טיבעט איז אַ מאַונטאַנאַס, גראָב לאַנד ווו סעטאַלערז ממש האָבן צו קעמפן פֿאַר ניצל. עס סאַפּרייזיז קיין איינער אַז אפילו די אמונה, וואָס איז געבוירן אין אַזאַ שווער טנאָים, איז געווען ניט ווייניקער האַרב ווי די לעבן זיך ...

ווען א דייטשישע עקספּעדיציע האָט זיך ארויסגעלאזט קיין בערלין פון טיבעט אין 1938, האבן די דייטשן זיך סאַפּרייזינגלי קאָנטאַקטעד די דאַלאַי לאַמאַ און אנדערע טיבעטאַנס. זיי אויך אַלייד מיט די כהנים פון די טיבעטאַן רעליגיע באָן (באָנפּאָ). זיי האָבן דאַן ניט בלויז דערלויבט דייַטש סייאַנטיס צו ויספאָרשן זייער כאָומלאַנד און יבערגעבן מיט די היגע באַפעלקערונג, אָבער אויך פילמד זייער מיסטעריעז ריטשואַלז.

וואָס פארדינט טיבעטאַן כהנים אַזוי קאַנווינסינגלי אַז זיי ערלויבט פאָראַנערז וואָס זיי יוזשאַוואַלי טאָן ניט אפילו לאָזן זייער אייגענע קאַמפּייטריאַץ? די געסט זענען געקומען פֿון א ווײַטן לאנד וואָס האָט אויפגעהויבן דעם סוואסטיקא צום ניוואָ פון א נאציאנאלער סימבאָל - די סאַמע האקנקרייץ וואס מען האט געדינט אין טיבעט פאר סענטשעריז.

געטער און בייזע גייסטער

איידער די ינדיאַן בודדהיסם אריין די שווער-צו-דערגרייכן ענדס פון די באַרג קייט, טיבעטאַנס געדינט גייסט, גאָט און שעד. די העכער ביינגז האָבן בלויז איין אַרבעט - צו צעשטערן מענטשן. מענטש איז געווען טערערייזד דורך וואַסער בייזע גייסטער, ערד שטימונג, און הימלישע געטער, און זיי זענען אַלע זייער גרויזאַם.

די טיבעטאַן וועלט האט אַ טריפאָולד סטרוקטור: די ווייַס הימל איז געווען ינכאַבאַטאַד דורך געטער און גוט שטימונג פון להאַ, די רויט ערד איז געווען ינכאַבאַטאַד דורך יומאַנז און פילע בלאַדטערסטי שטימונג (טויט טויט וואָריערז וואָס האָבן ניט געפֿונען שלום) און די בלוי וואסערן זענען אַן אַנאַלאַדזשי פון גענעם, פון וואָס די גרויזאַם קיללערס זיך ימערדזשד.

כהנים אין קאַסטומז פון טיבעטאַן גייסטער

קלאר, די גוטהאַרציקייַט פון די געטער, זייער ליבשאַפט און שוץ, דאַרפֿן צו זיין ינקעראַדזשד. דעריבער, זיי מתפלל געווען צו זיי און מקריב קרבנות צו זיי. בייז שטימונג און בייזע גייסטער האט צו זיין באוויליקט pray מתפלל and און מקריב געווען. זיי אויך מתפלל געווען פֿאַר דער שוץ פון די ווייסע גאָט פון הימל און זיין ווייבער, וועמען זיי באַטראַכטן גוטהאַרציק פֿאַר יומאַנז, ווי געזונט ווי די שווארצע גאָדדעסס פון דער ערד און די גרויזאַם רויט טיגער און די ווילד דראַגאָן.

די נאַטור פון טיבעט און די קעסיידערדיק ינווייזשאַנז פון שונאים האָבן נישט דערלויבט מענטשן צו אָפּרוען, אָבער זיי גלויבן אַז נאָך דעם טויט זיי וועלן געפֿינען זיך אין אַ בעסער אָרט און אין אַ נייַע יונג גוף - צווישן די געטער אין הימל.

ססיענטיסץ גלויבן אַז די קראַנט באַן רעליגיע איז געגרינדעט פֿון פּייגאַן קולט, יראַניאַן מאַזדאַיסם און ינדיאַן בודדהיסם. אָבער די יקער פון די באַן רעליגיע איז געווען שאַמאַניזאַם. כאָטש עס וואָלט זיין מער פּינטלעך צו רופן אים אַ ספּעציעל פּייגאַן פיר. אין דער צייט ווען בודדהיסם איז געווען קאַנסאַלאַדייטאַד אין טיבעט (XNUMX-XNUMX סענטשעריז), די רעליגיע איז שוין גאָר געגרינדעט. אין אַ וועג, עס איז געווען אַ נאציאנאלע רעליגיע.

די טיבעטאַנס האָבן זייער פּאַנטהעאָן פון געטער און העלדן און געשאפן מיטס וועגן בייזע גייסטער און בייז שטימונג. כהנים האָבן דורכגעפירט צערעמאָניעס, באגראבן די טויטע און דורכגעפירט וואונדער וואָס אַלע טיבעט האָבן געגלויבט. זיי אפילו באהאנדלט די קראַנק און אויפשטיין די טויט. מער ווי איין מאַונטיניר, איידער ער איז געווען לאָנגער רייזע, געבעטן די בון גאַלעך פֿאַר הילף. און אַזוי קיין געשעעניש אין די לעבן פון מענטשן איז אַננאָוטיסט.

דאר שענראבא

לויט דער לעגענדע, טאָנפּאַ שענראַב מיוואָטשע געבראכט די רעליגיע צו טיבעט, וואָס גערודפט די בייזע גייסטער וואָס סטאָול זיין פערד. שענראַב געלעבט אין די קסיוו. מילעניום בק. ער איז געקומען פֿון Olmo Lungring (טייל פון מערב טיבעט) פון די מלכות פון Tazig אין מזרח יראַן. דאָס איז געווען דער ווירע אליין.

לויט אן אנדערער ווערסיע, איז ער געבוירן אין לאנד Olmo Lungring בײַם באַרג Yundrung Gutseg, אויך באוואוסט ווי דער באַרג Nine Swastikas - אַלעדזשאַדלי געשטעלט אויף שפּיץ פון יעדער אנדערער ראָוטייטינג קעגן די זון. עס איז געשטאנען רעכט אויף דער אַקס פון דער וועלט. דאס געטראפן אין אַ צייט ווען ינדיאַן געטער זענען פליענדיק ווימאַנאַס און וויידזשינג אָרט מלחמות.

לויט דער דריט ווערסיע, אַלץ געטראפן אַ ביסל שפּעטער, נעענטער צו אונדזער צייט. אָבער שענראַב האָט אויך מיטגענומען מיט זיך א הייליק וואָפן, באוואוסט אין אינדיע ווי א וואַדזשראַ (בליץ קראָסיז אין די פאָרעם פון אַ סוואַסטיקאַ), און זינט דעמאָלט ריטואַל דאָרדזשע, מאָדעלעד אויף דער ערשטער וואָפן פון די לעדזשאַנדערי שענראַב, איז פּראָטעקטעד אין טיבעטאַן טעמפלען.

ססיענטיסץ גלויבן אַז Shenrab Miwoche קען זיין אַ היסטארישע פיגור וואָס פּערפעקטאַד די כּללים און ריטשואַלז פון די באַן רעליגיע.

אויב בלויז פראַגמענטאַרי רימאַרקס געווען נאָך Shenrab, Shenchen Luga האט עקסיסטירט. ער איז געבוירן אין 996 און באקומען אַ באַן קאַנסאַקריישאַן פון די גאַלעך ראַשאַגאַ. ער האָט געזוכט אַלטע ווערטפולע חפצים (ד"ה הייליקע טעקסטן). ער געראטן צו געפֿינען דריי סקראָולז וואָס זענען אַרייַנגערעכנט אין די דעמאָלט באַן רעליגיע, שווער פאַרקרימט ווי אַ רעזולטאַט פון די פֿאַרפֿאָלגונג פון טריסאָנג דעצען, אַ טיבעטאַן ווירע וואָס פאַרשפּרייטן בודדהיסם.

די באַציונגען צווישן בודאַס און כהנים האָבן נישט געשאפן געזונט. די בודאַס האָבן קאַנגקערד אַלע טיבעט און געפרוווט צו יראַדאַקייט היגע מינהגים און אמונה. זיי האָבן סאַקסידאַד אין מער צוטריטלעך געביטן. אין דער זעלביקער צייט, אָבער, עס איז אמת אַז בודדהיסם איז געווען פארשטאנען ספּאַסיפיקלי אין טיבעט און האט ניט ריזעמבאַל די ינדיאַן.

אָבער, די קעגנשטעל פון די אנהענגערס פון די באַן רעליגיע ריטשט אַזאַ אַ העכערונג אַז די בודאַס האָבן צו גלייך פאָרשטעלן די טנייַ אַז יענע וואָס זענען אומגעקומען אין דעם געראַנגל צו קאָנסאָלידירן די רעכט אמונה וואָלט זיין באפרייט פון קאַרמיק שטראָף!

צו שי. stor. די רעליגיע פון ​​באָן איז געווען באַנד אונטער די טויט שטראָף. צום סוף האבן די שטיצער געמוזט גיין אין גלות הויך אין די בערג, אלזא וואלטן זיי אינגאנצן פארניכטן. די סיטואַציע איז געביטן בלויז אין די קסוויי. יאָרהונדערט, ווען אַ יינגל פון דעם קהל איז געווען אויסדערוויילט פֿאַר דער ראָלע פון ​​פּאַנטשען לאַמאַ. ער האָט אָבער אָפּגעוואָרפן דעם מנהג פון איבערטרעטן מיט זײַן גאַנצער משפּחה און קרובים צו בודהיזם. ער באַשלאָסן צו פאָרזעצן צו גלייבן זיין אמונה אין דעם אָרט וווּ ער איז געבוירן. פֿון דעמאָלט אָן, אָבער, די באַציונגען מיט די כהנים פון די באָן רעליגיע ימפּרוווד און לינקס זיי אַליין.

מאָדנע ריטשואַלז

קיין איינער ווייסט ווי ריטואַלז און די פירונג פון די באָנעס רעליגיע געוויינט. די אַלט טעקסץ ריפערד צו די אנהענגערס זענען בלויז קאפיעס פון XIV. stor. אָבער אין יענער צייט, די קעראַנץ פון מאַזדאַיסם און בודדהיסם האָבן שוין דורכגעקאָכט די באָן. עטלעכע ריטשואַלז נאָך האָבן אַ זייער אַלט אָנהייב.

דער מנהג פון דורכפירן אַ הימלישער לוויה הייבט זיך ערגעץ אין דער פינצטערניש פון די צייטן, ווען די אנהענגערס פון דער באָן האָבן געפרוווט צו דערגרייכן דעם הימל און זיך געפֿינען ביי זייערע געטער. עס איז געווען געגלויבט אַז קווורע אין דער ערד אָדער אין קברים אין די בערג איז נישט דער בעסטער וועג צו דערגרייכן הימל. די כּהנים האָבן פּראַקטיצירט אַן אַנדער וועג פֿון דעם לעצטן געזעגענונג - זיי האָבן איבערגעלאזט די קערפער אויפֿן שפיץ פון די בערג כדי צו רייניקן די ביינער פון די ביינער פון בלוט, ווײַל זיי האָבן זיי באטראכט ווי דער מלוכה פון מענטשן און אַזוי קענען זיי זיך אומקערן אהיים.

אן אנדער ריטואַל איז געווען די המתים ניצן סוד טעקסץ. כהנים קען ברענגען לעבן צוריק צו די טויט גוף און אויך געוויינט דעם ריטואַל אין אַ צייט ווען פילע זעלנער זענען געהאלטן ביים שטארבן אין שלאַכט.

דער אמת איז אַז די המתים זארגן בלויז די מענטשלעך גוף צו פאַרענדיקן זייַן מיסיע אָדער אַנפינישט אַרבעט - דאָס איז, עס איז געווען גאנץ פֿאַר פייטינג די פייַנט, אָבער עס איז ניט מער פּאַסיק פֿאַר עפּעס. דייַטש ריסערטשערז אין טיבעט האָבן קאַפּטשערד אַזאַ אַ המתים אויף פילם. ווייַל זיי געגלויבט אין מיסטיק אין די דריט רייק, דער פילם איז געווען אַ גרויס הצלחה.

זיי אויך געוויינט די הייליק דאָרדזשע וואָפן אין ריטשואַלז. אָבער! עס ניט מער געשאפן בליץ סטרייקס. דאָרדזשע איז געווען בלויז טייל פון די גאַלעך פון די גאַלעך, וואָווען אין אַ כעדרעס פון סטיילייזד סקאַלז און ביינער. די פּויק וואָס זיי דראַמד בעשאַס די צערעמאָניע איז אויך דעקערייטאַד מיט סקאַלז. דאָך, דאָס איז געווען דאָנטינג, אָבער די מיראַקאַלז פון די כהנים זענען באזירט אויף די קונסט פון קאַנטראָולינג זייער ללבער און די מחשבות פון אנדערע.

די סוואַסטיקאַ, וואָס אַזוי קאַפּטיווייטיד און צופרידן די דייטשישער, האט אויך אַ פּשוט דערקלערונג - ניט צו גיין, נישט צו נאָכפאָלגן, ניט צו נאָכמאַכן די זון, צו דערגרייכן אַלץ אַליין, צו ויסמיידן גרינג פּאַטס און פּשוט קלעראַפאַקיישאַנז. דאָס איז ווי די נסיעה פון די לערניינגל פון די באָנעס רעליגיע פאקטיש אנגעהויבן.

די כהנים זיך האט נישט פֿאַרשטיין ביז דעם סוף וואָס מין פון פרענדז זיי האָבן פֿון די צפון. זיי האָבן געשטיצט פריינדלעכע באַציאונגען מיט היטלער דײַטשלאַנד ביז סוף 1943. משמעות זיי האָבן באטראכט דעם דייטשישן פירער ווי זייער לערניינגל, און עטלעכע פון ​​זיי אפילו ריטשט די ווייַט דייטשלאנד, וואו זיי יווענטשאַוואַלי געפֿונען זייער דעטס.

היטלער 'ס מיילסטאָון אין דער געשיכטע פון ​​רעליגיע איז פארווארפן דורך די היינטיקע כהנים. די אנהענגערס פון דער רעליגיע היינט עסטימאַטירן אַן עסטימאַטעד 10% פון די גאנצע באַפעלקערונג פון טיבעט און פאַרמאָגן 264 מאַנאַסטעריז און אַ נומער פון סעטאַלמאַנץ.