גשמיות ווייטיק העלפט פון גייַסטיק ווייטיק. פילע מענטשן אָפט ריזאָרט צו זיך-שאָדן ווען זיי פילן אַ ינערלעך ווייטיק וואָס איז צו פיל צו טראָגן. דער אַקט איז אַוואַדע נישט ריכטיק, אָבער די ווירקונג איז לעסאָף ענלעך צו אַז פון ווייטיק ריטואַלז. אָבער, זיי האָבן אַ מער-טערמין און מער קאָמפּליצירט ווירקונג. ימאַדזשאַן אַ גרופּע פון ​​פערציק מענטשן און פרויען טאַנצן בשעת וואַילינג, קראַמפּינג און וויינען. שטעלט זיך פאר אז מען טאנצט באָרוועס אויף א הויפן הייסע קוילן.

ברענען דעפּרעסיע צו שטויב

Dimitris Xygalatas איז אַן אַנטהראָפּאָלאָגיסט אין דעם אוניווערסיטעט פון קאָננעקטיקוט. אין 2005 איז ער געפארן קיין צפון גריכנלאנד צו פירן דארט זיין ערשטע פעלד ארבעט. אין דעם געגנט, די אַנאַסטענאַריאַ פעסטיוואַל איז געהאלטן אין די דערפער, וואָס איז אָרגאַניזירט דורך אַ גרופּע פון ​​ארטאדאקס קריסטן. די פעסטיוואַל איז דיסקרייבד ווי שפּאַנונג, געראַנגל און צאָרעס. אָבער אין דער זעלביקער צייט, עס איז סאַנאַנאַמאַס מיט מקיים און היילונג.

אין זיין לערנען, דימיטריס שילדערט ווי אַן עלטערע פרוי דיסקרייבד צו אים איר אָפּזוך דורך ווייטיק. זי האט געליטן פון שווערע דעפרעסיעס, זי האט אפילו נישט געקענט פארלאזן איר הויז. עס האָט געדויערט יאָרן, לעסאָף איר מאַן עריינדזשד מיטגלידערשאַפט און אָנטייל אין אַנאַסטענאַריאַ. נאָך עטלעכע טעג טאַנצן און גיין אויף הייסע קוילן, האָט זי זיך אָנגעהויבן פילן בעסער. נו, ביסלעכווייַז איר געזונט אנגעהויבן צו פֿאַרבעסערן קוילעלדיק.

 אַנאַסטענאַריאַ איז ווייַט פון דער בלויז רייט פון ווייטיק. טראָץ די ריזיק ריסקס, ענלעך ריטשואַלז זענען דורכגעקאָכט דורך מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט. די שעדיקן צו דעם גוף איז וממעאַסוראַבאַל - יגזאָסטשאַן, ברענט, סקאַרינג. אין זיכער געזעלשאפטן, די ריטואַלז זענען אַ מין פון קומען פון עלטער אָדער ווערן אַ מיטגליד פון אַ געגעבן גרופּע. ניט-באַטייליקונג קענען מיינען כיומילייישאַן, געזעלשאַפטלעך יקסקלוזשאַן און ערגער גורל. אָבער, באַטייליקונג איז אָפט וואַלאַנטערי.

רעצעפּט ווייטיק מעדאַקיישאַן

 כאָטש עס זענען ריסקס פון טראַוומע, ינפעקציע און שטענדיק מיוטאַליישאַן, די פּראַקטיסיז זענען פּריסקרייבד ווי מעדיצין אין זיכער קאַלטשערז. פֿאַר בייַשפּיל, די זון דאַנס צערעמאָניע איז אפילו ערגער ווי די אַנאַסטענאַריאַ. די צערעמאָניע איז פּראַקטיסט דורך פאַרשידן נאַטיווע אמעריקאנער שבטים. עס איז באטראכט צו האָבן אַ ריזיק היילונג מאַכט. טייל פון עס איז דורכנעמען די פלייש אָדער טרער עס ...

אָדער אין דער מעקסיקאַן סאַנטאַ מוערטע צערעמאָניע, דער באַטייליקטער מוזן קריכן אין די שמוץ אויף הענט און ניז פֿאַר לאַנג דיסטאַנסאַז צו בעטן די דיאַטי פֿאַר גיביקייַט, למשל. אין עטלעכע טיילן פון אפריקע, די אַזוי גערופענע זאַר איז פּראַקטיסט. בעשאַס עס, די פּאַרטיסאַפּאַנץ טאַנצן ביז זיי זענען גאָר ויסגעמאַטערט אין סדר צו באַקומען דעפּרעסיע אָדער אנדערע גייַסטיק קאָפּדרייעניש.

צי די פּראַקטיסיז טאַקע העלפן? איבער די געשיכטע, פילע ריטשואַלז זענען דורכגעקאָכט צו כאַפּן קראַפּס, אַרויסרופן רעגן אָדער שאַטן שונאים. אבער די דאזיקע צערעמאניעס זענען קיינמאל נישט געווען עפעקטיוו, ווייל זיי זענען געווען מער פון א פסיכאלאגישן נאטור, פונקט ווי ווען סאלדאטן האבן געבענטשט פאר א קאמף. אָבער אַנטהראָפּאָלאָגיסץ האָבן לאַנג באמערקט אַז ריטשואַלז קענען האָבן אַ ווירקונג אויף מענטש קייטן און פּראָסאָסיאַל נאַטור. צומ גליק, די ווירקונג קענען זיין געלערנט און געמאסטן הייַנט.

דימיטריס האָט אָנגעהויבן לערנען ערנסט אין 2013 ווען ער האָט זיך באַקענט מיט סאַמי כאַן - אַ סאציאל סייקאַלאַדזשאַסט פון קיעלע אוניווערסיטעט אין ענגלאַנד. כאַן איז געווען ינטריגד דורך די זעלבע קשיא, ד"ה וואָס ווירקונג טאָן עקסטרעם ריטשואַלז האָבן אויף גייַסטיק געזונט. נאכגעגאנגען אַ לאַנג שמועס, נאכגעגאנגען דורך אַ באַגעגעניש מיט ינדאַסטרי עקספּערץ. די פּאָר יווענטשאַוואַלי געראטן צו באַקומען אַ שענקען, דאַנק צו וואָס זיי באקומען אַ געזונט מאָניטאָרינג מיטל. א קאָלעקטיוו פון סייאַנטיס איז פארזאמלט צו אָבסערווירן די יפעקץ פון עקסטרעם ריטואַל פּראַקטיסיז גלייַך אין דעם פעלד. די רעזולטאַטן פון זייער לערנען זענען לעצטנס ארויס אין אַ זשורנאַל קראַנט אַנטהראָפּאָלאָגי.

פּראָצעסיע פון ​​צאָרעס

מאַוריטיוס איז אַ קליין טראַפּיקאַל אינזל אין די ינדיאַן אקעאן. דימיטריס איז דאָרט ארבעטן אין דעם פעלד פֿאַר די לעצטע צען יאָר. עס איז אַ מאַלטיקאַלטשעראַל געזעלשאַפט פון פאַרשידן עטניק גרופּעס וואָס פיר אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון פאַרשידענע ריטואַלז נאָך אַ פאַרביק רעליגיע.

די דייווערסיטי מוזן זיין פאַסאַנייטינג פֿאַר קיין אַנטהראָפּאָלאָגיסט, אָבער וואָס געמאכט דימיטריס קומען צו דעם אינזל זענען די ריטואַל פּראַקטיסיז פון אַ היגע טאַמיל קהל. ער איז געווען דער הויפּט אינטערעסירט אין אַ פיר גערופן קאַוואַדי אַטטאַם (בויך טאַנצן). טייל פון דעם ריטואַל איז אַ צען-טאָג יאָמטעוו בעשאַס וואָס פּאַרטיסאַפּאַנץ בויען גרויס פּאָרטאַטיוו שריינז (קאַוואַדי) וואָס זיי דעריבער פירן אויף זייער פּלייצעס אין אַ עטלעכע-שעה פּראָצעסיע צו דעם טעמפּל פון האר מורוגאַן, די הינדו גאָט פון מלחמה.

אָבער, איידער זיי אָנהייבן צו בויען זייער מאַסע, זייער ללבער זענען מיוטאַלייטיד דורך שאַרף אַבדזשעקס אַזאַ ווי שאַרף נעעדלעס און העק. עטלעכע האָבן בלויז אַ ביסל פון די פּירסינגז אין די צונג אָדער אויף די פּנים, אנדערע קענען פאַרטראָגן אפילו עטלעכע הונדערט פון זיי איבער דעם גוף. די גרעסטע פּירסינג איז די גרעב פון אַ בעזעם שעפּן. די יוזשאַוואַלי גיין דורך ביידע באַקן. עטלעכע אפילו האָבן כוקס אויף די צוריק מיט ראָפּעס אַטאַטשט צו זיי, און די זענען וויכטיק פֿאַר שלעפּן פאַרביק קאַרס די גרייס פון מיניוואַנס.

מיט אַלע די פּירסינגז און מיט שווער מאַסע אויף די פּלייצעס, די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די ריטואַל גיין פֿאַר רובֿ פון די טאָג אונטער די הייס טראַפּיקאַל זון ביז זיי דערגרייכן דעם טעמפּל. דער וועג לויפט אָדער איבער הייס אַספאָלט, מיט פּאַרטיסאַפּאַנץ גיין באָרוועס אָדער אפילו גיין אין שיכלעך וואָס זענען געמאכט פון ווערטיקאַל ניילז. ווען די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די ריטואַל לעסאָף דערגרייכן זייער דעסטיניישאַן, זיי נאָך האָבן צו פירן זייער שווער מאַסע (45 קילאָגראַמס) אַרויף צו 242 טריט צו דעם טעמפּל.

מיליאַנז פון הינדוס אַרום די וועלט נאָכגיין דעם מסורה יעדער יאָר. דער ציל פון די סייאַנטיס איז געווען צו פאָרשן די ווירקונג פון דעם צאָרעס אויף פסיכאלאגישן און פיזיש וווילזייַן, אָן די ריטואַלז זענען אויפגערודערט אָדער אַפעקטאַד אין קיין וועג. אין לויף פון צוויי חדשים, האָבן די עקספּערטן גענוצט אַ סעריע מיטלען צו פאַרגלייכן אַ גרופּע פון ​​ריטואַל באַטייליקטע מיט אַ מוסטער פון דער זעלביקער קהילה וואָס פירט נישט דעם ליידן ריטואַל. די וועראַבאַל געזונט מאָניטאָר - אַ ליכט ווריסטבאַנד די גרייס פון אַ קלאַסיש וואַך - געמאכט עס מעגלעך צו מעסטן דרוק לעוועלס, גשמיות טעטיקייט, גוף טעמפּעראַטור און שלאָפן קוואַליטעט. דעמאָגראַפיק אינפֿאָרמאַציע אַזאַ ווי סאָסיאָעקאָנאָמיק סטאַטוס איז געזאמלט בעשאַס וויקלי היים וויזיץ צו ריטואַל פּאַרטיסאַפּאַנץ. דער ציל פון דער פאָרשונג איז געווען צו שאַפֿן אַ זיך-אַסעסמאַנט פון זייער געזונט און וווילזייַן.

ד י קראנקע ן האב ן מע ר װײטיק ט אויסגעהאלטן

די אַנאַליסיס דערנאָך געוויזן אַז מענטשן וואָס ליידן פון כראָניש קראַנקייַט אָדער געזעלשאַפטלעך ינדיספּאָסיטיאָן פאַרקנאַסט אין פיל מער עקסטרעם פארמען פון ריטואַל - פֿאַר בייַשפּיל, זייער ללבער זענען חרובֿ מיט אַ פיל גרעסערע נומער פון פּיערסינגז. און די, וואָס האָבן געליטן די מערסטע ווייטיק, זענען דערנאָך געווען די מערסט באַקוועם.

דער מיטל, וואָס מאָניטאָרעד די געזונט און וווילזייַן פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ, האָט געוויזן אַ ריזיק מדרגה פון דרוק בעשאַס די ריטואַל. די ילעקטראָודערמאַל טעטיקייט פון מאַרטערז (אַ סומע פון ​​​​עלעקטריקאַל קאַנדאַקטאַנס אין די הויט וואָס ריפלעקס ענדערונגען אין די אָטאַנאַמיק נערוועז סיסטעם און איז אַ פּראָסט מאָס פון דרוק) איז געווען פיל העכער אויף דעם טאָג פון די ריטואַל קאַמפּערד מיט קיין אנדערע טאָג.

עטלעכע טעג שפּעטער, קיין נעגאַטיוו ווירקונג פון דעם צאָרעס זענען באמערקט פיזיאַלאַדזשיקאַללי אויף די מאַרטערז. עס איז געווען פּונקט דער פאַרקערט - עטלעכע וואָכן שפּעטער, עס איז געווען אַ באַטייטיק פאַרגרעסערן אין די סאַבדזשעקטיוו רייטינגז פון די גפּס פון וווילזייַן און קוואַליטעט פון לעבן קאַמפּערד מיט מענטשן וואָס האָבן נישט אָנטייל נעמען אין די ריטואַלז. די מער ווייטיק און דרוק עמעצער געליטן בעשאַס די ריטואַל, די מער זייער גייַסטיק געזונט ימפּרוווד.

מיר זע ווייטיק נעגאַטיוולי

די רעזולטאַטן קען זיין חידוש פֿאַר אונדז, אָבער עס איז גאָרנישט צו זיין סאַפּרייזד וועגן. מאָדערן געזעלשאַפט פּערסיווז ווייטיק נעגאַטיוולי. עטלעכע ריטשואַלז, אַזאַ ווי די קאַוואַדי ריטואַל, שטעלן אַ דירעקט געזונט ריזיקירן. דאַנק צו פּיערסינגז, עס איז אַ ריזיקירן פון שווער בלידינג און אָנצינדונג, ויסשטעלן צו דירעקט זונשייַן קענען אָנמאַכן טיף ברענט, און עס איז אויך אַ ריזיקירן פון יגזאָסטשאַן ווייַטער פון ענדעראַנס און שטרענג דיכיידריישאַן. גיין אויף הייס אַספאָלט קענען אויך פאַרשאַפן פילע ברענט און אנדערע ינדזשעריז. דעוואָטעעס שטעלן זיך אין גאַנץ גרויס נויט בעשאַס די ריטואַל און זייער פיזיאַלאַדזשי שטיצט עס.

אָבער לאָמיר זיך פֿרעגן, וואָס עטלעכע מענטשן זענען אַזוי יקסייטאַד דורך אַקטיוויטעטן אַזאַ ווי סקידיווינג, באַרג קליימינג אָדער אנדערע עקסטרעם ספּאָרט וואָס זענען נישט גאָר זיכער? פֿאַר די ריזיק יופאָריאַ פון גענומען ריסקס. און עקסטרעם ריטשואַלז אַרבעט אין פיל די זעלבע וועג. זיי מעלדונג ענדאָגענאָוס אָפּיאָידס אין דעם גוף - נאַטירלעך קעמיקאַלז געשאפן דורך אונדזער ללבער וואָס צושטעלן אַ געפיל פון יופאָריאַ.

סאציאל לינק  

ריטואַלז זענען אויך וויכטיק פֿאַר סאָושאַליזיישאַן. אויב עס איז צו זיין אַ מאַראַטהאָן, מענטשן וועלן קומען צוזאַמען און דאַן זיך ווידער. אָבער אָנטייל אין אַ רעליגיעז ריטואַל דערמאנט מענטשן פון זייער שטענדיק מיטגלידערשאַפט אין אַ געגעבן קהל. מיטגלידער אין די קהילות טיילן די זעלבע אינטערעסן, וואַלועס און יקספּיריאַנסיז. זייער מי, ווייטיק און יגזאָסטשאַן איז אַ באַשטעטיקונג און צוזאָג פון פארבליבן היסכייַוועס צו די קהל. דאָס ינקריסיז זייער סטאַטוס אין די קהל - זיי בויען אַ געזעלשאַפטלעך נעץ פון שטיצן.

ריטואַלז זענען גוט פֿאַר געזונט. ניין, זיי זענען זיכער נישט מענט צו פאַרבייַטן מעדיציניש ינטערווענטיאָן אָדער פסיכאלאגישן הילף, און זיי זיכער קענען ניט זיין פּראַקטיסט דורך יעדער ליבהאָבער וואָס קענען עמעס באַשעדיקן זיך. אָבער אין געביטן ווו מעדיצין איז נישט אַזוי צוטריטלעך און דעוועלאָפּעד, אין ערטער ווו עס וואָלט זיין שווער צו געפֿינען אַ סייקאַלאַדזשאַסט, אָדער ווו מען קען נישט אַפֿילו וויסן וואָס אַ סייקאַלאַדזשאַסט איז, די ריטואַלז זענען וווילטויק סיי פֿאַר געזונט און שטאַרקייַט, און פֿאַר פסיכאלאגישן געזונט. -זײַן.

די פעסטיוו ריטואַלז האָבן שוין איבערגעגעבן פון דור צו דור פֿאַר פילע יאָרן און זענען נאָך אַרום. עס מיטל זייער וויכטיקייט צו זיכער קאַלטשערז און רעליגיעז גרופּעס. זיי זענען ביי זיי קדושה, און אפילו אויב מיר פארשטייען עס נישט, דארפן מיר עס טאלערירן און מכבד זיין.