לאַמאַסו זענען בולז אָדער ליאָנס מיט מענטש קעפ און אָדלער פליגל וואָס אַמאָל פּראָטעקטעד די שטעט פון אלטע מעסאָפּאָטאַמיאַ. זיי זענען געגלויבט צו זיין זייער שטאַרק ביינגז און געדינט ווי אַ קלאָר דערמאָנונג פון דעם מלך ס הערשער אויטאָריטעט און ווי סימבאָלס פון שוץ פֿאַר די מענטשן.

די מערסט באַרימט קאָלאָסאַל סטאַטועס פון לאַמאַסו זענען דיסקאַווערד אין די זייטלעך פון אַססיריאַן קאַפּיטאַלז געגרינדעט דורך מלך אַשורנאַסירפּאַל וו (רעגירט 883-859 בק) און מלך סאַרגאָן צווייטער (רעגירט 721-705 בק). די באַפליגלט באשעפענישן פון יראַק ס נימרוד (די אלטע שטאָט פון קאַלכוס) אויך געקומען צו ציבור ופמערקזאַמקייַט ווען זיי זענען חרובֿ דורך יסלאַמיק שטאַט קעמפער אין 2015. אנדערע סטאַטועס פון די מיטאַקאַל באשעפענישן זענען אויך געפונען אין די אלטע שטאָט פון Dur Sharrukín (היינט כאָרסאַבאַד אין יראַק).

יעדער הויפּט שטאָט געוואלט אַ לאַמאַסאַ צו היטן די טויערן צו זייַן ציטאַדעל בשעת אן אנדער באַפליגלט באַשעפעניש גאַרדאַד די אַרייַנגאַנג צו די שטול צימער. אין דערצו, זיי זענען גאַרדיאַנז וואָס ינספּייערד אַרמיז צו באַשיצן זייער שטעט. די מענטשן פון מעסאָפּאָטאַמיאַ געגלויבט אַז לאַמאַסו דערשראָקן אַוועק די פאָרסעס פון כאַאָס און געבראכט שלום און זאַכטקייַט צו זייער האָמעס. Lamassu מיטל "גאַרדיאַן גייסט" אין אַקאַדיאַן.

הימלישע ביינגז

די לאַמאַסו דערשייַנען אָפט אין מעסאָפּאָטאַמיאַן מאַטאַלאַדזשי און קונסט, און די ערשטער רעקאָרדס פון זיי דאַטע פון ​​אַרום 3000 בק זיי זענען אויך באקאנט ווי לומאַסי, אַלאַד און סעדו. מאל זיי זענען דיפּיקטיד ווי אַ ווייַבלעך דיאַטי, גערופן "אַפּאַסו", אָבער יוזשאַוואַלי אַ זכר קאָפּ איז טיפּיש פֿאַר זיי. ווי הימלישע ביינגז, זיי טענד צו זיין פֿאַרבונדן מיט ינאַראַ, די היטיטי-טשעריטיאַן געטין פון ווילד סטעפּ אַנימאַלס און טאָכטער פון די שטורעם גאָט טעשוב, וואָס איז ענלעך צו די גריכיש אַרטעמיס.

אין דער עפּאָס פון גילגאַמעש און די שאַפונג מיטאָס פון Enúm Eliš, ביידע Lamassu און Apasu (Inara) זענען סימבאָלס פון די סטאַרי הימל, די קאַנסטאַליישאַנז און די זאָדיאַק. אין דער עפּאָס פון גילגאַמעש, זיי זענען געהאלטן פּראַטעקטיוו באשעפענישן ווייַל זיי אַרומנעמען אַלע לעבעדיק זאכן. דער קולט פון לאַמאַסו און סעדו איז געווען זייער פּראָסט אין אלטע כאַוסכאָולדז פון סומעריאַן צייט צו די נעאָ-באַבילאָניאַן צייַט, און די ביינגז געקומען צו זיין פארבונדן מיט פילע אנדערע פּראָטעקטאָרס פון מלכים פון פאַרשידן קאַלץ. די אַקאַדיאַנס האָבן פֿאַרבונדן לאַמאַסאַ מיט דעם גאָט פּאַפּסוקאַל (דער שליח פון די געטער) און די גאָט ישום (דער גאָט פון פייַער און שליח פון די באַבילאָניאַן געטער) מיט שעדאַ.

מיטאַקאַל לאַמאַססאַ: סטאַנינג פּראַטעקטיוו סימבאָלס פון מעסאָפּאָטאַמיאַ

מיטאַקאַל גאַרדיאַנז וואָס ינפלואַנסט קריסטנטום

לאַמאַסו זענען די פּראַטעקטערז ניט בלויז פון מלכים און פּאַלאַסאַז, אָבער פון אַלע מענטשן. מע ן הא ט זי ך געפיר ט זיכערע ר װײסנדי ק א ז זײע ר שוכטע ר גײס ט אי ז נאענט , הא ט מע ן געשילדער ט ד י לאמאסא ע אוי ף ליים־טאבלטן , װעלכ ע זײנע ן דא ן געגראב ן געװאר ן אונטע ר דע ר שװע ל פו ן הויז . א הויז וואָס האט זיין אייגן לאַמאַסו איז געווען געגלויבט צו זיין אַ פיל גליקלעך אָרט צו לעבן ווי איינער וואָס האט נישט דעם מיטאַקאַל באַשעפעניש.

אַרטשאַעאָלאָגיקאַל פאָרשונג ווייזט אַז די לאַמאַסו איז געווען וויכטיק פֿאַר אַלע קאַלטשערז ינכאַבאַטינג די טעריטאָריע פון ​​מעסאָפּאָטאַמיאַ און שכייניש געביטן. ווי שוין דערמאנט, איז דער מאטיוו פון לאמאסו צום ערשטן מאל באוויזן אין קעניגליכע פאלאצן בעת ​​דער מלוכה פון אשורנאסירפאל צווייטער. אין זיין זיצפּלאַץ פון נמרוד און פאַרשווונדן נאָך די סוף פון די הערשן פון אַשורבאַניפּאַל, וואס רולד צווישן 668 און 627 בק די סיבה וואָס זיי פאַרשווונדן פון די בנינים איז אומבאַקאַנט.

ד י אלט ע ײד ן האב ן זי ך שטאר ק באװיזן , פו ן דע ר איקאנא ־ גראפ ע או ן סימבאליזם , פו ן ד י ארומיק ע קולטורן , או ן דעריבע ר האב ן ז ײ אוי ך געקענט . דער נביא יחזקאל האָט זיי דיסקרייבד ווי פאַנטאַסטיש ביינגז באשאפן פון די פאַרבאַנד פון אַ לייב, אַן אָדלער, אַ ביק און אַ מענטש. די פיר גאָספּעלס, וואָס זענען פארפאסט אין דער פרי קריסטלעך צייַט, זענען אויך לינגקט צו יעדער פון די מיטאַקאַל עלעמענטן. אין דערצו, די לאַמאַסו קען זיין איינער פון די סיבות וואָס מענטשן אנגעהויבן צו נוצן דעם לייב ניט בלויז ווי אַ סימבאָל פון אַ העלדיש און שטאַרק פירער, אָבער אויך ווי אַ באַשיצער.

מיטאַקאַל גאַרדיאַנז וואָס ינפלואַנסט קריסטנטום

מעכטיקע מאָנומענטן

נאך היינט שטייט לאמאסו מיט שטאלץ אויף די וואך. די אָולדאַסט פון די מאָנומענטאַל סטאַטועס, קאַרווד פון אַ איין שטיק פון אַלאַבאַסטער, זענען 3-4,25 מעטער הויך. די מערסט קלאָר ווי דער טאָג חילוק צווישן די עלטערע לאַמאַסו און יענע פון ​​שפּעטער פּיריאַדז איז זייער גוף פאָרעם. ד י ערשט ע זײנע ן געשניט ן געװאר ן אי ן דע ר פאר ם פו ן א לייב , אבע ר ד י שפעטערדיק ע פו ן דע ם פאלא ץ פו ן קעניג ס שרגא ן צװײט ן האב ן ד י קערפער ס פו ן א ביק . נאָוטאַבלי, Sargon און Lamassu זענען אויך סמיילינג. ווען אין 713 BC Sargon II באַשלאָסן צו גרינדן די הויפּטשטאָט פון Dur Šarrukín, ער באשלאסן אַז יעדער פון די זיבן טויערן וועט זיין יקוויפּט מיט פּראַטעקטיוו געניי צו דינען ווי גאַרדז. אין דערצו צו דינען ווי גאַרדז, זיי זענען אויך אַ מאָנומענטאַל אָרנאַמענט און האָבן אַן אַרקאַטעקטשעראַל פֿונקציע ווי זיי טראָגן אַ טייל פון די וואָג פון די כילז אויבן זיי.

Sargon II איז געווען זייער פאַנד פון לאַמאַסאַ און פילע סטאַטועס פון די מיטאַקאַל באשעפענישן זענען באשאפן בעשאַס זיין מעמשאָלע. אין דעם פּעריאָד, זייער ללבער זענען קאַרווד אין הויך רעליעף און זייער פורעמונג איז געווען מער פּראַנאַונסט. דער קאפ האט געהאט די אויערן פון א ביק, ​​דאס פנים פון א בארד, און דאס מויל מיט א שמאלן וואנצעס. בעשאַס די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג געפירט דורך פאולוס באָטאַ, אין פרי 1843, אַרקיאַלאַדזשיסס אַנקאַווערד עטלעכע פון ​​די מאַניומאַנץ וואָס זענען געשיקט צו די לאָווורע אין פּאַריז.

מעכטיקע מאָנומענטן

דאָס איז, משמעות, געווען דאָס ערשטע מאָל, וואָס אייראפעער האָבן געזען די דאָזיקע מיטישע באַשעפֿענישן. דערווייַל, דיפּיקשאַנז פון לאַמאַססו זענען טייל פון די זאַמלונגען פון די בריטיש מוזיי אין לאָנדאָן, די מעטראָפּאָליטאַן מוזיי פון קונסט אין ניו יארק, און די מיזרעכדיק אינסטיטוט אין טשיקאַגאָ. בעשאַס די בריטיש אַרמיי ס אַפּעריישאַנז אין יראַק און יראַן אין 1942-1943, די בריטיש געניצט די לאַמאַסאַ ווי זייער סימבאָל. עס איז אויך אַ סימבאָל פון די אַרמד פאָרסעס פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע סטיישאַנד אין יראַק. די לאַמאַסו מאָטיף איז אויך פאָלקס אין קולטור. עס איז ארויס אין CS Lewis 'טשראָניקלעס פון נאַרניאַ, דיסניי אַלאַדדין און אנדערע מידיאַ.

מחבר: Natalia Klimczak

שפּיץ פון די Sueneé וניווערסע עשאָפּ

לוסיד דרימינג

די לעצט לוסיד דרימינג בוך. דאָס איז אַן אַבסאָלוט העכסט-קאַרב בוך, ווו וואַגאָנער קאָווערס די טעמע פון ​​קלאָר דרימינג אויף אַ וועג וואָס טאָמער קיין אנדערע מחבר האט געראטן צו טאָן. דער פאַקט אַז די ענגליש ווערסיע, וואָס איז איצט אויף פאַרקויף, איז שוין די נייַנט אַדישאַן, רעדט פֿאַר זיך. איך האף אז ער וועט טרעפן ענליכע דערפאלג אין טשעכיי, ווייל ער פארדינט עס באמת.

לוסיד דרימינג