָל צווישן 3200-3100 בק סייַדן עס איז אַ עראָוניאַס דייטינג, דעמאָלט די קאָנקוועסט פון ינדיאַ דורך אַרדזשונאַ, דיסקרייבד אין די מאַהאַבהאַראַטאַ, איז פארגעקומען בערך ארום 3150 בק, פון וועלכן גייט די אידענטיטעט פון ביידע פלאץ און אויך פון די צוויי הויפט העלדן.

מיר וויסן אַז ביידע אַרדזשונאַ און דיאָניסוס זענען העלדן, דאָס איז די קינדער פון אַ גאָט און אַ שטאַרביק ערד מוטער. דיאָניסוס פאטער איז זעוס, אַרדזשונאַ ס פאטער איז ינדראַ. ביידע געטלעך אבות האָבן אַ ענלעך פאַנגקשאַנאַל קלאַסאַפאַקיישאַן און געבן זייער קינדער די זעלבע אַרבעט - צו קאַנגקער די אָריענט. אַרדזשונאַ קאַנגקערז ינדיאַ אַרום 3150 בק, דיאָניסוס צווישן 3200-3100 בק

פון וואָס איך האָבן סטייטיד, עס איז בלויז איין מסקנא ביז איצט: די מאַהאַבהאַראַטאַ און די מיטאָס פון דיאָניסוס באַשרייַבן די זעלבע געשעעניש - און דעריבער די Arjuna Arjuna איז די גריכיש דיאָניסוס. ווען דער טערא וואלקאן האט אויסגעבראכן אויף סאנטאריני אין יאר 1511 בק, האט ער פארניכטעט כמעט דאס גאנצע אינזל, אבער אויך רוב פון די מעדיטערראַנעאַן. א ריזיק צונאַמי כוואַליע חרובֿ די אינזלען און שטעט פון די ים פעלקער, ספּעציעל מינאָאַן קרעטע.

א ריזיק סומע פון ​​וואַלקאַניק אַש און גאַסאַז איז אריין אין די סטראַטאָספערע, וואָס געפירט צו אַ ענדערונג אין ים און לופט קעראַנץ און יווענטשאַוואַלי צו אַ באַטייטיק קלימאַט ענדערונג אין פילע ערטער אויף דער ערד. אין יענער צייט האט דער ארישער אימפעריע שטח פארנומען א גרויסן טייל פונעם ארגינעלן זייער פרוכטבארן טוראנישער פלאן צווישן דעם קאספישן ים, דעם אראל ים און די פאמירס.

די קאַנסאַקווענסאַז פון די יקספּלאָוזשאַן פון טעראַ זענען ארויסגעוויזן דאָ אין ווייניקער ווי אַ יאָרהונדערט דורך אַ זייער גיך ענדערונג אין די קלימאַט, ספּעציעל דורך אַ ראַפּאַדלי ינקריסינג נעץ דעפיציט וואָס געפֿירט די דריינג אויס פון די טוראַניאַן פּלאַין. ביז דעמאלט איז דאס גאר פרוכטבארע לאנד אין עטליכע צענדליגער יארן געווארן אין מדבר, און דאס איבעריגע פרוכטבארע לאנד איז שוין נישט געווען גענוג צו שטיצן די סאך ארישע שבטים.

די סאַקאָנע פון ​​הונגער געצווונגען Árje צו פאַרלאָזן זיין כאָומלאַנד. די יציאת מצרים איז פאָרגעקומען אין צוויי ריכטונגען. די מערב זייַל מיסטאָמע נאכגעגאנגען אין די פוססטעפּס פון דיאָניסוס אַרום די דרום ברעג פון די קאַספּיאַן לייק, די פוטכילז פון די קאַוקאַסוס און צוזאמען די דרום ברעג פון די שווארצע ים צו אַ געגנט בעערעך באַונדאַד דורך קאַפּאַדאָסיאַ, סיליציע, די העלספּאָנט (אַנאַטאָליאַ), טהראַסע. (בולגאַריאַ), מאַסעדאָניאַ און גריכנלאנד.

שטארקע ארישע שפאלטן האבן ארויסגעשטופט די ארגינעלע שבטים האבן זיך באזעצט בעיקר אין די ברעגעס. אזוי קומט פאר א דערשיינונג, וואס היסטאריקער באצייכענען אלס די מיגראציע פון ​​"ים-פעלקער" אינעם מיטלענדישן ראיאן. פון דעם ראיאן מאקעדאניע און טראקציע ווערן די דאָריאנער און די אזוי גערופענע "צפון-מערב גריכן" געשטופט צו דרום אין דעם ראיאן פון גריכנלאנד.

די דאָריאַן און נאָרטוועסטערן גריכן זענען מיסטאָמע קינדסקינדער פון דיאָניסוס 'מיליטער וניץ וואָס קאַלאַנייז די מעדיטערראַנעאַן צווישן 3200-3100 בק טייל פון דער ערשטער אַריאַן כוואַליע, ספּעציעל די פרידזשיאַנס און לידיאַנס, געזעצט אין די ניי קונה טעריטאָריע, דער טייל פארשטאפט ביז צאָפנדיק איטאליע. , פו ן װאנע ן ז ײ האב ן געשטופ ט ד י אריגינעל ע אײנװוינע ר צ ו ד י פעריפערעל ע געגנט ן או ן צ ו ד י בערג

דער צווייטער אריישער זייַל, אין וועלכן די בארג-טרייבאלע פאראייניגונגען פון דער Nýס און אפשר אויך די קאפען האבן פארהערשט, האט זיך געצויגן אין צפון־מערבדיקן ריכטונג, ערשט צוזאמען דעם מזרח ברעג פונעם קאספישן לייק, דערנאך צוזאמען דער וואלגא ביז די דרום רוסישע סטעפעס, וואו עס איז פארשוואונדן געווארן. . איך גלייב, אַז דער צווייטער אַריאַן קאָלאָנע האָט זיך שפּעטער אַנטוויקלט אין די מערב-סלאַוון - די ווינדעס (ווינדאָווע, ווענדי), וואָס האָבן זיך באַוויזן אין אייראָפּע כּמעט פּלוצעם אַרום מיטן 6טן יאָרהונדערט אַד, און היסטאָריקער ווייסן נאָך נישט זייער אָפּשטאַם.

ווען דיאָניסאָס האָט געגרינדעט דעם מיליטערישן שבט קאָפעני, האָט ער געצילט צו שאַפֿן אַן עליטע מיליטערישע באַזע, אין וועלכער טראַדיציע וועט זײַן די בילדונג פֿון דער מיליטערישער אדלשטאַנד פֿאַר דער אַרמיי. ענלעכע טענדענץ געפֿינען זיך אויך אין אלעקסאנדער מוקדון, ווען ער שאַפֿט אַן עליטע איינהייט פֿון דער מיליטערישער אדלשטאַנד "ברידער אין געווער", פֿון וועמענס רייען זײַנען געקומען שפּעטערדיקע קאָמאַנדירן פֿון דיוויזיע און מיליטערישע פירער.

די Nýsos אויך געהערט צו די אַריאַן עליט, וואָס אויך גייט פון די אלטע גריכיש מיטאָס וועגן דיאָניסוס. אויב פֿאַר זעוס די ניסאָס זענען גוט גענוג לערערס פון זיין זון דיאָניסוס, עס איז קיין צווייפל אַז זיי זענען געווען די רוחניות אדלשטאנד פון די אַריאַנס, וואָס האָבן געגעבן די עריאַנס ניט בלויז מלכים, אָבער אויך רוחניות פירער, לערערס, חכמים און דאקטוירים.

ווען אלעקסאנדער דער גרויסער האָט דערגרייכט די גרענעצן פון ניסאַיאַ מיט זיין אַרמיי בעשאַס זיין אַנאַבאַס אין ינדיאַ, די ניסיאַנס (ניסאַנס) געשיקט אים דרייַסיק אַמבאַסאַדאָר געפירט דורך די ערשטער בירגער מיטן נאָמען אַקופיס. ד י שליחים האבן געבעטן אלעקסאנדער , אין נאמען פון דיוניסוס , ער זאל פארהאלטן די פרייהייט און זעלבסטשטענדיקייט , וואס האט געהערט צו ניסן פון יממארין . זאל אונדז צוריקרופן אַז, לויט די נבואה פון די כהנים פון די מיזבייעך פון סיוואַ (אלטע מצרי סעטשעטאַם), דער עמעס פאטער פון אלעקסאנדער איז געווען דיאָניסאָס, און ניט פיליפוס פון מאַקעדאָן (זען פּלוטאַרטש, אַלעקס.27).

ד י ניסא־דעלעגאצי ע הא ט אנגעװיזע ן פאר ן אלעקסאנדע ר ד י באװײז , א ז זײ ן טאט ע אי ז טאק ע דערװאקם ן אי ן ניסאי , װא ס אי ז איבע ר װאקס ט נא ר ד א או ן אנדער ש אי ן מזרח . לויט די אלטע גריכיש טראַדיציע, ביידע פּליושש און וויינז ייַנוויקלען די אַטריביוט פון דיאָניסוס - טהירסעס, וואָס איז די געטלעך שטעקן.

חוץ די אָטאַנטיסיטי פון אלעקסאנדער ס אָריגינס, דער פאַקט איז אַז אלעקסאנדער גערן נאָכקומען מיט די בקשה פון די ניסאַ דעלאַגיישאַן, באשטעטיקט די פרייהייט און רעכט פון די ניסאַ, און דאַן ארויפגעגאנגען די נירביי באַרג מעראָס מיט זיין פרענדז צו געבן כאָומידזש צו דיאָניסוס. דער עפּיזאָד איז פאָרגעקומען אין 325 בק, אין דער צייט ווען די גריכישע קולטור איז געווען אין פול בליען.

דער צפון־מערבדיקער ארישער קאלום איז, אפנים, נישט פארשוואונדן אן א שפור. עס איז מסתּמא אַז שוין אין די 6 יאָרהונדערט בק, די משפּחה Nys געלעבט אין די געגנט פון די וואָלין-פּאָדאָל היגהלאַנדס, ווו עס איז געווען אַ פּלאַץ פון פרוכטבאַר לאַנד און גרויס אַנינכאַבאַטיד געביטן. דער גריכישער היסטאָריקער Hérodotos אין זיין "Historiés apodexis" דערמאנט, אין פֿאַרבינדונג מיט די באַשרייַבונג פון די סקיטהיאַנס, אַז עטלעכע שבטים צפון פון די שווארצע ים, בעערעך אין דער געגנט איצט באקאנט ווי די וואָלינסקאָ-פּאָדאָלסקאַ וורטשאָווינאַ, זענען ביידע עטניק און קולטורלי זייער אַנדערש. פון די סקיטיאַנס.

דאָס זענען דער הויפּט די בודין און נעור שבטים. עס קענען זיין אנגענומען אַז די נעוראָס זענען די פאַרפאַלן Nýסאָס, וועמענס נאָמען העראָדאָטוס ינקערעקטלי טראַנסקריבעד אין גריכיש. אָבער, עס איז אן אנדער קלו חוץ דעם. דער אַרטשאַעאָלאָגיסט י. באָרקאָווסקי געפונען סלאווישע טעפּערייַ אין די פּראַג געגנט און געהייסן עס "פּראַג טיפּ טעפּערייַ". דער זעלביקער טיפּ פון טעפּערייַ קען זיין יידענאַפייד מער וויידלי אין באָהעמיאַ, מאָראַוויאַ, סילעסיאַ, די טעריטאָריע פון ​​טייל פון די פּאָלאַביאַן סלאַווס און מערב סלאָוואַקיאַ. א גרויס יבערראַשן פֿאַר אַרקיאַלאַדזשיסס זענען די געפונען פון זייער ענלעך סעראַמיק אין אַ גרויס געגנט פון אוקריינא (דער געגנט פון דער אויבערשטער באַג, טעטערעוו, דניעסטער, פּרוט, טראַנסקאַרפּאַטהיאַ, אאז"ו ו).

לויט דער הויפט געגנט, האט מען די דאזיקע טעפעריק אנגערופן דער טיפ "קארצק", שפעטער דער טיפ "פראג-קארצק". אַרטשאַעאָלאָגיסץ דאַטע די טייפּס פון טעפּערייַ צו די 5 יאָרהונדערט אַד, אָבער איך גלויבן זיי זענען פיל עלטער. די פּראָבלעם איז אַז סעראַמיקס קענען ניט זיין דייטיד אַקיעראַטלי גענוג מיט אַ ענלעך אופֿן אַזאַ ווי, למשל, ראַדיאָקאַרבאָן דייטינג.

איך טראַכטן מיר קענען יבערנעמען די געגנט פון די וואָליניאַ-פּאָדאָל כיילאַנדז ווי דער אָרט ווו די צפון-מערב טייַך פון אַריאַנס געזעצט פֿאַר אַ צייַט און ווו די מעטאַמאָרפאָסיס פון די ינדאָ-אייראפעישער אַריאַנס (און ספּעציעל די ניסאַס) אין די מערב סלאַווס. אָרט. ווי די יחיד שבטים געווארן שטאַרק, דער נאָמען פון די טרייבאַל פאַרבאַנד "Nýsové" איז צוריק און די נעמען פון די יחיד שבטים זענען ראַפינירט און קאַנסאַלאַדייטאַד: Čichové, Moravané (Moravové), Slovini, Charvát, Serbové, Silesané און אנדערע.

אָבער דער נאָמען פֿון דעם שבט־פֿאַראיין איז נישט גאַנץ פֿאַרגעסן געוואָרן, ווײַל אין די געביטן פֿון שפּעטערדיקן שטענדיקן ייִשובֿ (צענטראַל־אייראָפּע, די באַלקאַן) האָבן זיך ביז הײַנטיקן טאָג אויפֿגעהיט אַ סך טאָפּאָנימען מיטן שבט ניס אָדער ניש.

ריפּיטיד כוואליעס פון טריקעניש אין דער געגנט פון די סטעפּס שטעלן אין באַוועגונג פילע נאָומאַדיק הערדינג שבטים צו די דרום און מערב (הונס, אַוואַרס, אונגארן) און זייער ינקריסינג דרוק געצווונגען די מערב סלאַווס-ניסי אין דער געגנט פון די וואָלין- פּאָדאָלסק היגהלאַנדס צו קוקן פֿאַר נייַע געביטן אין וואָס צו געפֿינען פרוכטבאַר לאַנד און זיכערהייט פֿאַר שטענדיק ייִשובֿ.

סוף 5טן יארהונדערט האבן די ניססאָוו סלאַוון זיך צעטיילט אין צוויי שטראָמען און האָבן פֿאַרלאָזט מערב אוקראַינע. דער דרום שטראם האט זיך אדורכגעצויגן דורכן וואלאטשען פלאן, און אין אנהייב 6טן יארהונדערט האבן די דרום סלאבען-ניס אנגעהויבן פארנעמען דעם באלקאן, באזונדערס די געגנט פון דער היינטיקער סלאוועניע, סערביע, קראאטיע און דאלמאציע. דער סלאווענישער שבט האט פארנומען דעם קארינטן ראיאן און האט, לויט געוויסע באריכטן, אפשר באזעצט דעם טעריטאריע פון ​​באוואריע ביז לאדער פאמאהאניע, וואס האט געשאפן די גרעניץ פון דער פראנקישער אימפעריע.

אָבער, עס איז מעגלעך אַז די געגנט פון מזרח באַוואַריאַ איז געווען פאַרנומען דורך מערב טשעכישע שבטים (Chbané, Sedličané). עטלעכע היסטאָריקער גלויבן אַז עס איז אין די געגנט פון מזרח באַוואַריאַ (אָדער קאַרינטיאַ) אַז די סאַמיש אימפעריע זאָל זיין ליגן, און די סאַמיש שלאָס פון וואָגאַסטיסבורג איז געזאגט צו זיין ליגן לעבן סטאַפעלשטיין.

די דאזיקע טעאריע ווערט געשטיצט דערפון, וואס די פראַנקישע כראניקן רעדן וועגן סעם'ס קאמפן מיט די אווארען, וועמען ער האט באזיגט מיטן קאפ. די אוואַרס האָבן זיך אויסגעשטרעקט דורך די טעריטאָריע פון ​​קאַרינטיאַ און באַוואַריאַ אין זייער פרווון צו קאַנגקער די מערב טעריטאָריע.

וואגאסטיסבורג קען זיך נישט געפינען אין בוהעמיע, ווייל די אווארים האבן זיך נישט געלייקנט זיך אריינצוברעכן אין בוהעמיע. די אוואַרס, וואָס האָבן זיך ווידער באַזעצט אין 567 פונעם שווארצן ים ביזן דנובע און פּאָטיסי, דורך זייער דרוק אויף די הינטער-גאַרדז פון דעם דרום-טייַך פון די סלאַוו-ניסעס, האָבן פאַרגיכערט זייער מיגראַציע צום באלקאן אונטער דער שוץ פון די בערג, וואָס זענען שטענדיק שווער געווען פארן. די נאָומאַדז צו צוטריט.

די אַוואַר מבול צעטיילט די דרום און צאָפנדיק Nýסי פֿאַר אַ לאַנג צייַט. כאָטש די אַוואַרס זענען דיפיטיד דורך די פראַנקס אין די שפּעט 8 יאָרהונדערט און צעשפּרייט דורך די בולגאַרי אין די פרי 9 יאָרהונדערט, די אָפּטייל איז פארבליבן ווי די אַוואַרס זענען יווענטשאַוואַלי ריפּלייסט דורך נאָומאַדיש אונגארישע שבטים וואָס געזעצט אין די אונגעריש לאָולאַנד.

עטלעכע ניסן שבטים האָבן זיך צעטיילט צווישן ביידע סטרימז (מאָראַוויאַנס, סלאָווינס, טשאַרוואַץ, סערבס), אנדערע שבטים לינקס בלויז מיט די צאָפנדיק טייַך (Cichs, Slezans, Doudlebs).

די ניסקאַ טאָפּאָנימיע איז אפגעהיט ביז דעם טאָג סיי אין די באַלקאַנס (די שטאָט פון Niš, דער טייַך Niša) און אין סענטראַל אייראָפּע (די טייַך Nysa Kladska, Nisa אָדער Nisa Lužická, די פויליש שטאָט פון ניסאַ), אָבער אויך די נאָמען פון די מענטשן "Nišané", וווינען אין דער געגנט צווישן Ústí nad Elbe און Dresden. כּמעט 15 סענטשעריז זענען דורכגעגאנגען זינט די אָפּטייל פון די דרום און צאָפנדיק ניסעס, און בעשאַס דעם פּעריאָד די געשיכטע, שפּראַך און טראדיציעס דעוועלאָפּעד אין אַ אַנדערש וועג. נאָך, אונדזער דאָרעמדיק קאַזאַנז האָבן אַ פּלאַץ אין פּראָסט מיט אונדז, ספּעציעל רוץ וואָס גיין טיף אין דער פאַרגאַנגענהייט.

די אָוועס פון די טשעכעס, מאָראַוויאַנס, סילעסיאַנס ...

די צאָפנדיק שטראָם פון די Nýsů האט קיין ברירה אָבער צו שטייַגן צוזאמען די צאָפנדיק סלאָפּעס פון די קאַרפּאַטהיאַנס, בעסקידי, דזשעסעניק און סודעטן בערג. פֿאַר אַ לעפיערעך קורץ צייַט פון צייַט, די Nýsov געזעצט אין די טעריטאָריע פון ​​לוסאַטיאַ צו אויבערשטער סילעסיאַ, און דעמאָלט יחיד שבטים ביסלעכווייַז אַראָפּגיין דרום אין די באָהעמיאַן באַסין, אין די געגנט פון Moravia, Silesia און די טעריטאָריע פון ​​מערב סלאָוואַקיאַ.

פֿון יענער צײַט ביז הײַנטיקן טאָג האָבן זיך אָפּגעהיטן די טאָפּאָנימען פֿון טײַכן און שטעטלעך, וואָס דערמאָנט נײַסאַ (Nysa Lužicka, Nysa Kladska, די שטאָט ניסאַ, אאז"ו ו), אָבער די נעמען פֿון די יחידים פֿון נײַסאַ פֿאַרבאַנד זײַנען אויך געווען. אפגעהיט אין דער זכּרון פון דעם פאָלק: Cichové (באָהעמיאַנס), מאָראַוויאַנס, סערביז (Lužičtí), סילעסיאַנס, טשאַרוואַטי, סלאָווענען און אנדערע.

ווארשיינליך ארום מיטן 6טן יארהונדערט איז שוין דער טעריטאריע געווען איינגעטיילט צווישן די איינצלנע שבטים אזוי, אז די סערבן האבן זיך באזעצט אין דער געגנט צווישן די לוסאטישע בערג ביז זשארעלעק, די שלעזיער האבן געהאלטן פון שלעזיע ביז קאטאוויטש, די מוראוויער מאראוויע און די סלאווענעס. פאַרנומען די געגנט אַרום די דזשאַוואָרניק, טשřיב און ווייסע קאַרפּאַטהיאַנס. די טשעכישע בעקן איז געווען פאַרנומען דורך די טשיקעס און פֿאַרבונדענע משפּחה גרופּעס (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomeric, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané), און דאָס אין די קייט פון בעערעך דרעזדן צו Bayreuth אין באַוואַריאַ.

די דרום און מערב טייל פון די טשעכישע בעקן זענען געהאלטן דורך די דאַדליבס, די מזרח טייל דורך די טשאַרוואַץ, און די פּוהří דורך די לוקאַנעס. אין צענטער האָבן געוואוינט די טשעכאָווס (שפּעטערדיקע טשעכן). די הינטן וועכטער פון די ניסן, וואָס איז באַשטאַנען פון אויסגעקליבענע מיליטערישע איינהייטן פון יחידים שבטים, האָבן זיך באַזעצט בערך אין דער געגנט פון די צפון-מערבדיקע אָרע בערג, אין דער געגנט צווישן די היינטיקע שטעט דרעזדען, אווע און זוויקקאו.

זיי זענען געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דער שוץ פון די אַרייַנגאַנג טויער צו די באָהעמיאַן באַסין - די עלבע טייַך, און ספּעציעל קעגן אַטאַקס פון די צפון-מערב דורך די טשלומעקק פּאַס, פון די טעריטאָריע פון ​​די קאַנסאַלאַדייטינג פראַנקיש אימפעריע. ד י דאזיק ע מיליטער ־ דעמאקראטישע ר אײנצי ק אי ז א צײ ט באקאנט געװאר ן אונטער ן נאמע ן ״נישאן ״ או ן אי ז פארשװונד ן געװאר ן נא ך דע ר פארזאמלונ ג פו ן דע ר מאכט , פו ן ד י טשעכישע ר מלוכה .

אי ך גלויב , א ז ד י הויפט־לאסט ע פו ן קאמ ף קעג ן ד י אינװאזיציע ם פו ן ד י פראַנק ן אי ז געטראג ן געװאר ן דור ך דע ר דאזיקע ר ניסאן־ענטיטי , כאטש ן בי ז אנהויב ן פו ן 8טן י יארהונדערט . ד י ניס ן זײנע ן טאק ע געװע ן ד י פארגייער ן פו ן ד י מערב־בוהעמישע ר חוד , או ן מע ן קע ן נא ר באדויער ן א ז ע ס זײנע ן אפגעהיט ן געװאר ן זײע ר װײני ק באריכט ן װעג ן זײ .

דער לייענער ווייסט זיכער, אַז דער אָריגינעלער טעריטאָריע, וואָס איז פאַרנומען געוואָרן דורך דעם ניסן שבט-פֿאַראיין, איז געווען גרעסער ווי די היינטיקע טעריטאָריע פון ​​באָהעמיע און שלעזיע. אָבער, ווען מיר באַטראַכטן די שווערע, מער ווי טויזנט-יאָר-אַלט דרוק פון די דייַטש עלעמענט אויף די מערב סלאַווס-ניס, נאָר דעמאָלט קענען מיר אָפּשאַצן די העלדישקייט און האַרטיקייט פון די פאַרטיידיקער פון דעם געגנט, אָבער ספּעציעל די פּאָליטיש און מיליטעריש. -סטראטעגישע סקילז פון די טשעכישע פּרינץ און מלכים, וואָס אפגעהיט בלויז אַ ביסל פאַרקירצט ירושה פון זייער אבות.

רעקארדונ ג פו ן דע ם אנקומע ן פו ן ד י טשעכ ן אי ן קאסמ ס כראניקל

ד י פאלאביש ע או ן ברעגעסלאװע ן צפון־אוי ם צפון־מערבי ם פו ן בוהעמיע , זײנע ן ניש ט געלונגע ן או ן זײנע ן אונטערגעפאל ן אי ן ד י שלאכט ן מי ט ד י דײטשן . די ווונדערלעך לעגענדע וועגן דעם אָנקומען פון די טשעכעס רעקאָרדעד אין קאָסמס כראָניק, וואָס מיר דערקענען שפּעטער אַזוי מאַסטערלי דערלאנגט דורך פּראָפעסאָר א. דזשיראַסעק אין אַלט טשעכיש לעגענדס, דאַרף צו זיין רירעקטיד עפּעס (ניט צו פיל).

דער עיקר, האָבן די מערב-סלאַוון, לכל-הפּחות אין די טשעכישע און מאָראַווישע געגנטן, נישט גענומען זייערע שבטים-נעמען נישט פון זייערע עלטערע, און אפילו נישט פון די אָרטיקע נעמען פון זייערע ישובים. עס איז פּונקט פאַרקערט, ווען די סעטאַלמאַנץ זענען געהייסן נאָך שבטים אָדער קלאַנז און אויך פאַרטראַכטנ זיך די טראדיציעס מיט וואָס די Nys מענטשן געקומען צו די נייַע סעטאַלמאַנץ.

די טרייבאַל נעמען פּריסטיד די אָנקומען פון די Nýsů אין דער געגנט פון באָהעמיאַ, מאָראַוויאַ, סילעסיאַ און סלאָוואַקיאַ און אין מינדסטער האָבן זייער אָנהייב אין דער צייט פון דיפערענשייישאַן און פאָרמירונג פון די שבטים אין אַ צייט ווען די Nýsů געזעצט אין די וואָליניאַ געגנט לאַנג. איידער די אָפּטייל אין צאָפנדיק און דרום Nýסי. אַז איז וואָס די מאָראַוויאַנס, סערבס, טשאַרוואַץ, סלאָוועניאַנס האָבן געהאלטן זייער טרייבאַל נעמען ביידע אין די צאָפנדיק און דרום Nýסő צו דעם טאָג.

די נעמען פון די שבטים האבן אפילו נישט געקענט נעמען פון אפגעהיטן קעלטישן טאפאנימען, ווייל דעמאלט וואלטן די שבטים וואס וואוינען אין עלבע בעקן געדארפט רופן אלביסאנער אדער אלבאנער. דער אָריגינעל נאָמען פון איינער פון די ניסק שבטים איז געווען Cichové, אָדער טאָמער Cinové, נאָר מיט דער צייט עס איז סאָפאַנד צו "Čechové".

אן אנדער גרייַז איז די פאָדערן פון די אַלט כראָניקערס אַז די סלאווישע שבטים געקומען צו די אַנפּאַפּיאַלייטיד אָדער בלויז זייער ספּאַרסלי פּאַפּיאַלייטאַד געגנט פון באָהעמיאַ און מאָראַוויאַ. אי ן דע ר צײ ט פו ן אנקומע ן פו ן ד י ניסים , אי ז דע ר גרעס ט פו ן דע ר געגנ ט געװע ן באדעק ט מי ט טי ף או ן געדיכט ע װעלדער , כמע ט אומפארגײלעכ ע פא ר ד י װא ס האב ן ניש ט געקענ ט ד י ארטיק ע דורכגאנג ן או ן װעגן . אי ן ד י דאזיק ע װעלדער , אדע ר לײכטע ר ערשט ע װעלדער , באזונדער ם אי ן ד י פויערי ם או ן אוי ף ד י הויכלאנדם , האב ן געװאוינ ט א ס ך קעלטיש ע קלאנן , װא ם האב ן זי ך ד א געשטופ ט ארו ם דע ר צײ ט פו ן יארהונדערט , דור ך ד י גערמאניש ע מארקאמא ן או ן קװאד ן .

עס איז מסתּמא אַז אַ באַטייטיק טייל פון דער אָריגינעל קעלטיק ענטיטי האט נישט אפילו קומען אין דירעקט קאָנטאַקט מיט די מאַרקאָמאַנז אָדער קוואַדס און דעוועלאָפּעד אין דעם געגנט ווי אַן אָטאָטשאָנאָוס ענטיטי זינט זיין אָנקומען פון די מערב, לפּחות זינט די 8 יאָרהונדערט בק אין די לאָולאַנד Poohří, Polabí, The Pootaví און די Povltavi זענען טאָמער אפגעזונדערט און ווייניק גרופּעס מיט אַ באַטייטיק פּראָפּאָרציע פון ​​קעלטיק בלוט.

ז ײ האב ן געקענ ט זײ ן אפשטאמיקע ר פו ן ד י בױג ע או ן מארקאמאן , אבע ר ז ײ האב ן קײנמא ל ניש ט געשאפ ן א גרעםער ע פאמיליע־גרופע , װעמענ ס נאמע ן װאל ט זי ך אפגעהיט ן בי ז הײנטיק ן טאג . קאָסמאַס זאָגט אונדז אין זײַן כראָניק, אַז דער פֿאָטער פֿונעם שבט, וואָס איז אַרײַן אין České kotelina, איז אַרויפגעגאַנגען דעם באַרג Říp און האָט מיט זײַנע הענט אויפֿגעהויבן צום הימל אַרויסגעבראַכט זײַן באַגריסונג: "ברוכים הבאים, לאַנד באַשערט פֿאַר אונדז, צוגעזאָגט דורך טויזנט אָראַקאַלז ... "

דעמאלט איז דער ראש שבט אויך געווען דער העכסטער שבט כהן גדול. ענלעך צו די טשיף פון די סיטש, די טשיפטאַנז פון די אנדערע Nýס שבטים ארויפגעגאנגען צו אויסגעקליבן לאַנדמאַרקס פון דער געגנט צו נעמען איבער די נייַ לאַנד פון די הימל פֿאַר זייער מענטשן און צו באַצאָלן צינדז צו די העכסטע זייַענדיק.

ווען מיר באַטראַכטן דעם פאַקט, טוט עס נישט דערמאָנען די וואָטיווע און קרבנות פון די קעלטיק דרוידז? אָבער, איך קען פאָרשלאָגן דעם לייענער נאָך אַ יבערראַשן. דער נאָמען "רíפּ" איז מיסטאָמע פון ​​קעלטיק אָריגין, און עס איז געווען זיכער אַ וויכטיק קעלטיק מיזבייעך - נעמעטהאָן - אויף זייַן שפּיץ איידער די אָנקומען פון די סיטשס.

אָבער, די טשיפטאַנז פון די נישע שבטים קריכן אויף אנדערע היללס מיט די זעלבע ציל, ספּעציעל קאַňק לעבן קוטנאַ האָרי, האָסטýן, אָשקאָברה און די דאָמינאַנץ לעבן Liběnice, Dolní Lipnice, אאז"ו ו. ביסט איר סאַפּרייזד אַז אַלע פון ​​זיי זענען אויך וויכטיק קעלטיק נעמעטאָנס?

ס'איז משונה, אבער די ראשים און כהנים הגדולים פון די ניס האבן, אפנים, גוט געוואוסט וואוהין זיי קומען און ווער עס איז "היים"... דאס אז מען נעמט אויפנעמען די ניי-געקומענע אן קעמפער רייַבונג און צוזאמענשטויסן, איז פאר זיך אן אומגעווענליך. די דערקלערונג קען נאָר זיין געזען אין די פאַקט אַז די Nýsos זענען דערוואַרט און וועלקאַמד דורך די קעלטיק סעטאַלערז ווי אַ מענטשן וואָס זענען פארבונדן מיט בלוט, וועמענס אָנקומען איז מודיע לאַנג אין שטייַגן דורך די אָראַקאַלז פון די דרוידז.

אבע ר עטלעכ ע װיכטיק ע נעמעטא ן זײנע ן אוי ך פארבונד ן מי ט קעלטיש ע אראקלען , װעלכ ע האב ן שטענדי ק געהא ט א טיפ ן או ן מיסטיש ן באדייט , ניש ט שטענדי ק גענוי , פארשטאנען , ס ײ פא ר ד י קעלטע ר או ן ניסי , סײ , או ן אוי ך פא ר זײער ע אפשטאם .

איך האָבן אין זינען דריי פון זיי ספּעציעל - Vyšehrad, Blaník און Hostýn. דער סימבאָל פון אַ שוואַרץ-קלאַד פרוי שטייענדיק אויף אַ קאַפּויער האַכלאַנד, סעראַונדאַד מיט אַ געשטערן פון שטערן, איז מיד פארבונדן מיט די באַלעבאָס. דער סימבאָל איז אלטע און שייך צו די אָנהייב פון קעלטיק ציוויליזאַציע. עס איז אַ סימבאָל פון דער גרויס מוטער (Magna Mater), מאל אויך יידענאַפייד מיט די געטין יסיס, וואָס איז אנגעטאן אין אַ רויט קלייד און אלנגעוויקלט אין אַ שוואַרץ אָדער טונקל בלוי מאַנטל.

אין דער צייַט פון די אַדווענט פון קריסטנטום, דער סימבאָל פון די גרויס מוטער איז פארוואנדלען אין מאַריאַן געץ קולט (גאַנץ כאַוואַש, הערות ראַגאַויאַן), ווי אויך אין פילע ערטער אין מערב אייראָפּע. אָבער, איינער קענען נישט העלפן אָבער אַרייַנלאָזן אַז די ינטערפּריטיישאַן פון דעם סימבאָל, און ספּעציעל זייַן שייכות צו דער באַלעבאָס, האלט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דיסיפערינג.