"אויב איר געווען עפּעס ווערט, מענטשן וואָלט ליבע איר, און איר וואָלט שורלי האָבן אויסדערוויילט עמעצער צו צונעמען איר פון ווירגיניטי." אָפּוואַרפן איר מיד.

דער איינער פון די ווייניק טעסטימאָניעס פון די געשלעכט - געוווינהייטן פון די אלטע סלאַווס אין די פאַר-קריסטלעך צייט איז רעקאָרדעד אויף זיין טראַוואַלז דורך אַ באַרימט אַראַבער טראַוולער און היסטאריקער. אַבו על-האַסאַן עלי בן על-כוסיין בן עלי על-מאַס'ודי (896 - 956). אין אַדישאַן צו נישט אַטאַטשינג אַ פּלאַץ פון וואָג צו ווערדזשיניטי, אונדזער סלאַוועס און אנדערע סלאַווס געלעבט איידער קריסטלעך מאָראַל דיפיניטיוולי פּריוויילד אין אַן אַנריסטריינד געשלעכט לעבן. אן אנדער אַראַבער טראַוולער וואָס גיט אַ גרונטיק עדות פון די לעבן פון די סלאַווס אין מזרח אייראָפּע אַהמאַד בן פאַדלאַן בן על-אַבאַס בן ראַשיד בן האַממאַד (10 יאָרהונדערט), וואָס האָט אין 921 אנטיילגענומען ווי אַ מיטגליד פון דער פינף טויזנט אָנזאָג פון די קאַליף פון באַגדאַד על-מוקטאַדיראַ (895 - 932) צו דער ווירע פון ​​וואָלגאַ בולגאַריאַ. ריסאַלע (נאָטעס), וואָס ער געשריבן אויף דער באזע פון ​​דער רייזע, איז די מערסט אָריגינעל אַראַבער אינפֿאָרמאַציע פון ​​מזרח וועגן אייראָפּע אין די 10 יאָרהונדערט. עס באשרייבט, למשל, די נאַטור פון רוסישע בויערס און פרעמד טריידערז אויף רוסיש טעריטאָריע וואָס "זיי פאַקן בעסבושעניק אין ציבור אין די מארקפלעצער, אין פראָנט פון אנדערע." ער אויך דערמאנט גרופּעס וואָס אָרגאַניזירן געשלעכט פאַרווייַלונג.

די טראכט פון דער פרוי טאר ניט ליגן

פּראָמיסקואָוס נאַטור איז פּראָסט צווישן סלאַווס פֿאַר ביידע סעקסאַז, און אפילו אַ חתונה בעט איז געווען ניט אַ שטערונג פֿאַר זיי. פֿאַר בייַשפּיל, צווישן די סלאַווס אויף דער וואָלגאַ אָדער אין פּאָלעסיע (אַ שטח פון צפון-מערב אוקריינא און דרום בעלארוסיע אין דער דניעפּער בעקן), אַ פרוי פון אַ זעלנער קען פירן זיך ווי זי וויל און האָבן ווי פילע ליבהאבערס ווי זי געוואלט אָן איר מאַן באַשולדיקן איר אָדער אפילו טרעטאַנינג איר. צווישן די פּויליש, די פרוי קען זיין ומגעטרייַ צו איר מאַן אין זיין אַוועק, מיט די צושטימען פון איר עלטערן. פּונקט ווי אַן אומבאַקאַנט געבילדעט פעלד קען זיין פּלאָוד דורך אַ פרעמדער, אַ אַניוזד כאַסענע בעט איז געווען פאַראַנען פֿאַר די פרוי ווייַל די פרוי און ניט די פעלד קען זיין לינקס פאַלאָו.

קריסטנטום איז פייטינג אַלט מינהגים

נאָך די אַדווענט פון קריסטנטום, מענטשן ס פאָדערונג פֿאַר די ימאַקיאַלאַטנאַס פון די קאַלע און פֿאַר מעראַטאַל פאַדעלאַטי אנגעהויבן צו פּריווייל. סאַקסאָן בישאָפּ און כראָניק טהיעטמאַר פון מערסעבורג (976–1018), וואָס האָט געכאפט אסאך וויכטיקע אינפארמאציע וועגן טשעכיי און פוילן, למשל, שרייבט אז "א פרוי וואָס איז באגאנגען ניעף איז געווען מילה דורך אַ לאַביאַ (קליין לאַביאַ), און די אָפּגעשניטענע הויט איז געהאנגען אויף די טיר פון די הויז ווו זי געלעבט, אויף די מורא פון אַרייַן. אָבער, די מידע איז אַן אייַזן העמד און אַלע ענדערונגען אין די טראכטן פון מענטשן זענען בלויז זייער פּאַמעלעך. די טשעכיש פון די 10 יאָרהונדערט זענען נאָך טיף פּייגאַן אין די האַרץ, און אויב מען קאָנווערטעד צו קריסטנטום, עס איז געווען נאָר די אויג. און אַזוי איר זענט סיינט אַדאַלבערט (בערך 957-997), דער צווייטער בישאָף פון פּראַג, קלאָגט ביטער וועגן דער סיטואַציע צווישן די טשעכן. אין זיין דרשות, אין אַדישאַן צו שקלאַף האַנדל און אַלקאַכאָליזאַם, זי אַקשאַסלי קעגן פּאָליגאַמי, די סעפּאַראַביליטי פון מערידזשיז און מערידזשיז צווישן נאָענט קרויווים. נאָך אַלע, דער פּרינץ פארקערט מיט פּאָליגאַמי ברעטיסלאוו I (צווישן 1002 און 1005 - 1055). אין 1039, די ערשטע טשעכיש קאָד פּראָמיסעד די אַזוי גערופענע ב ř עטיסלאַוו דעקרעט, וואָס איז געווען צו יראַדאַקייט אַלע פּייגאַן מינהגים אפגעהיט פון פאַר-קריסטלעך צייט.

וואָמען פייַערן סאָלסטיס מיט געשלעכט אין נאַטור

אָבער, ניט אַלע כאַבאַץ קענען זיין יראַדאַקייטיד. אפילו טיף אין די קריסטלעך צייט, טשעכיש, רוסיש און פויליש וואָמען פאַרלאָזן די הויז אין די אָוונט אויף די טעג פון די סאָלסטיס און די עקווינאָקס צו פייַערן די נאַטור אין ריטשואַלז מיט מעד, נאַרקאַטיקס און ספּעציעל פריי געשלעכט באגלייט דורך מוזיק. און דער פאַקט אַז די טשורטש האלט די ריטשואַלז ווי טייַוולאָניש קען נישט טוישן דאָס, און קריסטלעך פריידיקערס אַרייַננעמען רעפּראָאַטשעס און צוזאָג צו פאַרשילטן זייער פּאַרטיסאַפּאַנץ.

געשלעכט אין אלטע גריכנלאנד

- מענטשן אין אלטע גריכנלאנד געקוקט ווייבער ווי צו פּשוט און אַנינטראַסטינג ביינגז און זיי האָבן דורכגעקאָכט כאַסענע אַבלאַגיישאַנז בלויז מיט זיך-אָפּלייקענונג. זיי געווען ווייניקער אינטערעסירט אין זיי ווי אין די לעצטע שקלאַף. גלייכגילטיקייט ווי ביטול געפֿירט זיי צו נישט אינטערעסירן.

- די פרוי איז געווען קאַנסידערד מאַן ס פאַרמאָג און ניעף, אַזוי עס איז געווען באטראכט גנייווע און דער מאַן קען טייטן די געכאפט ליבהאָבער אָדער שנייַדן זיין געשלעכט-אָרגאַנען און בייצים. מען האט ניט געריכט לויאַלטי פון אַ מענטש. ער איז געווען דער בעל פון זיין סלאַוועס און דאָס איז געווען זיין פּריווילעגיע באַרען זיין סלאַוועס עס איז נישט גערעכנט ווי ינפידעליטי ווייַל סלאַוועס זענען נישט געהאלטן ינפידעליטי פול-פלעדזשד מענטשן. אָבער, אויב די פרוי איז געכאפט געשלעכט מיט אַ שקלאַף, זי איז געווען ווארטן פֿאַר איר טויט.

- מענטשן פֿון העכערע געזעלשאפטן האָבן ליב געהאט וואוינען מיט ווייבער איידער ווייבער כעטעראָוסעקשאַוואַל (קאַמפּאַניאַנז) וואָס זענען געזאָגט צו האָבן טשאַרמד מענטשן ניט בלויז מיט זייער שיינקייט, אָבער אויך מיט זייער גייסט אָדער זכר קאַמפּאַניאַנז עפעבעס. די ווייניקער אַפלואַנט קען נוצן ביידע ווייַבלעך פּראַסטאַטוץ און זכר פּראַסטאַטוץ, און די ליבע פון ​​יינגלעך איז געווען באמערקט דורך די גריכן ווי נאַטירלעך.