דער בולגאַריש נאָמען פֿאַר וואַמפּיר איז אויפגעשטאנען פון די אָריגינעל סלאַוויש וואָרט אָפּירי / אָפּירי און אַזוי געפֿירט צו פארמען אַזאַ ווי וועפּיר, וואַפּיר, וויפּיר אָדער וואַמפּיר. מע ן הא ט געגלויבט , א ז ד י נפשו ת פו ן ד י מתים , װעל ן גלײ ך נא ך זײע ר טוי ט אויפהויב ן פו ן קבר , או ן גײ ן צ ו ד י ערטער , װא ם ז ײ האב ן באזוכ ט אי ן זײע ר לעבן . זײע ר װאנדער ן הא ט געדארפ ט דויער ן 40 טעג , נאכדע ם האב ן ז ײ זי ך אומגעקער ט או ן ארײנגעפאל ן אי ן א ן אײביק ן שלאף . אָבער, עטלעכע מענטשן זענען נישט מקבר געווען רעכט, וואָס איז וואָס דער טויער צו די וילעם קען פאַרמאַכן אויף זיי און דאַן זיי געווארן ומבאַקוועם.

אויסגעדרייט אין אַ וואַמפּיר

די גרופּע פון ​​​​מענטשן סאַסעפּטאַבאַל צו דעם טראַנספאָרמאַציע אַרייַנגערעכנט מענטשן וואס זענען געשטארבן אַ היציק טויט, זענען עקסקאַמיונאַקייטיד פון דער קירך, שיקער, גנבים, רוצחים און וויטשיז. ע ס זײנע ן אפיל ו געװע ן אגדות , א ז א טײ ל פו ן ד י װאמפיר ן האב ן זי ך אומגעקער ט צו ם ״לעב ן ״ אי ן א גאנ ץ פרעמדע ר שטאט , געפונע ן נײ ע שותפים , או ן אפיל ו געטא ן קינדער . אָבער, זיי האָבן צו האַנדלען מיט אַ נייַ אַספּעקט פון זייער זייַענדיק: די פאַרלאַנג צו בלוט.

די כאַלמאַרקס פון אַ וואַמפּיר

איינער פון די קלענסטער אייראפעישע אומות, די גאַוגאַז, גערופן וואַמפּיירז אָבראַס. ער האט געגלויבט אין זייער הונגער פֿאַר בלוט, די פיייקייַט צו מאַך אַבדזשעקץ ווי אַ פּאָלטערגעיסט, און די פיייקייַט צו מאַכן ראַש ענלעך צו, למשל, פייערקראַקערז. מען האָט געפּרוּווט אַרױסנעמען די אָגרעס פֿון זײערע שטעט מיט קרבנות אין דער פֿאָרעם פֿון פֿאַרשידענע מאכלים און מעשׂיות אָדער, װאָס איז זײער אינטערעסאַנט, װײַל דאָס איז פּונקט פֿאַרקערט פֿון דעם ערשטן בײַשפּיל, צופֿרידנקייט.

Ustrelové - נשמות פון אַנבאַפּטייזד קינדער.

וסטרעל איז אן אנדער טיפּ פון וואַמפּיר. עס איז וועגן אַ קינד וואָס איז געבוירן אויף שבת, אָבער ליידער האט נישט לעבן צו זען דעם אנדערן טאג, זונטיק, ווען ער וואָלט זיין באַפּטייזד. אוסטרעל וועקט זיך אויף דעם ניינטן טאג נאך זיין קבורה און זויגט דאס בלוט פון די חיות. ער סעודה אַ גאַנצע נאַכט און קערט זיך צוריק צו דער אָרן פאַר פאַרטאָג. נאך צען טעג שפייזן, ווערט דער עוטרל אזוי שטארק, אז ער דארף זיך מער נישט צוריקגיין צו זיין קבר. איצט רוט ער זיך אין טאג, נעמליך זיצנדיק צווישן די הערנער פון א קעלבל אדער פון א ווידער, אדער צווישן די הינטערשטע פיס פון א מילכיקער קו. ביינאכט אטאקירן זיי די פעטסטע בהמות אין דער סטאדע.

מענטשן האָבן געקוקט צו וואַמפּירדזשי (וואַמפּיר כאַנטערז) פֿאַר הילף קעגן די באשעפענישן. ווען די וואַמפּיר איז געווען יידענאַפייד, די גאנצע היגע קהל אלנגעזאמלט צו דורכפירן די ריטואַל פון 'ליייטינג די גאַרדיאַן פייַער'. די גאנצע געשעעניש האט זיך אנגעהויבן שבת אינדערפרי. אל ע פײער ן אי ן דאר ף זײנע ן אויסגעלאשן ן געװאר ן או ן ד י פי ד זײנע ן ארויסגעטריב ן געװאר ן אי ן דע ר אופענע . די ווילידזשערז האָבן דעמאָלט געפירט די חיות צו אַ שיידוועג ווו באָנפירעס האָבן געברענט אויף יעדער זייַט פון אים. דער געדאַנק הינטער דעם גאַנצן ריטואַל איז געווען, אַז אַזוי וועט מען אַרויסציען דעם טרעשער פֿון זײַן באַהאַלטן און זיך באַווײַזן בײַ דער חיה, וווּ זי רוקט זיך אין טאָג. דאס וואלט דעמאלט איבערגעלאזט פאר די וועלף אויפן שיידוועג, וועלכע וועלן אזוי אומברענגען נישט בלויז די ליבלינג, נאר אויך די וואמפיר אליין.

ווי צו טייטן אַ וואַמפּיר

Djadadjii איז געווען אן אנדער מומחה אויף מאָרד וואַמפּיירז. ווידער, עס איז געווען אַ וואַמפּיר הונטער טריינג צו טראַפּ אַ וואַמפּיר אין אַ פלאַש. ערשט ער האָט עס אָנגעפילט מיט מענטשלעכן בלוט. ער דעמאָלט שטעלן זיך צו געפֿינען די וואַמפּיר ס לער. פֿאַר דעם צוועק, און אויך פֿאַר שוץ, ער געניצט רעליגיעז ייקאַנז פון הייליקע, יאָשקע אָדער די ווירגין מרים. אַמאָל די בילדל אנגעהויבן שאַקינג, עס מענט אַז אַ וואַמפּיר איז ערגעץ נירביי. דעמאלט האט דער יעגער אריינגעטריבן דעם וואמפיר אין דער פלאש, וועלכער איז אריין אין איר אדער פרייוויליג (צוליב בלוט-לוסט) אדער איז געצווונגען צו טאן מיט א הייליגן רעליק. די פלאש איז דאן זייער שטארק פארמאכט געווארן און אריינגעווארפן אין פייער. ווען זי סנאַפּט, די וואַמפּיר איז טויט.