ינננאַ כאַפּאַנז די הויז פון הימל

אן אנדער באַשרייַבונג פון די סומעריאַן טעמפּל ווי אַ פליענדיק כייפעץ אראפנידערן פון די הימלען קומט פון די פראַגמאַנטעראַלי אפגעהיט ליד ינאַנאַ און אַן, די הויפט טעמע פון ​​וואָס איז ינאַנאַ ס פאַרכאַפּונג פון די זיצפּלאַץ פון די גאָט אַן, וואָס איז געווען דער העכסטן פון אַלע געטער און איז ינטערפּראַטאַד. ווי די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון די הימלען זיך. כאָטש דער זאַץ איז זייער פראַגמאַנטערי און זייַן פול ינטערפּריטיישאַן איז שווער, מיר האָבן אַ באַשרייַבונג פון אַן ס זיצפּלאַץ פון E-anna זיך:
"E-anna קומט פון די הימלען, ... די דאַמע פון ​​די הימלען (ינאַנאַ) שטעלן איר מיינונג אויף די אָנכאַפּן פון די גרויס הימל, ... ינאַנאַ שטעלן איר מיינונג אויף די אָנכאַפּן פון די גרויס הימל, ... שטעלן איר מיינונג אויף די אָנכאַפּן פון די גרויס הימלען. די גרויסע הימלען פון די ... הימלען, ... די יונגע יוטו, זי האָט זיך געצויגן צו אָנכאַפּן די גרויסע הימלען.
אַזוי מיר זען קלאר דאָ אַז די זיצפּלאַץ פון די גאָט אַנאַ לאַנדיד אויף ערד און ינאַנאַ, וואָס איז אויף אים אין דעם מאָמענט, איז וועגן צו באַקומען עס פֿאַר זיך. ינאַנאַ איז באקאנט פֿאַר איר אַמביציע און פאַרלאַנג צו בעל אַלע ספערעס פון עקזיסטענץ, ביידע הימלישע און אַנדערווערלד, ווי יגזאַמפּאַלד דורך די פיל מער באַרימט ליד פון איר אַראָפּגאַנג אין די אַנדערווערלד, טויט און המתים.
אָבער, די באַשרייַבונג פון E-anna ווי אַ פליענדיק כייפעץ טוט נישט סוף דאָרט. ווי מיר לערנען מער, ינאַנאַ געמאכט אַ סוד העסקעם מיט איר ברודער יוטו, ערקלערנדיק צו אים אַז זי וויל צו באַקומען ע-אַנאַ פֿאַר איר ליבהאָבער, דער הערשער פון אורוק, צו וועמען אַן אפגעזאגט צו געבן ע-אַנאַ. אין אן אנדער, שווער דאַמידזשד טייל, מיר לערנען אַז ינאַנאַ האט צוזאַמען מיט אַ זיכער פישערמאַן וואָס איז געמיינט צו העלפן איר באַקומען E-anna. אַמייזינגלי, זיי קוקן פֿאַר ע-אַנאַ אין די זומפּס און רידז ווו זי איז געווען פאַרבאָרגן. דער פישער האט אויך מורא, אז מען וועט זיי דערזען און מען וועט שיקן קעגן זיי א "בייז ווינט", וואס וועט קאפיזירן זייער שיפל. ווען זיי אַנטדעקן איר, זיי זענען דערשראָקן:
"אַדאַגביר, ... פון ענליל, ... דורך טיקאַץ און הויך רידז. זי האט געקוקט אין ווונדער אויף ע-אַננאַ אַראָפּגיין פון די הימלען.

ינאַנאַ געשילדערט אויף אַ פּלאָמבע מעגילע פון ​​די אַקאַדיאַן צייַט.

E-אַננאַ לענדער

אַזוי עאַנאַ לאַנדיד אין די זומפּס לעבן אורוק און ינאַנאַ איז וועגן צו פאַרמאָגן איר. אן אנדער באַשרייַבונג איז געווען איינער פון אַן ס קנעכט וואָס נאַוויגירן E-anna צו לאַנד:
— שול־א־זידא , פאטע ר פו ן אן , הא ט אנגעכאפ ט ד י קאסמיש ע צוי ק אי ן ד י הענט . נאכ ן אראפטראג ן פו ן ד י הימלע ן הא ט ע ר זי ך איבערגעקליב ן ד י שומר־דיאטן . ... און געהאלטן עס אונטער די האָריזאָנט.
איידער איר ינוויידיד E-Anna, ינאַנאַ פּערפאָרמז אַ פּראַטעקטיוו ריטואַל ינוואַלווינג סטאַמפּינג אויף אַ סקאָרפּיאָן און טרינקט קלענזינג וואַסער, וואָס קען זיין מיסינטערפּרעד מעטאַפאָרז. אין נעקסטן טייל רעדט זי שוין צו אן, אבער דאס וואס זי האט אים געזאגט איז נישט אפגעהיט געווארן. אָבער אַנאַ ס אָפּרוף איז חידוש. א זיפץ אז יננה איז געווארן מעכטיקער פון אים און האט געפסקנט אז די לענג פון טאג און נאכט וועט זיך טוישן און דער שווייגונג וועט פארקומען אין דער זעלבער צייט. אין די סוף פון די שטיק, עס איז דערקלערט אַז ינאַנאַ האט גענומען פאַרמעגן פון ע-אַנאַ און איז איצט איר מעטרעסע, די מערסט שטאַרק פון אַלע די געטער.

אילוסטראציע: די אַזוי גערופענע די ווייסע המקדש פון אורוק דעדאַקייטאַד צו אַן. מקור: archaeologyillustrated.com

אין דעם ליד, ווי אין רובֿ סומעריאַן מיטאַלאַדזשיקאַל חיבורים, איז געמישט די באַשרייַבונג פון פאַקטיש געשעענישן, די געשיכטע פון ​​די אָנהייב פון זאכן און קאָסמאָלאָגיקאַל דערשיינונגען וואָס זענען פארבונדן מיט די געשעענישן אָדער זאכן אין שפּעטער טראדיציעס. די מעשיות אַזוי באשאפן עפּעס ווי אַ מיינונג מאַפּע וואָס ערלויבט יקערדיק אינפֿאָרמאַציע צו זיין אפגעהיט און טראַנסמיטטעד אין אַ קאָדעד, אָבער לייכט טראַנספעראַבאַל פאָרעם. אזוי האט מען אפגעהיט נישט בלויז היסטארישע געשעענישן, נאר אויך באדייטנדיקע אסטראנאמישע דערשיינונגען און גייסטיקע סודות אדער איניציאציעס, און דער גאנצער מיטאָס האט פונקציאנירט אלס א קאד, וואס מען האט געקענט לייענען אויף אסאך פארשיידענע לעוועלס.

אילוסטראציע: די אורוק טעמפּל פון עאַננאַ דעדאַקייטאַד צו די געטין ינאַנאַ.

ענמערקאר און בית המקדש פון ינננא

דער טעמפּל פון E-anna פיגיערז אין אַ מער עפּאָס פּאָעמע, ניימלי ענמערקאַר און די האר פון אַראַטטאַ. אין דעם ווערק, טייל איין פון די פיר-טייל "אורוק ציקל," מלך ענמערקאַר פון אורוק בעט די געטין ינאַנאַ פֿאַר דערלויבעניש צו קאַנגקער די מיסטעריעז און ווייַט לאַנד פון אַראַטטאַ, רייך אין טייַער מעטאַלס ​​און טייַער שטיינער אַזוי זעלטן אין די פלאַך לענדער פון דרום מעסאָפּאָטאַמיאַ.
"מייַן שוועסטער (ינאַנאַ), לאָזן אַראַטאַ סקילפאַלי אַרבעט גאָלד און זילבער פֿאַר מיר און מיין אורוק. לאָז ער אָפּשנײַדן אַן אומבלאָפֿענע לאַפּיס לאַזולי פֿון די בילן, זאָל ער... דורכזיכטיק לאַפּיס לאַזולי אָן אַ פֿעלער... בויען דעם קודש.
אַ באַרג אין אורוק. זאָל עראַטאַ בױען דעם בית המקדש װאָס האָט אַראָפּגענידערט פֿון הימל ― דער אָרט פֿון דײַן תפילה, דעם בית־המקדש פֿון עֶנֶן; זאָל אַראַטטאַ באַאַרבעטן דעם אינעווייניק פון דעם גיפּאַר, דיין וואוינאָרט; קען איך, ליכטיגע יוגנט, קען איך דאָרט בלייבן אין דיין אַרומנעמען“.
דער ציקל, וואָס איז פארפאסט פון פיר לוסלי פארבונדן עפּאָס חיבורים, באשרייבט דעם קאָנפליקט צווישן Uruk און Aratta, די סיבה פֿאַר וואָס איז ניט בלויז די עשירות פון מינעראַל רעסורסן פון די מיסטעריעז באַרג לאַנד, אָבער דער הויפּט די טויווע פון ​​די געטין ינאַנאַ. ביידע הערשער, ענמערקאַר פון אורוק און ענסוטשקעשדאַננאַ פון אַרראַטאַ, פאָדערן אַז זיי זענען אויסדערוויילט דורך ינאַנאַ און רעכט צו בעט מיט איר אין אַ הייליק חתונה וואָס די רעכט זיי צו הערשן לויט די רצון פון די געטער. ינאַנאַ זיך ינערווין ניט אין דעם קאָנפליקט, זי נאָר אָבסערווירן עס און מאל גיט ווערטפול עצה צו ענמערקאַר, וואָס איז איר אמת אויסדערוויילט איינער און וועמען זי בעסאָד שטיצט. אין דער ערשטער צוויי טיילן, די קאָנפליקט אַנפאָולדז אויף דער מדרגה פון קאַמפּאַטישאַנז, און אַ אַרמד באַגעגעניש אַקערז בלויז אין די דריט טייל, דער הויפּט העלד פון וואָס איז די ורוק וואָריער לוגאַלבאַנדאַ. אויפ ן װע ג קײ ן ארראטא , װער ט ע ר געשלאג ן מי ט א קראנקהײט , או ן ע ר אי ז איבערגעלאז ט פו ן זײנ ע חברי ם אי ן א הײל , װא ו ע ר הא ט א מיסטיש ע איבערלעבונ ג אויפ ן ראנ ד פו ן טויט , או ן ע ר װער ט נס ר געהיילט , פו ן זײ ן קראנקהײט . דע ר אינהאל ט פו ן דע ר פערטע ר צוזאמענשטעלונ ג אי ז לוגאלבאנד ס צוריקקומע ן אי ן דע ר אורוק־ארמײ , באלעגענדי ק אראטא . ווען ער וואנדערט אין די בערג, באגעגנט ער דעם אָדלער אַנזו, וואָס באַלוינונג אים פֿאַר די זאָרגן פון זיין יונג דורך מאכן אים די פאַסטאַסט לויפער. לוגאַלבאַנדאַ איז ריונייטיד מיט זיין פעלאָוז, אָבער געפינט די סידזש ומזיסט. ענמערקאַר, קאַמאַנדינג די סידזש, דיסיידז צו שיקן אַ שנעל שליח צו אורוק צו ינאַנאַ פֿאַר הילף. לוגאַלבאַנדאַ אָפפערס זיך און, דאַנק צו איר גיכקייַט, אַ אָנזאָג פון ינאַנאַ אין צייט, וואָס ריווילז צו ענמערקאַר די אָרט פון די שטאַרק וואָפן אַ-אַן-קאַר (איבערגעזעצט ווי וואָפן - הימלישע סטרייק). דער מסקנא פֿון דער קאָמפּאָזיציע באַשרײַבט פֿײַערלעך די שטאָט אַראַטטאַ, אָבער עס זעט אויס, אַז זי איז שוין פֿאַרכאַפּט געוואָרן, און אירע אוצרות און בעל-מלאכות גייען אויף קיין אורוק צו בויען אַ װוינונג פֿאַר דער כּנסואַלער געטין און איר ערדישן ליבהאָבער.

אַנובאַניני רעליעף פון די היינטיקע מערב איראַן דיפּיקטינג די געטין ינאַנאַ און אַ מלך.