וואָס איז אַנימיזם און גנאָסיס און ווי זענען זיי שייַכות?

דער טעקסט קאַמפּליץ די סעריע אַ פֿאָלק אין די געטער.  עס אַנטהאַלט אַנדערע אָנווייזונגען, וואָס, זעלבסטשטענדיק פון יוואָ וויזנער, באַשטעטיקן דעם ריזיקן גײַסטיקן ניוואָ פֿון די פּראָטאָ-סלאַוון, וואָס איר קענט לייענען צווישן די שורות אין אָפֿיציעלע ענציקלאָפּעדיע. כאָטש די באַאַמטער מערבדיקע "וויסנשאַפֿט" האַנט אין האַנט מיט די קהילה פרובירט צו מאַכן דעם רושם אַז די סלאַווס זענען "פּאַגאַנז" און "ירליגיאָוס", דער פאַרקערט איז אמת. אין פאַקט, מיר קען רופן אונדזער אָוועס גנאָסטיק - די וואס טאַקע וויסן ווי די וועלט אַרבעט און וויסן זייַן אמת געשיכטע, נישט די פאַלש געצווונגען אויף אונדז דורך די דראַקאָוניאַן טשורטש.

אין פאַקט, דאָס איז די קירך וואָס חרובֿ משיח 'ס גנאָסטיק לערנען פון פר זיך-וויסן און נאָך פירט מענטשהייַט צו דעם טאָג ברײטע ר ײדנטום־שטעג do ינ ערגעצ ניט.  לאָמיר געבן דאָס וואָרט צו דער ענציקלאָפּעדיע:

סלאווישע מאַטאַלאַדזשי איז אַ קיצער פון געדאנקען וועגן די נאַטור פון דער וועלט און די געטער פון די סלאַווס. עס איז באזירט אויף דער אַזוי גערופענע פּראָטאָ-אינדאָ-אייראפעישער מאַטאַלאַדזשי און איז נאָענט צו די מאַטאַלאַדזשי פון די באַלט. דאַנק צו די השתדלות פון די קאַטהאָליק מערב צו צעשטערן עס, עס איז אפגעהיט בלויז אין פראַגמאַנץ און אין אַ ניט-אָריגינעל פאָרעם. די פּרווון צו רעקאָנסטרוירן די סלאַווישע מיטאָלאָגיע באַשטייען דעריבער דער עיקר אויף די באַריכטן פֿון קריסטלעכע מחברים, וואָס זענען קעגן דעם איבערגעבליבענע "פּאַגאַניס", כראָניקלער, פֿאָלקלאָר, לינגוויסטיק און פֿאַרגלײַכנדיקער מיטאָלאָגיע. טרא ץ דע ר אונטערדריקונ ג אי ז אבע ר פארא ן א רײ ך פו ן מאטעריעל , װא ס צײל ט אוי ף א ן אנמיסטיש ן װעלט־באשפיל , װ י אוי ך סעזאנעל ע פעסטיװאלן , װא ס שטײע ן אוי ף א ציקלישע ר צײט־פארשטאנד .

וואס איז אַנימיזם און גנאָסיס?

אַנימיזם (פון לאַטייַן אַנימאַ , נשמה ) איז דער גלויבן אין דער עקזיסטענץ פון אַן ימאָרטאַל , גוף-אומאָפּהענגיק נשמה, גייסט און רוחניות ביינגז. אבער עס איז בעסער צו רעדן וועגן וויסן ... ווייַל דאָס איז פיל מער ווי בלינד אמונה. ספּאַסיפיקלי, גנאָסיס קומט צו וויסן זיך און די וועלט מיט די הילף פון פּראַקטיש דערפאַרונג, און די עקזיסטענץ פון די גילגול פון דער נשמה איז גענוי דאַקיומענטאַד אַפֿילו דורך וויסנשאפטלעכע מעטהאָדס.

די סלאווישע מיטאָס וועגן דער שאַפונג פון דער וועלט און מענטש כּולל אַ פּלאַץ פון אמת

פֿאַרשטייט זיך, אַז יעדער מיטאָס דאַרף פֿאַרשטאַנען ווערן ווי אַ סימבאָלישע געשיכטע, פּונקט ווי דער ביבלישער בראשית. די לערערס האָבן שטענדיק צוגעפאסט דעם סימבאַליזאַם צו דער ספּעציפיש מדרגה פון די סטודענטן פון די געגעבן פאָלק, דעריבער די סימבאָלס זענען זייער דייווערס ...

דאַנק צו די השתדלות צו פאַרשטיקן עס, די מיטאָס פון דער שאַפונג פון דער וועלט צווישן די סלאַווס איז געווען אפגעהיט בלויז אין פאָלקלאָר און אין טשראָניקלעס. קלאנגען פון די צייטווייליגע יארן וואָס [ניט צופאַל] נעמט די פאָרעם פון די קריסטלעך [גנאָסטיק] אַפּאָקריפאַ. אָבער, איר פּרעזענטירונג פון דער שאַפונג פון דער וועלט קאָראַספּאַנדז מער צו פאָלקלאָר. [דאָס איז מיסטאָמע רעכט צו דעם פאַקט אַז די אָריגינעל אַלט רעקאָרדס זענען קערפאַלי חרובֿ דורך די דראַקאָוניאַנס.] די געשיכטע דערציילט פון די שאַפונג דורך צוויי דעמיורגיז.

מיר לעבן אין אַ צווייענדיק וועלט, דעריבער עס זענען צוויי קריייטערז: גאָט און דער שטן / סאַטאַן אָדער סוואַראָג און וועלעס

Igor Ozhiganov, Svarog: דעם געמעל איז ריין די פאַנטאַזיע פון ​​דעם מחבר. קיין מיזבייעך אָדער געץ פון סוואַראָג איז נאָך דאַקיומענטאַד, ווי דער פּרימאָרדיאַל הימל גאָט (דער מקור פון אַלע וואָס איז!) משמעות קיינמאָל האט אַ פאָרעם. הייַנט, סוואַראָג איז בכלל באטראכט צו זיין דער באשעפער פון דער וועלט, וואָס, נאָך קריייטינג די וועלט, געגאנגען צו די הימלען און פון דעמאָלט אויף נישט זאָרגן וועגן ערדישע ענינים.

איינער פון זיי האט שעפעריש פּאָטענציעל אָבער איז פּאַסיוו, די אנדערע איז אַקטיוו אָבער אָן שעפעריש פּאָטענציעל. זיי זענען געווען רעפּריזענטיד מערסטנס אין פויגל פאָרעם, און שפּעטער קריסטאַנייזד אין גאָט און דער שטן. גאָט איז אַ פּאַסיוו באשעפער וואס מאל קען נישט אַפֿילו וויסן ווי צו מאַכן די וועלט. אויף זיין באַפֿעל, די אַקטיוו דעוויל דייווז צו די דנאָ פון די וועלט 'ס אָקעאַן און ברענגט אים אַ האַנדפול פון זאַמד און ערד פון וואָס גאָט וועט מאַכן די וועלט. לויט עטלעכע מיינונגען, די פּאַסיוו באשעפער איז סוואַראָג און דער אַקטיוו איינער איז וועלעס, אָדער די טונקל דיאַטיז בעלבאָ און טשערנאָבאָה.

די עסאַנס פון דער שאַפונג פון דער וועלט איז די קוואַפּעריישאַן פון גאָט און שׂטן

V קלאנגען פון די צייטווייליגע יארן דער מיטאָס לייענט זיך אַזוי: דער תמצית פון דער וועלט-שאַפונג איז די מיטאַרבעט פון גאָט און שׂטן, וואָס האָבן אין אָנהויב ביידע געשוועבט העכער דעם אָנענדיקן ערשטן אָקעאַן. לויט איין ווערסיע, שׂטן קריייץ די ערד פון זיין אייגן וועט, לויט צו אנדערן, אין די באַפֿעל פון גאָט. ער איז דער איינציקער וואָס איז ביכולת צו דעם ווייַל מלאכים זענען אויך ליכט. עס איז אים געלונגען צו אויפנעמען די ערד פון וואסער ערשט דאס דריטע מאל, ווען ער כאפט זי אויפ'ן נאמען פון גאט. אויסער א האנטפול זאמד אין די הענט פאר גאט, באהאלטן ער נאך אין מויל. אָבער, ווען די זאַמד הייבט צו וואַקסן, עס הוסט עס אַרויף, שאפן וויסטלאַנדז, בערג, ראַקס און זומפּס. גאָט קריייץ פּליינז און פרוכטבאַר פעלדער.

דער מיטאָס פון דער שאַפונג פון דער וועלט דורך צוויי דעמיורגעס קען האָבן ריטשט די סלאַווס פון צאָפנדיק עוראַסיאַ. לויט אַנדערע טעאָריעס, איז עס אַ דואַליסטישער מיטאָס, באַווירקט פֿון דעם מיטל-איראַנישן. עס זענען אויך אנדערע שאַפונג מיטס, אַזאַ ווי די סלאָוועניאַן וועגן אַ קאָסמיש יי געלייגט דורך אַ געטלעך האָן, פון וואָס זיבן ריווערס פלאָוד וואָס פערטאַלייזד די ערד - דער איינער רובֿ מסתּמא ערידזשאַנייטאַד אונטער דער השפּעה פון אָרפיסם.

די מיטישע שאַפונג פון מענטש מוזן ווידער זיין פארשטאנען ווי אַ סימבאָליש רעקאָרד בדעה פֿאַר די ווייניקער אַוואַנסירטע נשמות פון זיין צייט

די לעגענדע פון ​​די צייט-יאָרן אויך רעדט וועגן דער שאַפונג פון מענטש: "מיר וויסן ווי מענטש איז באשאפן. גאט האט זיך געװאשן אין באד און געשװיצט, און זיך אפגעװישט מיט א זאך און זי געװארפן פון הימל אויף דער ערד. א מחלוקת איז אויפגעקומען צווישן שׂטן און גאָט, ווער פון זיי זאָל באַשאַפן דעם מענטש פון ענין. און שׂטן האָט באַשאַפֿן דעם מענטש, און גאָט האָט אַרײַנגעלייגט אַ נשמה אין אים, אַזוי אַז ווען אַ מענטש שטאַרבן, דער גוף גייט צו דער ערד און די נשמה צו גאָט."

מסקנא? באַקומען צו וויסן די עסאַנס פון דעם וועלט און זיך! עס איז צייט!!

װײס , א ז ע ס אי ז ניש ט קײ ן צופאל , א ז ד י דאזיק ע סלאװיש ע מיטאס ן אנטהאלט ן ד י זעלביק ע בריאה־פרינציפן , װא ם זײנע ן פארשטעל ט געװאר ן פו ן ד י אלטע גנאסטיקן , למשל . זיי אַנטהאַלטן די האַרץ פון אָריגינעל וויסן, וואָס איז געגעבן סימבאָליש צו די מענטשן פון אלטע צייטן וואָס האָבן קליין פארשטאנד.

אָבער, הײַנט בײַם "סוף תּקופֿה" איז די העכסטע צײַט פֿאַר אונדז אַלע צו פֿאַרשטיין און פֿאַר די מענטשהייט זיך ענדלעך אויפֿצווועקן פֿון אירע אילוזיעס, אין וועלכע קאַטהאָליסיסם און ליגנערישע מאַטיריאַליסטישע רעליגיעס האַלטן עס...